地藏论坛imvincent师兄慈母往生记（地藏论坛佛教APP）
2021年6月12日14:37分，在天津生命关怀团的二位大德居士的护念助念下，在相续不断的“阿弥陀佛”圣号声中，家母于家中，安祥舍报往生，享年85岁。
一，此生遇佛
已往生的家父和家母，此生中的多半人生中，都是略知世有佛教，但在他们七十岁之前，却从未亲近过佛教，就末学所知，也从未曾供养过三宝…。
在末学皈依三宝时，曾心中有愿：愿父母此生亲近三宝，得闻佛法，蒙佛救度。
末学虽然一直希望父母亲近三宝，但因未学无智慧方便，一直以来，都找不到恰当的说服父母的机会和理由…。
约在2010年初，末学读《地藏菩萨本愿经》约二千部前后，某天，末学突然发现父母家中，有了一个很庄严的小型佛龛，并供奉了西方三圣像，家中有了：《佛说阿弥陀经》、《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿经》、《大乘妙法莲华经》、《金刚般若波罗蜜经》、《地藏菩萨本愿经》等佛经…。
很久之后，末学才知道，家父家母在末学家居住时，末学家对门邻居家的父母也恰好到孩子家小住，而邻居的父母都是常年吃斋念佛的善信居士，四位老人年龄相仿，经历类似，共聚一处，总有很多话题令彼此亲近…，就这样家父家母被两位善信仁者接引进入了佛道中…。
家父家母请人制作了一座小型佛龛，供奉了西方三圣像，和前述诸佛经。此后，末学多次见家父家母在家读经，以及抄写佛经…。三宝威神不可思议！末学的父母，在他们此生晚年，终于遇见了佛教！
二，欢喜供养
2015年3月，家父往生，末学在“七七”中的每一个“七”，都会前往寺院供养三宝，为家父祈福。每次供养三宝，或供养前或供养后，末学都会告诉家母：儿某日去寺院为您和往生的父亲供养三宝…。听到供养三宝，家母每次都很欢喜…。
末学的父母（50岁之前）都经历过长期困窘的生活，家母是很节俭的人，亦吝啬金钱的支出。初次告知家母末学供养了三宝，末学很紧张，非常担心家母会说出不恰当的言语而造业…，蒙十方三宝威神庇护，家母并未表示表现任何不满。听到末学为家父家母供养三宝后，面现欢喜。
此后，末学经常和家母说供养三宝的种种功德利益，或为家母读《佛说阿弥陀经》、《地藏菩萨本愿经》，家母都听的很欢喜…。
三，四大分离
家父往生后，末学一直心存遗憾，此遗憾源于，一是家父往生突然。二是，虽然，在家父往生后，末学即刻为家父在寺院做了种种“功德”，也请了网上的同修和身边的朋友帮助念佛读经助念，但因末学愚痴，在家父往生前，未能察觉家父往生的征兆。
也是因此，末学窃以为，末学未能在家父往生前后，给予家父更好的和最恰当的帮助…。
家父往生后，末学曾于佛前祈愿：愿家母此生报尽时，蒙十方三宝慈悲庇佑，无病无苦，安祥舍报往生极乐，或随家母所愿往生诸佛净土，永脱轮回，早成佛道！
末学虽有此愿，但一直心中忐忑，因为末学不知能以何因缘，可让末学所愿圆满…。
家父往生后的数年间，家母身体日渐衰老，自2019年二次跌倒骨折后（分别为脚骨、右上臂骨折），家母失去了正常的行走和平衡能力，活动渐渐减少。
今年以来，家母衰老日渐加速，行动能力亦急剧下降（显现了地大分离）。在家母往生前二周，家母经常大量出汗（显现了水大分离和火大分离）。从家母往生前一周开始，每日尿便排泄量多于饮食和水摄入（水大分离明显）。在家母往生前五天，家母断食（喂营养粥时，不再下咽），只饮水。在往生前三天，每天只饮少量水。在往生前二天，家母已无力气自主坐住…，家母四大分离明显显现。
