照见五蕴皆空讲解#(36)「空非有外」因为虚空是圆满周遍,并非有内有外之分。暴流岂能离开虚空而有?而水外也是无流可谈,暴流也不能离开水而别有!这裏譬喻行阴虽然是虚妄,虽然不离开八识,但是无明之风若果不动之时,则行阴的虚妄,并没有可依、可凭,是时性海中的水波不会兴起,波浪不兴起,则性海会澄清.虚空不生,则真如寂静.所以行阴也不离如来藏识而别有其事是非常的明显!
经文:【是故当知,行阴虚妄,本非因缘,非自然性。】
因此之故,应该要晓得!行阴乃是虚妄暂有的现象,本来不属于因缘所生,也不是自然界的性能。
「行阴虚妄」是因缘和合才会产生了虚妄,因缘别离时,虚妄则会告灭,是虚而不实的生灭法。行阴均从如来藏而起,虽然依借因缘而生,但是其体却恒而不变,好像波浪因风妄动,而其本来的湿性,乃一点也不变一样。因空因水而有流性,即因缘性,今已明白不因空水而有,所以「非因缘性」。若离开空与水而有流性,即名自然性,今亦明白不能离开空和水,所以「非自然性」。既非因缘,亦非自然,则不生而生虚妄之义成矣!生而不生,妙真如性之真理成矣!世界众生,从无始来,会受种种生灭的苦恼,均为是受到行阴之所驱使的!可见得,迷时,则如大海起水波而妄动,是为虚妄的行阴.悟时,则如大海水波的静止,是为不变的真如体中,所发生的大用。
经文:【阿难!譬如有人,取频伽瓶,塞其两孔,满中擎空,千裏逺行,用饷他国.识阴当知,亦復如是。】未完待续!(意通)
经文:【是故当知,行阴虚妄,本非因缘,非自然性。】
因此之故,应该要晓得!行阴乃是虚妄暂有的现象,本来不属于因缘所生,也不是自然界的性能。
「行阴虚妄」是因缘和合才会产生了虚妄,因缘别离时,虚妄则会告灭,是虚而不实的生灭法。行阴均从如来藏而起,虽然依借因缘而生,但是其体却恒而不变,好像波浪因风妄动,而其本来的湿性,乃一点也不变一样。因空因水而有流性,即因缘性,今已明白不因空水而有,所以「非因缘性」。若离开空与水而有流性,即名自然性,今亦明白不能离开空和水,所以「非自然性」。既非因缘,亦非自然,则不生而生虚妄之义成矣!生而不生,妙真如性之真理成矣!世界众生,从无始来,会受种种生灭的苦恼,均为是受到行阴之所驱使的!可见得,迷时,则如大海起水波而妄动,是为虚妄的行阴.悟时,则如大海水波的静止,是为不变的真如体中,所发生的大用。
经文:【阿难!譬如有人,取频伽瓶,塞其两孔,满中擎空,千裏逺行,用饷他国.识阴当知,亦復如是。】未完待续!(意通)
魔都雕塑|五角场有条“大豁丝”!
2018年初,万达广场东部出现一个巨大鲸鱼尾巴雕塑。地面上,一个巨大的鲸鱼尾巴耸立着,鱼头、鱼身潜入底下,又有着跃起的动态,十分巧妙。
夜晚十分,华灯初上,还能发现鲸鱼尾巴上的蓝色溜达水滴效果灯,再配上百联又一城翻新后的波浪外力面,宛如鱼尾在海中翻腾,雕塑越发灵动了呢!
