尼采：坏作家是必要的，因为他们符合不发展、不成熟之辈的趣味
艺术的灵魂（４）
文/尼采
（三十九）
熟人的著作及其读者——我们读熟人（朋友或敌人）的著作有双重心情。一方面我们认识，并在此时不断耳语：“这是他写的，是他的内在知识、他的经验、禀赋的标志。”同时，另一种认识又力求弄清这著作本身究竟是什么，不看其作者，它本身应当获得什么评价，它本身又提供了什么新知识。这两种阅读和衡量方式彼此干扰，不言而喻，也彼此对立，即使和一位朋友谈话，也只有当两人只想着事情本身而忘掉他们是朋友时，才可能有认识上好的收获。
（四十二）
写作和教学中的审慎——谁刚开始写作并感觉到自己的写作热情时，在他所从事的和经历的一切中，几乎只领会可以充当写作材料的东西。他不再想自己，而只想著作家及其读者。他有志于观察，但不是写自己所用。谁是教师，他就多半不善于为他自己的利益做自己的事情，他始终想着学生的利益，任何知识，只有是他能够教授的，才会使他感兴趣。最后，他把自己看作是一条知识的通道，并归根到底看作工具，以致丧失了自己的真诚。
（四十三）
坏作家是必要的——永远必须有坏作家，因为他们符合不发展、不成熟之辈的趣味。后者如同成熟者一样有其需要。倘若人的寿命更长些，那么变成熟的人的数量就会超过或至少等同于不成熟者。然而，绝大多数人死得过于年轻了。这就是说，永远的更多的不发展的理智连同坏的趣味，而且，这些人带着青年人过激的态度以渴望其需要的满足，他们强迫产生坏作家。
（四十四）
太近和太远——读者和作者常常互不理解，因为作者太熟悉题目，几乎感到它无聊了，所以他放弃了他所知道的许多例子，而读者却对事物又过于生疏，如果不给他举例，就容易觉得根据不足。
（四十六）
黑暗与强光并存——在一般情况下，不善于清晰阐明其思想的作家，在个别情况下就喜欢选用最强烈、最夸张的标记和最高级形容词，来产生一种光照效果，好像斑驳的林茵道上的耀眼火炬。
（四十八）
令人翩翩起舞的书——有一些作家，他们把不可能的事描绘得像可能的事一样，谈论起灵性和天才时，就好像它们只是一种心境和爱好似的，便以此产生出一种奔放自由的情感，好像人以足尖站立，头晕遏止不住地要翩翩起舞了。
（五十）
几乎变为人的书——再令每位作家惊奇的是，书一旦脱稿之后，便以独立的生命形式而继续生存了；他似乎觉得，它像昆虫的一截脱落下来，继续走它自己的路去了。也许他完全遗忘了它，也许他超越了其中所写的见解，也许他自己也不再理解它，并失去了构思此书时一度载他飞翔的翅膀。与此同时，它寻找它的读者，点燃生命，使人幸福，给人震惊，唤来新的作品，成为决心和行动的动力。简单地说，它像一个赋予了精神和灵魂的生灵一样地生存着，但还不是人。作者获得了最幸福的命运，他年老之时可以说，他身上一切创造的、有力的、高尚的、证明的思想和情感，会在他的作品中继续生存着，即使他自己只是残灰，火种却到处复燃并且流传。如果你设想一下，一个人的每个行动，而不仅是一本书，会以某种方式成为其他实际存在着的真正的不朽，即运动的不朽：一度运动之物，如同昆虫嵌在琥珀中一样，嵌进了万有的总联系而变得永恒了。
（五十一）
老年的快乐——思想家以及艺术家，他较好地自我逃往了作品中，当他看到他的肉体和精神渐渐被时间磨损毁坏时，便感到一种近乎恶意的快乐，犹如他躲在角落里去看一个贼撬他的钱柜，而他知道钱柜是空的，所有的财富已经安全转移。
（五十二）
宁静的丰收——天生的精神贵族是不太勤奋的；他们的成果在宁静的秋夜出现并从树梢坠落，无需焦急的渴望、催促和除旧布新。不间断地创作愿望是平庸的，显示了虚荣、嫉妒和功名欲。倘若一个人是什么，他就根本不必去做什么——而仍然大有作为。在“制作的”人之上，还有一个更高的种族。
