【第10期】
遗忘li《与神同行三百年》
很长一段时间，我疯狂的迷恋西幻文，迷恋男主淡吐出“禁锢”“惩罚”等字眼时的无情淡然（好吧~俺是土狗，俺就爱看男主被拉下神坛的狗血情节），在我孜孜不倦的努力之后，我发现大部分作者写西幻都有一个通病：神明男主缺乏神性！！！以至于阅读体验感直接腰斩，此小说应该是我读过男主最具神性的小说了，从头到尾，我的脑海里他就是耶和华，是西方世界的至高神
虽然描写的是魔鬼和神明的禁忌恋，但是全文基调很温暖平淡，流水账的日常，水到渠成的爱情，追求洒狗血、矛盾突出的姐妹就不要冲了，可能会比较乏味，爱温柔、暗恋、流水账的调调的姐妹冲冲冲！！！
ps：私以为，冲着男主的神性也是很值得一看的[允悲]
遗忘li《与神同行三百年》
很长一段时间，我疯狂的迷恋西幻文，迷恋男主淡吐出“禁锢”“惩罚”等字眼时的无情淡然（好吧~俺是土狗，俺就爱看男主被拉下神坛的狗血情节），在我孜孜不倦的努力之后，我发现大部分作者写西幻都有一个通病：神明男主缺乏神性！！！以至于阅读体验感直接腰斩，此小说应该是我读过男主最具神性的小说了，从头到尾，我的脑海里他就是耶和华，是西方世界的至高神
虽然描写的是魔鬼和神明的禁忌恋，但是全文基调很温暖平淡，流水账的日常，水到渠成的爱情，追求洒狗血、矛盾突出的姐妹就不要冲了，可能会比较乏味，爱温柔、暗恋、流水账的调调的姐妹冲冲冲！！！
ps：私以为，冲着男主的神性也是很值得一看的[允悲]
不在寂灭中崛起，就在破败中复苏
罗翔老师曾在一堂法考课上讲到了这么个学生，让罗翔老师对他的遭遇感动。这个学生高考没考好，有人告诉他让他交钱，去了一个有学生证，有班级，有考试，有学生，有宿舍的地方，四年后他拿到了毕业证，也通过努力，法考过了，研究生入学考试也过了。但是，他的毕业证是假的。被查出来后，所以他后面努力获得的一切都成了泡影。这个时候，我们会怎样？有人会选择自暴自弃，有人会选择仇恨这个世界...当然，自暴自弃是一种选择方式，但还有另一种选择，叫做振作。这个学生他选择了重新来过。一年半后，他顺利拿到了成人本科毕业证，又过了一年通过了法考，后面还考上了研究生。
古罗马哲学家艾比克泰德曾说，"我们登上并非我们所选择的舞台，演绎并非我们选择的剧本"。有时候，仔细想一想，我们这一生中其实自己能够决定的东西很少。我们这一生中或许能决定5%的东西，但95%的东西是我们决定不了。我们决定不了我们的出生；我们决定不了我们的智商；我更决定不了，我们这一生有贵人相助。
很多时候我们也经常会羡慕别人的剧本，我有的时候非常羡慕别人的剧本。但是，没有谁的剧本值得羡慕，你只能把你自己的剧本给演好。
如果在你的一生中真的遭遇到这些挫折，那对不起，这就是一个剧本。你有两种选择：一种选择，是弃演；一种选择，就是把既定的剧本给演好。
最后我想说，不在寂灭中崛起，就在破败中复苏。希望这句话，能让你明白，坚持和振作的可贵。人生不如意事常八九，可与人言者无二三。憋住想跟人分享吐槽，获取别人安慰的那种冲动，尝试自我调节，这才是成年人世界里，应该有的对生活的态度，也是对自己的尊重。
引用
耶和华是我牧者
大卫的诗。
1耶和华是我的牧者，
我必不至缺乏。
2祂使我躺卧在青草地上，
领我在可安歇的水边；
3祂使我的灵魂苏醒，
为自己的名引导我走义路。
4我虽然行过死荫的幽谷，
也不怕遭害，
因为祢与我同在；
祢的杖，祢的竿，都安慰我。
5在我敌人面前，祢为我摆设筵席；
祢用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
6我一生一世必有恩惠慈爱随着我，
我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
罗翔老师曾在一堂法考课上讲到了这么个学生，让罗翔老师对他的遭遇感动。这个学生高考没考好，有人告诉他让他交钱，去了一个有学生证，有班级，有考试，有学生，有宿舍的地方，四年后他拿到了毕业证，也通过努力，法考过了，研究生入学考试也过了。但是，他的毕业证是假的。被查出来后，所以他后面努力获得的一切都成了泡影。这个时候，我们会怎样？有人会选择自暴自弃，有人会选择仇恨这个世界...当然，自暴自弃是一种选择方式，但还有另一种选择，叫做振作。这个学生他选择了重新来过。一年半后，他顺利拿到了成人本科毕业证，又过了一年通过了法考，后面还考上了研究生。
古罗马哲学家艾比克泰德曾说，"我们登上并非我们所选择的舞台，演绎并非我们选择的剧本"。有时候，仔细想一想，我们这一生中其实自己能够决定的东西很少。我们这一生中或许能决定5%的东西，但95%的东西是我们决定不了。我们决定不了我们的出生；我们决定不了我们的智商；我更决定不了，我们这一生有贵人相助。
很多时候我们也经常会羡慕别人的剧本，我有的时候非常羡慕别人的剧本。但是，没有谁的剧本值得羡慕，你只能把你自己的剧本给演好。
如果在你的一生中真的遭遇到这些挫折，那对不起，这就是一个剧本。你有两种选择：一种选择，是弃演；一种选择，就是把既定的剧本给演好。