四，往生前一天
在家母往生前一天（6月11日），家母一天都处于“睡着”的状态，扶着坐起喂水时，仅饮极少量水，亦无力睁眼，当我大声在家母耳边说：您孙子给您念佛呢，我放（音频）给您听听？家母只是用极微的表情表示“听”。
此时，虽然末学已经觉察到，或许家母此生的最后时刻即将来到，但内心仍祈愿祈盼家母能度过此关…。
晚八点，未学给一位有缘相识的法师，上 继 下 观 法师，发了一个信息：“…法师，弟子慈母疑似即将往生，四大分离明显加速。弟子遵经为慈母作诸功德并嘱家人同作（诵经、拜佛等）。弟子欲为母供养三宝，因弟子需侍母床边，暂无法外出前往寺院。弟子祈请法师援手安排…。”，
稍顷，法师给了末学回复：“…请居士此时一切放下！先诵阿弥陀佛 拜阿弥陀佛 ，请此时只是专心为令堂念佛。…，若是家中 应当联系当地助念团 我马上查找一下。…，寺院这边我马上去殿堂大慈大悲接引导师阿弥陀佛面前为令堂供灯祈求阿弥陀佛慈悲接引至西方极乐世界！另若在家中 为令堂挂上阿弥陀佛画像于她老人家能见到处！并告知她老人家 一定要念阿弥陀佛 求阿弥陀佛来接引到极乐世界！！！此非常重要！…”。
法师非常慈悲，又打电话给末学，再次开示及叮嘱末学种种临终开示、助念等注意事项，并告知末学，已为末学联系好了天津的护念助念居士们…。
五，念佛护念
11日深夜，近23时，法师所引荐的天津生命关怀团，委派两位大德居士来到末学家母居所，在详细查看了家母的情况后，两位大德居士即刻为家母扣磬念佛，其间亦为家母做种种开示、劝解，及简明扼要的告诉家母阿弥陀佛极乐世界的种种殊胜。并以种种善巧，劝解家母放下执着，坚定信念求生极乐净土…。
两位大德居士一直为家母持续扣磬念佛二个多小时。12日凌晨一点半，在家母入睡后，两位大德居士，又详细的为末学讲解了人在临终前后，家人应注意的各个方面的各种事项，指导末学在客厅安置佛堂…，并留下了专用念佛机（扣磬念佛）和眷属须知手册，并嘱告末学为家母：多多称念“阿弥陀佛”，勤观察家母的呼吸状况，见有异常，立刻通知他们…。在做了非常详细的叮嘱后，两位大德居士才离开，此时，已是12日凌晨两点左右了。
12日上午九点多，家母呼吸略有变化，末学即嘱家人（一位协助末学照看家母的晚辈）联络二位大德居士之一，并描述了家母现状，二位大德居士极慈悲，上午十点多，两位大德居士再次来到家母居所，在查看过家母的各种情况后，居士告诉末学：老人现状平稳，暂未显现出即刻往生的迹象。末学亦见家母虽闭目而卧，但神态如常。
随后，两位居士又扣磬念佛，为家母护念，其中，穿插着述说阿弥陀佛和西方极乐净土的种种功德和殊胜…。
是日，14:37分，在阿弥陀佛和十方三宝的庇护中，在声声相续的阿弥陀佛圣号的护念中，家母安祥舍报往生。
六，念佛助念
在家母往生前，已经持续不断的称念了“阿弥陀佛”圣号四个多小时的两位大德居士，心怀慈悲，不辞辛劳，在家母往生后，仍持续高声扣磬念诵阿弥陀佛圣号，护持家母往生，及为家母助念！
随后，更多的居士来到了家母居所，并指导末学庄严了临时设置于客厅供奉阿弥陀佛圣像的佛堂。
从家母往生到14日凌晨三点，在36个多小时中，助念的诸大德居士们，在家母身边，持续不断轮流为家母助念，助念者皆扣磬称念“阿弥陀佛”圣号！
七，功德回向
14日凌晨三点，在为家母助念逾36小时后，诸大德居士共同在阿弥陀佛圣像做功德回向，回向一切众生和家母，同生极乐，早成佛道！