鱼者,渔也利也。鱼朝我来即财来我方。大象无形,虽然只有一个鱼尾,不见全貌,却仍是用鱼来引财的妙招。
【拍摄地点】五角场万达广场B区和E区间
【拍摄时间】建议晚上
商户名:万达广场(五角场店)
地址:上海市杨浦区淞沪路77号
交通:地铁10号线“江湾体育场站”
营业时间:10:00-22:00 https://t.cn/8sd2EDe
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梵网经菩萨戒增益
悟显法师 讲述
第三讲 /27 第十、謗三寶戒04
所以你真正受持佛法的戒律,你不會去為外道、不會去為邪見人說戒,你也不會為了名聞利養去破壞佛教,你所做所為都會以佛法為優先,世間法你會放下,這樣你才有「出離」的根本,你才有「行道」的根本。
如果你在世間法上放不下,你不能選擇佛法,這修行沒有根,沒有菩提心、沒有出離心。佛法給你講得很高,講心性、講「光明金剛寶戒」、講無生無作,對你來說不起作用,因為你沒有出離心,沒有出離心,法再好再高也沒有用。
就像你家裡很亂,現在買了很好的工具回來,你不想整理還是一樣亂。佛法很好,大乘法很好,你沒有出離心,學佛不會得力,這是我們四眾弟子應當要知道的。
那麼菩薩十重戒,我又再給大家重講了一次,這一次在修行上、在用功上多加了很多的內容,那希望大家能夠善思惟,這個經文義趣含攝很廣,不能一一為大家說明,希望你們依著佛經的義趣,依著「光明金剛寶戒」去行持,這個就不會有過失。
佛門講的這個戒微細,什麼戒微細?「光明金剛寶戒」微細。不是在事相上、在枝末上吹毛求疵叫微細,那個叫雞蛋裡挑骨頭,找麻煩,不光找別人的麻煩,也找自己的麻煩。心都是著在相上,認法為實有,你要知道無始以來無著相佛,要知道「大悟不拘於小節,大象不遊於兔徑」,不要生起這個管見,毀謗正法、毀謗大乘。
要能夠依「光明金剛寶戒」來受持戒律,受持一切的戒律。要知道「光明金剛寶戒」是性戒,其餘的都是遮戒,從性起用,防非止惡。性跟遮是不二的,你不要想說遮戒有受才算犯,講這個話不算圓滿。是性即是遮,遮即是性;從體起用叫遮,攝用歸體就是性。就像海一樣,「光明金剛寶戒」是海中的濕性,它起作用就是海的波浪、海的浮力,能夠運載法船從生死此岸到湼槃彼岸。
那學佛如果你只學戒相不解心性,就像海水裡面無有濕性一樣,那它也不是海水。就像你要打造金器,只有模具沒有金子,那也只是虛設而已,也只是空想而已,你做不到。就像電器一樣,這個電器再怎麼高科技,沒有電一樣沒有用,所以持戒亦復如是,學佛亦復如是,希望大家能善思惟,我們今天就講到這裡。
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悟显法师 讲述
第三讲 /27 第十、謗三寶戒04
所以你真正受持佛法的戒律,你不會去為外道、不會去為邪見人說戒,你也不會為了名聞利養去破壞佛教,你所做所為都會以佛法為優先,世間法你會放下,這樣你才有「出離」的根本,你才有「行道」的根本。
如果你在世間法上放不下,你不能選擇佛法,這修行沒有根,沒有菩提心、沒有出離心。佛法給你講得很高,講心性、講「光明金剛寶戒」、講無生無作,對你來說不起作用,因為你沒有出離心,沒有出離心,法再好再高也沒有用。
就像你家裡很亂,現在買了很好的工具回來,你不想整理還是一樣亂。佛法很好,大乘法很好,你沒有出離心,學佛不會得力,這是我們四眾弟子應當要知道的。
那麼菩薩十重戒,我又再給大家重講了一次,這一次在修行上、在用功上多加了很多的內容,那希望大家能夠善思惟,這個經文義趣含攝很廣,不能一一為大家說明,希望你們依著佛經的義趣,依著「光明金剛寶戒」去行持,這個就不會有過失。
佛門講的這個戒微細,什麼戒微細?「光明金剛寶戒」微細。不是在事相上、在枝末上吹毛求疵叫微細,那個叫雞蛋裡挑骨頭,找麻煩,不光找別人的麻煩,也找自己的麻煩。心都是著在相上,認法為實有,你要知道無始以來無著相佛,要知道「大悟不拘於小節,大象不遊於兔徑」,不要生起這個管見,毀謗正法、毀謗大乘。
要能夠依「光明金剛寶戒」來受持戒律,受持一切的戒律。要知道「光明金剛寶戒」是性戒,其餘的都是遮戒,從性起用,防非止惡。性跟遮是不二的,你不要想說遮戒有受才算犯,講這個話不算圓滿。是性即是遮,遮即是性;從體起用叫遮,攝用歸體就是性。就像海一樣,「光明金剛寶戒」是海中的濕性,它起作用就是海的波浪、海的浮力,能夠運載法船從生死此岸到湼槃彼岸。
那學佛如果你只學戒相不解心性,就像海水裡面無有濕性一樣,那它也不是海水。就像你要打造金器,只有模具沒有金子,那也只是虛設而已,也只是空想而已,你做不到。就像電器一樣,這個電器再怎麼高科技,沒有電一樣沒有用,所以持戒亦復如是,學佛亦復如是,希望大家能善思惟,我們今天就講到這裡。
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