最后我想说，不在寂灭中崛起，就在破败中复苏。希望这句话，能让你明白，坚持和振作的可贵。人生不如意事常八九，可与人言者无二三。憋住想跟人分享吐槽，获取别人安慰的那种冲动，尝试自我调节，这才是成年人世界里，应该有的对生活的态度，也是对自己的尊重。
引用
耶和华是我牧者
大卫的诗。
1耶和华是我的牧者，
我必不至缺乏。
2祂使我躺卧在青草地上，
领我在可安歇的水边；
3祂使我的灵魂苏醒，
为自己的名引导我走义路。
4我虽然行过死荫的幽谷，
也不怕遭害，
因为祢与我同在；
祢的杖，祢的竿，都安慰我。
5在我敌人面前，祢为我摆设筵席；
祢用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
6我一生一世必有恩惠慈爱随着我，
我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
读经 | 6.27 第66篇 祢使人坐车轧我们的头
https://t.cn/A6ft8FUn
默想
你使人坐车轧我们的头。我们经过水火，你却使我们到丰富之地。
—诗 66∶12
这是一篇用于感谢神的颂歌，其中有这么一段：“万民哪，你们当称颂我们的神，使人得听赞美他的声音。他使我们的性命存活，也不叫我们的脚摇动。神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头。我们经过水火，你却使我们到丰富之地。”（诗 66∶8-12）
诗人呼吁“万民”一同“称颂”神，“使人得听赞美祂的声音”，理由是“祂使我们的性命存活，也不叫我们的脚摇动”。为了证明“祂使我们的性命存活”这个事实，作者列举了一系列神允许临到祂子民的灾难，比如：祂会“使我们进入网罗”，会“把重担放在我们的身上”，甚至会“使人坐车轧我们的头”（《现代中文译本》译为“让仇敌践踏我们”），让我们“经历水火”，继而以“却使我们到丰富之地” （《吕振中译本》译为“宽阔之地”）见证神如何在患难中拯救祂的子民。
神不保证我们不遇到患难，但祂保证我们在患难中得蒙拯救，就算祂真的“使人坐车轧我们的头”，我们也不必惧怕敌人，更不必怀疑神，因为祂必“使我们到丰富之地”。故此，面对患难，我们要像诗人一样心怀感恩——“当称颂我们的神，使人得听赞美祂的声音”！
祷告
“耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？那作恶的，就是我的仇敌，前来吃我肉的时候，就绊跌仆倒。虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕；虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。”（诗 27∶1-3）主啊，求祢加添我们的信心，使我们学会专心靠主！奉主名求。阿们！
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默想
你使人坐车轧我们的头。我们经过水火，你却使我们到丰富之地。
—诗 66∶12
这是一篇用于感谢神的颂歌，其中有这么一段：“万民哪，你们当称颂我们的神，使人得听赞美他的声音。他使我们的性命存活，也不叫我们的脚摇动。神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头。我们经过水火，你却使我们到丰富之地。”（诗 66∶8-12）
诗人呼吁“万民”一同“称颂”神，“使人得听赞美祂的声音”，理由是“祂使我们的性命存活，也不叫我们的脚摇动”。为了证明“祂使我们的性命存活”这个事实，作者列举了一系列神允许临到祂子民的灾难，比如：祂会“使我们进入网罗”，会“把重担放在我们的身上”，甚至会“使人坐车轧我们的头”（《现代中文译本》译为“让仇敌践踏我们”），让我们“经历水火”，继而以“却使我们到丰富之地” （《吕振中译本》译为“宽阔之地”）见证神如何在患难中拯救祂的子民。
神不保证我们不遇到患难，但祂保证我们在患难中得蒙拯救，就算祂真的“使人坐车轧我们的头”，我们也不必惧怕敌人，更不必怀疑神，因为祂必“使我们到丰富之地”。故此，面对患难，我们要像诗人一样心怀感恩——“当称颂我们的神，使人得听赞美祂的声音”！
祷告
“耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？那作恶的，就是我的仇敌，前来吃我肉的时候，就绊跌仆倒。虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕；虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。”（诗 27∶1-3）主啊，求祢加添我们的信心，使我们学会专心靠主！奉主名求。阿们！
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