八，细节点滴
1，所有参与助念的居士都极慈悲，助念期间，天气炎热，诸大德们不辞辛劳，前来家母居所助念，助念居士们，年高者逾七十岁，年轻者才二十出头。
2，生命关怀团未向末学收取任何酬金，亦未向末学做过任何劝捐。末学数次提及酬谢诸助念大德，皆被拒绝，并劝末学常去佛教寺院，常礼拜、恭敬、亲近三宝…。
3，所有助念居士们都是慈悲的佛教行者，助念居士们，皆自备饮食，从始至终，未食用末学一粒米。
4，当助念结束，诸大德居士即将离开时，领队大德给末学留下了钱：是每一个参与助念的居士所交，用于居士们在助念期间的水电使用费用！
（注：末学未清点此笔钱，待七七日后，末学会去寺院，将此款代诸大德居士供养三宝）。
5，在助念大德的建议下，末学通知所有亲眷于14日早晨（助念结束后）再前来向家母告别。
6，24日晨6:30分，当末学大部分亲友到达家母居所后，领队大德带领诸前来亲友礼佛及称念佛号，并再次于客厅阿弥陀佛圣像前，做功德回向。
九，疑似幻听
14日凌晨三点，末学正在持珠念佛，为家母助念，此时，诸助念大德开始于阿弥陀佛圣像前做功德回向…，
片刻后，末学耳边忽然响起乐声（是民族乐器合奏声，其曲未曾听过），因为末学此前从未听过“唱诵”回向辞的仪轨，故心有疑惑（此乐缘何而起？），转向身边陪伴末学的家中晚辈，
末学问：是在放音乐音频吗？
晚辈答：“不是。刚才我也听到了乐声，而且，昨天（13日），我听到了数次这类乐声…”。
末学的这个晚辈，此生初入佛道，半年前昄依三宝，坚持抄写佛经逾一年（每日少则30分钟，多则3-4小时）。
后来，我又让晚辈描述形容一下所听到乐声的感觉，答：似乎象是庆典类的乐声。
末学未曾留意所听到音乐的类型，但末学确定，末学所听到的乐声，其表达中，无悲哀意。
所听到的乐声，或许是末学和晚辈，皆因过劳而产生的幻听…。
十，感恩
感恩阿弥陀佛和十方三宝慈悲庇护、接引、救度家母及我等一切众生！
感恩天津生命关怀团及所有护念助念的大德居士们！
随喜赞叹生命关怀团的所有成员为一切众生和家母求生、往生阿弥陀佛极乐世界所作的慈悲护念助念等诸菩萨行！
感恩 江西都昌县 龙池寺 上 继 下 观 法师给予家母和我等一切众生的慈悲接引、开示、关怀和帮助！
感恩安徽含山县褒禅寺所有僧众师父！
感恩西安净居寺所有僧众师父！
感恩 释继观 法师、释常雨法师、释传度法师、释法光法师、释中满法师、释无证法师等共九位法师，为家母往生莲品增上，于诸“七”中，日日诵经祈福！
感恩同生极乐泗阳放生小组的诸大德居士于诸“七”中，依教如法放生，为家母往生阿弥陀佛极乐净土，鼎力助行！
随喜赞叹所有如法放生大德们的慈悲菩萨行！
三宝弟子 贤涛 于佛教中身口意三业所行的 过去、现在、未来 所有功德果报悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提！
回向上文中所提及的所有贤者仁者 早证菩提！
回向地藏论坛所有访客 早成佛道！
回向末学已往生的父母 早成正觉！
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
慈母往生记(出处: 地藏论坛-佛教APP)
2021年6月12日14:37分，在天津生命关怀团的二位大德居士的护念助念下，在相续不断的“阿弥陀佛”圣号声中，家母于家中，安祥舍报往生，享年85岁。
