#恋与制作人交易[超话]#
出安官 无改名卡,可改
没出之前会一直养,自带私信。
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两个满级满阶sp:李泽言偏爱 白起执迷
许墨万有引力sp差3阶满
2.659钻,5星河,月卡47天
3.精英剧情三星all 第一季通关第6章,第二季通关第五章,最新已过。
4.小屋宠物全开,心愿驿站彩笔120
暴走卡1100
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电影《巴马科的扭转》
2022年法国活动月活动。1962年马里这个西非国家摆脱法国殖民独立推行社会主义是影片的大时代背景。首都巴马克青年干部的理想和爱情,一个时代的悲歌。
墙上和街上贴着的胡志明的海报;男主人公在村庄里向人们展望着社会主义景象的演讲;领袖一点点地把书桌一摞书推下书桌,口中喃喃自语到“我们还没有准备号独立”;被砸关门的年轻人喜欢的舞厅;影片结尾处2012年女主带着头纱蒙着黑色面纱走上街,在荷枪实弹的士兵旁将头纱慢慢拿下露出脸跳起年轻时的舞蹈。
片子的内容是个人知识的盲点,是从来不曾知道的历史,看完后需要补课做作业。看评论有人感觉导演私信偏爱法国,有人说活动月放这部片子很有勇气(好比中国文化月却选了其他国家用中文拍得anti中国的片子)。
今天去查一下马里,因为能力有限只查到2013年一月一条标题为“法国出兵马里扭转战局”,核心提示“法国军队12日连续轰炸马里北部反政府武装聚点,尼日尔,布基纳法索西非邻国宣布派兵协助马里过渡政府恢复失地。”
2022年法国活动月活动。1962年马里这个西非国家摆脱法国殖民独立推行社会主义是影片的大时代背景。首都巴马克青年干部的理想和爱情,一个时代的悲歌。
墙上和街上贴着的胡志明的海报;男主人公在村庄里向人们展望着社会主义景象的演讲;领袖一点点地把书桌一摞书推下书桌,口中喃喃自语到“我们还没有准备号独立”;被砸关门的年轻人喜欢的舞厅;影片结尾处2012年女主带着头纱蒙着黑色面纱走上街,在荷枪实弹的士兵旁将头纱慢慢拿下露出脸跳起年轻时的舞蹈。
片子的内容是个人知识的盲点,是从来不曾知道的历史,看完后需要补课做作业。看评论有人感觉导演私信偏爱法国,有人说活动月放这部片子很有勇气(好比中国文化月却选了其他国家用中文拍得anti中国的片子)。
今天去查一下马里,因为能力有限只查到2013年一月一条标题为“法国出兵马里扭转战局”,核心提示“法国军队12日连续轰炸马里北部反政府武装聚点,尼日尔,布基纳法索西非邻国宣布派兵协助马里过渡政府恢复失地。”
“无住生心”的关键
——师父如是说
再看《金刚经》那句开悟偈:
“应无所住,而生其心..”
把心住在无住上,无住方能生起智慧妙心!
那这个无住又是什么状态呢?
一切不执着、不着一切相...
只有如此,才能真正断烦恼、开智慧、有真功夫、有真成就、达至究竟解脱...
所以这个“无住生心”的关键,就是要先能明白不分别、不执着、不着相..
怎么是“分别”呢?
执着有个“我”在取相、在二元对立、在贪嗔痴慢疑..只要有偏私、偏爱就会升起生起种种分别心...
怎么是“执着”呢?
就是因为无明,看不破世间万法的本质,把很多对境到的人事物看得太真、死抓不放;对世间种种利害、得失、毁誉、荣辱...等等太当真,并为之驰求、为之忧喜..
“执着”这个状态,实际上就跟迷信引发的情绪差不多,执着的对象就是迷信的对象...
怎么是“着相”呢?
就是因为般若慧心未开,对缘生缘灭之物认假成真,不能识破本质、迷惑在假象上、执着那些虚妄的表面东西不放...
分别、执着、着相..也就是众生凡夫无明妄心那个“迷”的状态...
不过佛说:一切众生皆具如来智慧德相..通过修行,都有明心见性、破迷开悟、转凡成圣的可能...
所以说:
心佛众生三无差别、凡圣不二。
能够无分别,就是一种平等、一种开悟的智慧;
能够无执着,就是一种看破放下、清净、随缘;
能够无着相,就是一种证悟、一种解脱、大自在。
反之,如果始终带着分别、执着、着相..有求、有得、有失、有证...就算学修也很难达至解脱...
因为用的还是带贪嗔痴的那个无明妄心..所以只不过是从一只笼子钻进另一只笼子而已...
所以,真正能不能把烦恼众生的那个基因转变过来,就是要悟明白:
一切无所求、一切无所得...
能断见思惑,最起码就不会在三途八难中流转了;也就不会在六道里生死轮回了...
虽然还没抵达圆满,但只要先确保究竟解脱那个方向对路,那么抵达目的地,就只是迟早的事情...
可是如果始终心外求法、着相修行、有求有得..做不到无住生心,这就是跟究竟解脱那个方向没对上...
因地上那个本质都没改变过来,果地也不会有实质性的超越...
《楞严经》说的:
因地不正,果招迂曲.....
——师父如是说
再看《金刚经》那句开悟偈:
“应无所住,而生其心..”
把心住在无住上,无住方能生起智慧妙心!
那这个无住又是什么状态呢?
一切不执着、不着一切相...
只有如此,才能真正断烦恼、开智慧、有真功夫、有真成就、达至究竟解脱...
所以这个“无住生心”的关键,就是要先能明白不分别、不执着、不着相..
怎么是“分别”呢?
执着有个“我”在取相、在二元对立、在贪嗔痴慢疑..只要有偏私、偏爱就会升起生起种种分别心...
怎么是“执着”呢?
就是因为无明,看不破世间万法的本质,把很多对境到的人事物看得太真、死抓不放;对世间种种利害、得失、毁誉、荣辱...等等太当真,并为之驰求、为之忧喜..
“执着”这个状态,实际上就跟迷信引发的情绪差不多,执着的对象就是迷信的对象...
怎么是“着相”呢?
就是因为般若慧心未开,对缘生缘灭之物认假成真,不能识破本质、迷惑在假象上、执着那些虚妄的表面东西不放...
分别、执着、着相..也就是众生凡夫无明妄心那个“迷”的状态...
不过佛说:一切众生皆具如来智慧德相..通过修行,都有明心见性、破迷开悟、转凡成圣的可能...
所以说:
心佛众生三无差别、凡圣不二。
能够无分别,就是一种平等、一种开悟的智慧;
能够无执着,就是一种看破放下、清净、随缘;
能够无着相,就是一种证悟、一种解脱、大自在。
反之,如果始终带着分别、执着、着相..有求、有得、有失、有证...就算学修也很难达至解脱...
因为用的还是带贪嗔痴的那个无明妄心..所以只不过是从一只笼子钻进另一只笼子而已...
所以,真正能不能把烦恼众生的那个基因转变过来,就是要悟明白:
一切无所求、一切无所得...
能断见思惑,最起码就不会在三途八难中流转了;也就不会在六道里生死轮回了...
虽然还没抵达圆满,但只要先确保究竟解脱那个方向对路,那么抵达目的地,就只是迟早的事情...
可是如果始终心外求法、着相修行、有求有得..做不到无住生心,这就是跟究竟解脱那个方向没对上...
因地上那个本质都没改变过来,果地也不会有实质性的超越...
《楞严经》说的:
因地不正,果招迂曲.....
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