老头——糟糕了！不听话

王褒《僮约》

蜀郡王子渊，以事到湔，止寡妇杨惠舍。惠有夫时奴，名便了。子渊倩奴行酤酒。便了拽大杖，上夫冢岭曰： “大夫买便了时，但要守家，不要为他人男子酤酒。”子渊大怒，曰： “奴宁欲卖耶?”惠曰： “奴大忤人，人无欲者。”子渊即决买券云云。奴复曰： “欲使，皆上券;不上券，便了不能为也。”子渊曰： “诺。”

券文曰：
“神爵三年正月十五日，资中男子王子渊，从成都安志里女子杨惠买亡夫时户下髯奴便了，决贾万五千。奴当从百役使，不得有二言。晨起早扫，食了洗涤。居当穿臼缚帚，截竿凿斗。浚渠缚落，锄园斫陌。杜埤地，刻大枷。屈竹作杷，削治鹿卢。出入不得骑马载车。踑坐大呶，下床振头。捶钩刈刍，结苇躐纑。汲水络，佐酲醭。织履作粗，粘雀张鸟。结网捕鱼，缴雁弹凫。登山射鹿，入水捕龟。后园纵养雁骛百余。驱逐鸱鸟，持梢牧猪，种姜养芋。长育豚驹，粪除堂庑。馁食马牛，鼓四起坐，夜半益刍。 二月春分，被堤杜疆。落桑皮棕，种瓜作瓠。别落披葱。焚槎发芋，垄集破封。日中早熭，鸡鸣起舂。调治马驴，兼落三重。舍中有客，提壶行酤，汲水作餔。涤杯整桉，园中拔蒜，断苏切脯，筑肉臛芋，脍鱼炰鳖。烹茶尽具， 已而盖藏。关门塞窦，馁猪纵犬， 勿与邻里争斗。奴但当饭豆饮水，不得嗜酒;欲饮美酒，唯得染唇渍口，不得倾盂覆斗。不得晨出夜入，交关侔偶。舍后有树，当裁作船。上至江州，下到湔主。为府掾求用钱，推访恶败棕索。绵亭买席，往来都洛。当为妇女求脂泽，贩于小市。归都担枲。转出旁蹉，牵犬贩鹅。武都买荼，杨氏池中担荷。往市聚，慎护奸偷。入市不得夷蹲旁卧，恶言丑骂。多作刀矛，持入益州，货易羊牛。奴自教精慧，不得痴愚。持斧入山，断輮裁辕。若有余残，当作俎几木屐，及犬彘盘。焚薪作炭，垒石薄岸。治舍盖屋，削书代牍。日暮欲归，当送干柴两三束。四月当披，九月当获，十月收豆，抡麦窖芋。南安拾栗采桔，持车载辏。多取蒲苧，益作绳索。雨堕无所为，当编蒋织簿。种植桃李，梨柿柘桑。三丈一树，八尺为行;果类相从，纵横相当。果熟收敛，不得吮尝。犬吠当起，惊告邻里，枨门柱户，上楼击鼓。荷盾曳矛，还落三周。勤心疾作，不得遨游。奴老力索，种莞织席，事讫休息，当舂一石。夜半无事，浣衣当白。若有私钱，主给宾客。奴不得有奸私，事事当关白。奴不听教，当笞一百。”

读券文讫，词穷咋索。仡仡叩头，两手自搏。目泪下落，鼻涕长一尺： “审如王大夫言，不如早归黄土陌，丘蚓钻额。早知当尔，为王大夫酤酒，真不敢作恶。”

谨言“茶”与“荼”
现代社会中与“茶”字意义相同的语言，都直接来自最早栽培及制造茶叶的中国，中国茶字的发音在广东为chah，在厦门则变为Tay。从这两个发音中之一，略加转变，或都没有变化，即成为现代各种语言中关于“茶”字的来源。
中国在725年以前，早期文献中是借用表示其他植物的字来表示茶，因此在这个时期以前，文章或文献中所提到的“茶”字是否指茶而言，尚属疑问。
王褒在公元前50年《僮约》一文中写道“牵犬贩鹅，武阳买荼”。
武阳是四川著名产茶区的一座山，因此在王褒写这篇文章时，应当已经开始生产茶叶了，有些东方学者认为王褒所谓的“荼”，就是指茶叶而言。
中国的“荼”字是古代茶字的借用字，有三种意义：
（一）苦菜
（二）草
（三）茶

六朝茶文化趣事

我国是世界上最早种植茶树和饮茶的国家。东汉时，饮茶已传到长江下游，至六朝，茶树开始大面积种植，而且茶可以解酒消食、除烦去腻、助兴爽神，江南饮茶之风逐渐盛行。

六朝时期，士大夫崇尚清谈，聚会时茶“倍清谈”、“助诗兴”。西汉宣帝时，蜀郡人王褒在《僮约》里提到，僮仆的一项任务就是牵犬贩鹅，武阳买茶。

《三国志·吴书》记载吴郡韦曜为不失礼仪，每次饮酒不过二升；吴主孙皓有时“密赐茶，以当酒”，成语“以茶当酒”就是出自于那个时期。

六朝时期，人们饮茶时还流行用茶点佐茶。如东晋大司马桓温性俭而好茶，每次酬宾只用几盘佐茶的茶果。

六朝名士喝茶典故在历史的长河中，流传不息，令人品茶时追想不已……