一，此生遇佛
已往生的家父和家母，此生中的多半人生中，都是略知世有佛教，但在他们七十岁之前，却从未亲近过佛教，就末学所知，也从未曾供养过三宝…。
在末学皈依三宝时，曾心中有愿：愿父母此生亲近三宝，得闻佛法，蒙佛救度。
末学虽然一直希望父母亲近三宝，但因未学无智慧方便，一直以来，都找不到恰当的说服父母的机会和理由…。
约在2010年初，末学读《地藏菩萨本愿经》约二千部前后，某天，末学突然发现父母家中，有了一个很庄严的小型佛龛，并供奉了西方三圣像，家中有了：《佛说阿弥陀经》、《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿经》、《大乘妙法莲华经》、《金刚般若波罗蜜经》、《地藏菩萨本愿经》等佛经…。
很久之后，末学才知道，家父家母在末学家居住时，末学家对门邻居家的父母也恰好到孩子家小住，而邻居的父母都是常年吃斋念佛的善信居士，四位老人年龄相仿，经历类似，共聚一处，总有很多话题令彼此亲近…，就这样家父家母被两位善信仁者接引进入了佛道中…。
家父家母请人制作了一座小型佛龛，供奉了西方三圣像，和前述诸佛经。此后，末学多次见家父家母在家读经，以及抄写佛经…。三宝威神不可思议！末学的父母，在他们此生晚年，终于遇见了佛教！
二，欢喜供养
2015年3月，家父往生，末学在“七七”中的每一个“七”，都会前往寺院供养三宝，为家父祈福。每次供养三宝，或供养前或供养后，末学都会告诉家母：儿某日去寺院为您和往生的父亲供养三宝…。听到供养三宝，家母每次都很欢喜…。
末学的父母（50岁之前）都经历过长期困窘的生活，家母是很节俭的人，亦吝啬金钱的支出。初次告知家母末学供养了三宝，末学很紧张，非常担心家母会说出不恰当的言语而造业…，蒙十方三宝威神庇护，家母并未表示表现任何不满。听到末学为家父家母供养三宝后，面现欢喜。
此后，末学经常和家母说供养三宝的种种功德利益，或为家母读《佛说阿弥陀经》、《地藏菩萨本愿经》，家母都听的很欢喜…。
三，四大分离
家父往生后，末学一直心存遗憾，此遗憾源于，一是家父往生突然。二是，虽然，在家父往生后，末学即刻为家父在寺院做了种种“功德”，也请了网上的同修和身边的朋友帮助念佛读经助念，但因末学愚痴，在家父往生前，未能察觉家父往生的征兆。
也是因此，末学窃以为，末学未能在家父往生前后，给予家父更好的和最恰当的帮助…。
家父往生后，末学曾于佛前祈愿：愿家母此生报尽时，蒙十方三宝慈悲庇佑，无病无苦，安祥舍报往生极乐，或随家母所愿往生诸佛净土，永脱轮回，早成佛道！
末学虽有此愿，但一直心中忐忑，因为末学不知能以何因缘，可让末学所愿圆满…。
家父往生后的数年间，家母身体日渐衰老，自2019年二次跌倒骨折后（分别为脚骨、右上臂骨折），家母失去了正常的行走和平衡能力，活动渐渐减少。
今年以来，家母衰老日渐加速，行动能力亦急剧下降（显现了地大分离）。在家母往生前二周，家母经常大量出汗（显现了水大分离和火大分离）。从家母往生前一周开始，每日尿便排泄量多于饮食和水摄入（水大分离明显）。在家母往生前五天，家母断食（喂营养粥时，不再下咽），只饮水。在往生前三天，每天只饮少量水。在往生前二天，家母已无力气自主坐住…，家母四大分离明显显现。
四，往生前一天
在家母往生前一天（6月11日），家母一天都处于“睡着”的状态，扶着坐起喂水时，仅饮极少量水，亦无力睁眼，当我大声在家母耳边说：您孙子给您念佛呢，我放（音频）给您听听？家母只是用极微的表情表示“听”。