（五十五）
对荒谬的快乐——人怎么能对荒谬感到快乐？只要世界上还有笑，情况就会如此；甚至可以说，凡有幸福之处，便有对荒谬的快乐。经验转为无目的，而有目的反面的，必然的转为任意，这个过程倘若没有造成损害，只是一时心血来潮而发生，就会使人高兴，因为这暂时会把我们从必然的、有目的、经验的压迫下解放出来，而我们平时就是把它们来看做是我们的无情主宰的；当被期待之物（他通常使人不安、紧张）无害地来到，我们便游戏和欢笑。
（六十二）
艺术中的彼岸——人们曾深刻痛心地承认，一切时代的艺术家在其才华横溢的顶峰，恰恰把我们今日视为谬误的一种观念，并提举到了神化的地步：他们是人类的宗教误信和哲学迷误的颂扬者，倘无对人类的绝对真理的信念，他们不会这么做。如果根本地除去对这一真理的信念，驾于人类知识与迷误两端的虹彩将黯然失色，那么，像《神曲》、拉斐尔的绘画、米开朗其罗的壁画、哥德式教学等，这一类艺术就绝不可能复兴，它们不仅以艺术对象的宇宙意义，而且以其形而上意义为自身的前提。于是，曾经有过这样一种艺术，这样一种艺术家的信念，便仅仅成了动人的传说。
（摘自尼采《谈自由与偏见》，石磊编译，天津社会科学院出版社，2014年版。）
艺术的灵魂（４）
文/尼采
（三十九）
熟人的著作及其读者——我们读熟人（朋友或敌人）的著作有双重心情。一方面我们认识，并在此时不断耳语：“这是他写的，是他的内在知识、他的经验、禀赋的标志。”同时，另一种认识又力求弄清这著作本身究竟是什么，不看其作者，它本身应当获得什么评价，它本身又提供了什么新知识。这两种阅读和衡量方式彼此干扰，不言而喻，也彼此对立，即使和一位朋友谈话，也只有当两人只想着事情本身而忘掉他们是朋友时，才可能有认识上好的收获。
（四十二）
写作和教学中的审慎——谁刚开始写作并感觉到自己的写作热情时，在他所从事的和经历的一切中，几乎只领会可以充当写作材料的东西。他不再想自己，而只想著作家及其读者。他有志于观察，但不是写自己所用。谁是教师，他就多半不善于为他自己的利益做自己的事情，他始终想着学生的利益，任何知识，只有是他能够教授的，才会使他感兴趣。最后，他把自己看作是一条知识的通道，并归根到底看作工具，以致丧失了自己的真诚。
（四十三）
坏作家是必要的——永远必须有坏作家，因为他们符合不发展、不成熟之辈的趣味。后者如同成熟者一样有其需要。倘若人的寿命更长些，那么变成熟的人的数量就会超过或至少等同于不成熟者。然而，绝大多数人死得过于年轻了。这就是说，永远的更多的不发展的理智连同坏的趣味，而且，这些人带着青年人过激的态度以渴望其需要的满足，他们强迫产生坏作家。
（四十四）
太近和太远——读者和作者常常互不理解，因为作者太熟悉题目，几乎感到它无聊了，所以他放弃了他所知道的许多例子，而读者却对事物又过于生疏，如果不给他举例，就容易觉得根据不足。
（四十六）
黑暗与强光并存——在一般情况下，不善于清晰阐明其思想的作家，在个别情况下就喜欢选用最强烈、最夸张的标记和最高级形容词，来产生一种光照效果，好像斑驳的林茵道上的耀眼火炬。
（四十八）
令人翩翩起舞的书——有一些作家，他们把不可能的事描绘得像可能的事一样，谈论起灵性和天才时，就好像它们只是一种心境和爱好似的，便以此产生出一种奔放自由的情感，好像人以足尖站立，头晕遏止不住地要翩翩起舞了。
（五十）