此时，虽然末学已经觉察到，或许家母此生的最后时刻即将来到，但内心仍祈愿祈盼家母能度过此关…。
晚八点，未学给一位有缘相识的法师，上 继 下 观 法师，发了一个信息：“…法师，弟子慈母疑似即将往生，四大分离明显加速。弟子遵经为慈母作诸功德并嘱家人同作（诵经、拜佛等）。弟子欲为母供养三宝，因弟子需侍母床边，暂无法外出前往寺院。弟子祈请法师援手安排…。”，
稍顷，法师给了末学回复：“…请居士此时一切放下！先诵阿弥陀佛 拜阿弥陀佛 ，请此时只是专心为令堂念佛。…，若是家中 应当联系当地助念团 我马上查找一下。…，寺院这边我马上去殿堂大慈大悲接引导师阿弥陀佛面前为令堂供灯祈求阿弥陀佛慈悲接引至西方极乐世界！另若在家中 为令堂挂上阿弥陀佛画像于她老人家能见到处！并告知她老人家 一定要念阿弥陀佛 求阿弥陀佛来接引到极乐世界！！！此非常重要！…”。
法师非常慈悲，又打电话给末学，再次开示及叮嘱末学种种临终开示、助念等注意事项，并告知末学，已为末学联系好了天津的护念助念居士们…。
五，念佛护念
11日深夜，近23时，法师所引荐的天津生命关怀团，委派两位大德居士来到末学家母居所，在详细查看了家母的情况后，两位大德居士即刻为家母扣磬念佛，其间亦为家母做种种开示、劝解，及简明扼要的告诉家母阿弥陀佛极乐世界的种种殊胜。并以种种善巧，劝解家母放下执着，坚定信念求生极乐净土…。
两位大德居士一直为家母持续扣磬念佛二个多小时。12日凌晨一点半，在家母入睡后，两位大德居士，又详细的为末学讲解了人在临终前后，家人应注意的各个方面的各种事项，指导末学在客厅安置佛堂…，并留下了专用念佛机（扣磬念佛）和眷属须知手册，并嘱告末学为家母：多多称念“阿弥陀佛”，勤观察家母的呼吸状况，见有异常，立刻通知他们…。在做了非常详细的叮嘱后，两位大德居士才离开，此时，已是12日凌晨两点左右了。
12日上午九点多，家母呼吸略有变化，末学即嘱家人（一位协助末学照看家母的晚辈）联络二位大德居士之一，并描述了家母现状，二位大德居士极慈悲，上午十点多，两位大德居士再次来到家母居所，在查看过家母的各种情况后，居士告诉末学：老人现状平稳，暂未显现出即刻往生的迹象。末学亦见家母虽闭目而卧，但神态如常。
随后，两位居士又扣磬念佛，为家母护念，其中，穿插着述说阿弥陀佛和西方极乐净土的种种功德和殊胜…。
是日，14:37分，在阿弥陀佛和十方三宝的庇护中，在声声相续的阿弥陀佛圣号的护念中，家母安祥舍报往生。
六，念佛助念
在家母往生前，已经持续不断的称念了“阿弥陀佛”圣号四个多小时的两位大德居士，心怀慈悲，不辞辛劳，在家母往生后，仍持续高声扣磬念诵阿弥陀佛圣号，护持家母往生，及为家母助念！
随后，更多的居士来到了家母居所，并指导末学庄严了临时设置于客厅供奉阿弥陀佛圣像的佛堂。
从家母往生到14日凌晨三点，在36个多小时中，助念的诸大德居士们，在家母身边，持续不断轮流为家母助念，助念者皆扣磬称念“阿弥陀佛”圣号！
七，功德回向
14日凌晨三点，在为家母助念逾36小时后，诸大德居士共同在阿弥陀佛圣像做功德回向，回向一切众生和家母，同生极乐，早成佛道！
八，细节点滴
1，所有参与助念的居士都极慈悲，助念期间，天气炎热，诸大德们不辞辛劳，前来家母居所助念，助念居士们，年高者逾七十岁，年轻者才二十出头。