几乎变为人的书——再令每位作家惊奇的是，书一旦脱稿之后，便以独立的生命形式而继续生存了；他似乎觉得，它像昆虫的一截脱落下来，继续走它自己的路去了。也许他完全遗忘了它，也许他超越了其中所写的见解，也许他自己也不再理解它，并失去了构思此书时一度载他飞翔的翅膀。与此同时，它寻找它的读者，点燃生命，使人幸福，给人震惊，唤来新的作品，成为决心和行动的动力。简单地说，它像一个赋予了精神和灵魂的生灵一样地生存着，但还不是人。作者获得了最幸福的命运，他年老之时可以说，他身上一切创造的、有力的、高尚的、证明的思想和情感，会在他的作品中继续生存着，即使他自己只是残灰，火种却到处复燃并且流传。如果你设想一下，一个人的每个行动，而不仅是一本书，会以某种方式成为其他实际存在着的真正的不朽，即运动的不朽：一度运动之物，如同昆虫嵌在琥珀中一样，嵌进了万有的总联系而变得永恒了。
（五十一）
老年的快乐——思想家以及艺术家，他较好地自我逃往了作品中，当他看到他的肉体和精神渐渐被时间磨损毁坏时，便感到一种近乎恶意的快乐，犹如他躲在角落里去看一个贼撬他的钱柜，而他知道钱柜是空的，所有的财富已经安全转移。
（五十二）
宁静的丰收——天生的精神贵族是不太勤奋的；他们的成果在宁静的秋夜出现并从树梢坠落，无需焦急的渴望、催促和除旧布新。不间断地创作愿望是平庸的，显示了虚荣、嫉妒和功名欲。倘若一个人是什么，他就根本不必去做什么——而仍然大有作为。在“制作的”人之上，还有一个更高的种族。
（五十五）
对荒谬的快乐——人怎么能对荒谬感到快乐？只要世界上还有笑，情况就会如此；甚至可以说，凡有幸福之处，便有对荒谬的快乐。经验转为无目的，而有目的反面的，必然的转为任意，这个过程倘若没有造成损害，只是一时心血来潮而发生，就会使人高兴，因为这暂时会把我们从必然的、有目的、经验的压迫下解放出来，而我们平时就是把它们来看做是我们的无情主宰的；当被期待之物（他通常使人不安、紧张）无害地来到，我们便游戏和欢笑。
（六十二）
艺术中的彼岸——人们曾深刻痛心地承认，一切时代的艺术家在其才华横溢的顶峰，恰恰把我们今日视为谬误的一种观念，并提举到了神化的地步：他们是人类的宗教误信和哲学迷误的颂扬者，倘无对人类的绝对真理的信念，他们不会这么做。如果根本地除去对这一真理的信念，驾于人类知识与迷误两端的虹彩将黯然失色，那么，像《神曲》、拉斐尔的绘画、米开朗其罗的壁画、哥德式教学等，这一类艺术就绝不可能复兴，它们不仅以艺术对象的宇宙意义，而且以其形而上意义为自身的前提。于是，曾经有过这样一种艺术，这样一种艺术家的信念，便仅仅成了动人的传说。
（摘自尼采《谈自由与偏见》，石磊编译，天津社会科学院出版社，2014年版。）
bond全通，剧情感想另写一条吧，这条不会有核心剧情剧透。10分满分的话我能给7.5分，抛去我的喜好原因能给8分吧。
故事游戏主要还是看剧情，总体来说不错，HE结局，所有的伏笔线索最后全穿起来了很棒！每个人的塑造也不错，搭档故事和支线更加充实了人物和丰富主线。喜欢传统英雄故事或者羁绊剧情的人推荐玩一下。当然里面有一些安排我不太喜欢所以我个人的话会减分（具体的就在另一条吐槽吧，因为有剧透），不过不影响我对游戏的客观评价。
再说玩法，主要是根据剧情里的线索做一些推论，游戏里只需要做做选择题就行了，核心玩法应该还是调查和潜入部分，整个游戏推论很简单，需要记一些线索，不太推荐玩的间隔时间太长（虽说可以回想），推论、调查、潜入（可能还有一些qte）这三个部分不是分开可选我觉得不舒服，有时候中间还不能手动存，自动一旦盖档可能又要重复打前面很长一段。然后不得不吐槽潜入部分的QTE判定，会延迟啊！这里给我恶心的不要不要的，很多故事还是必须S评价解锁，反复在QTE部分读档，真的不会再打第二遍！这两点我觉得不行。
总的来说喜欢剧情的可以玩玩，也不需要什么操作性，不好这口的就算了。
故事游戏主要还是看剧情，总体来说不错，HE结局，所有的伏笔线索最后全穿起来了很棒！每个人的塑造也不错，搭档故事和支线更加充实了人物和丰富主线。喜欢传统英雄故事或者羁绊剧情的人推荐玩一下。当然里面有一些安排我不太喜欢所以我个人的话会减分（具体的就在另一条吐槽吧，因为有剧透），不过不影响我对游戏的客观评价。
再说玩法，主要是根据剧情里的线索做一些推论，游戏里只需要做做选择题就行了，核心玩法应该还是调查和潜入部分，整个游戏推论很简单，需要记一些线索，不太推荐玩的间隔时间太长（虽说可以回想），推论、调查、潜入（可能还有一些qte）这三个部分不是分开可选我觉得不舒服，有时候中间还不能手动存，自动一旦盖档可能又要重复打前面很长一段。然后不得不吐槽潜入部分的QTE判定，会延迟啊！这里给我恶心的不要不要的，很多故事还是必须S评价解锁，反复在QTE部分读档，真的不会再打第二遍！这两点我觉得不行。
总的来说喜欢剧情的可以玩玩，也不需要什么操作性，不好这口的就算了。
最近刷b站，推荐都被洛克和宝可梦占据着（我自己养的号）
我不玩游戏只看动画，但是动画那边最近两季的评价都不怎么样，让人看了感慨万千。
说实话有小豪的剧情我基本都没看过，因为评价实在是有点差，于是我先看了阿罗拉地区，感觉有点尴尬发大招要各种凹造型，直接丢球就很帅搞那么多花里胡哨的干嘛。
然后我去看旅途，旅途有皮卡丘的故事我觉得还不错，就接着看了。
没想到的是，槽点最多差评最多的，不是阿罗拉，是旅途……谢谢已经开始伤心了，我应该做好准备工作再看的[苦涩]
该崩的设定都差不多崩完了，宠物神兽都快被他收完了，这样小智很没面子的啊，他见过多少神兽了啊就没一个跟他走的。而且小豪整天搞事，啥问题都没有
难怪b站热门二创是暴打小豪系列。
小豪看起来倒像是个很对商业胃口龙傲天的男主，跟国内流行的龙傲天文男主一样，反正干啥都是对的，代入小豪爽的一批。他这种熊孩子属性本身就够让人头疼的了，还让熊孩子开挂，影响很不好，不能给小孩子看（确信）
但是身为老观众+大龄观众，小豪是我没法代入了，小智还可以代入一下，不代不好，一代入血压升高……怎么可以带这种家伙旅行……
痛苦，太痛苦了，洛克和宝可梦的故事都是我很喜欢的，但是每次跟别人安利都说不要看最新剧情是真的有点累……本来洛克拉胯就拉胯吧确实比不上宝可梦，结果现在连宝可梦都……[苦涩]
我不玩游戏只看动画，但是动画那边最近两季的评价都不怎么样，让人看了感慨万千。
说实话有小豪的剧情我基本都没看过，因为评价实在是有点差，于是我先看了阿罗拉地区，感觉有点尴尬发大招要各种凹造型，直接丢球就很帅搞那么多花里胡哨的干嘛。
然后我去看旅途，旅途有皮卡丘的故事我觉得还不错，就接着看了。
没想到的是，槽点最多差评最多的，不是阿罗拉，是旅途……谢谢已经开始伤心了，我应该做好准备工作再看的[苦涩]
该崩的设定都差不多崩完了，宠物神兽都快被他收完了，这样小智很没面子的啊，他见过多少神兽了啊就没一个跟他走的。而且小豪整天搞事，啥问题都没有
难怪b站热门二创是暴打小豪系列。
小豪看起来倒像是个很对商业胃口龙傲天的男主，跟国内流行的龙傲天文男主一样，反正干啥都是对的，代入小豪爽的一批。他这种熊孩子属性本身就够让人头疼的了，还让熊孩子开挂，影响很不好，不能给小孩子看（确信）
但是身为老观众+大龄观众，小豪是我没法代入了，小智还可以代入一下，不代不好，一代入血压升高……怎么可以带这种家伙旅行……
痛苦，太痛苦了，洛克和宝可梦的故事都是我很喜欢的，但是每次跟别人安利都说不要看最新剧情是真的有点累……本来洛克拉胯就拉胯吧确实比不上宝可梦，结果现在连宝可梦都……[苦涩]
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