2，生命关怀团未向末学收取任何酬金，亦未向末学做过任何劝捐。末学数次提及酬谢诸助念大德，皆被拒绝，并劝末学常去佛教寺院，常礼拜、恭敬、亲近三宝…。
3，所有助念居士们都是慈悲的佛教行者，助念居士们，皆自备饮食，从始至终，未食用末学一粒米。
4，当助念结束，诸大德居士即将离开时，领队大德给末学留下了钱：是每一个参与助念的居士所交，用于居士们在助念期间的水电使用费用！
（注：末学未清点此笔钱，待七七日后，末学会去寺院，将此款代诸大德居士供养三宝）。
5，在助念大德的建议下，末学通知所有亲眷于14日早晨（助念结束后）再前来向家母告别。
6，24日晨6:30分，当末学大部分亲友到达家母居所后，领队大德带领诸前来亲友礼佛及称念佛号，并再次于客厅阿弥陀佛圣像前，做功德回向。
九，疑似幻听
14日凌晨三点，末学正在持珠念佛，为家母助念，此时，诸助念大德开始于阿弥陀佛圣像前做功德回向…，
片刻后，末学耳边忽然响起乐声（是民族乐器合奏声，其曲未曾听过），因为末学此前从未听过“唱诵”回向辞的仪轨，故心有疑惑（此乐缘何而起？），转向身边陪伴末学的家中晚辈，
末学问：是在放音乐音频吗？
晚辈答：“不是。刚才我也听到了乐声，而且，昨天（13日），我听到了数次这类乐声…”。
末学的这个晚辈，此生初入佛道，半年前昄依三宝，坚持抄写佛经逾一年（每日少则30分钟，多则3-4小时）。
后来，我又让晚辈描述形容一下所听到乐声的感觉，答：似乎象是庆典类的乐声。
末学未曾留意所听到音乐的类型，但末学确定，末学所听到的乐声，其表达中，无悲哀意。
所听到的乐声，或许是末学和晚辈，皆因过劳而产生的幻听…。
十，感恩
感恩阿弥陀佛和十方三宝慈悲庇护、接引、救度家母及我等一切众生！
感恩天津生命关怀团及所有护念助念的大德居士们！
随喜赞叹生命关怀团的所有成员为一切众生和家母求生、往生阿弥陀佛极乐世界所作的慈悲护念助念等诸菩萨行！
感恩 江西都昌县 龙池寺 上 继 下 观 法师给予家母和我等一切众生的慈悲接引、开示、关怀和帮助！
感恩安徽含山县褒禅寺所有僧众师父！
感恩西安净居寺所有僧众师父！
感恩 释继观 法师、释常雨法师、释传度法师、释法光法师、释中满法师、释无证法师等共九位法师，为家母往生莲品增上，于诸“七”中，日日诵经祈福！
感恩同生极乐泗阳放生小组的诸大德居士于诸“七”中，依教如法放生，为家母往生阿弥陀佛极乐净土，鼎力助行！
随喜赞叹所有如法放生大德们的慈悲菩萨行！
三宝弟子 贤涛 于佛教中身口意三业所行的 过去、现在、未来 所有功德果报悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提！
回向上文中所提及的所有贤者仁者 早证菩提！
回向地藏论坛所有访客 早成佛道！
回向末学已往生的父母 早成正觉！
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
慈母往生记(出处: 地藏论坛-佛教APP)
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山河令的感想；
溪山晓来深，片光万物新。相识满天下，知心能几人。（引自《金刚随机无尽颂·庄严净土分第十》）
得君为友，不枉此生，幸得君心似我心。
周子舒身上这么多疤痕，这么多伤，为什么从鬼谷长大的温客行身上却没有伤疤呢？还是鬼谷的环境确实比天窗要好一些。
青崖山上，生死关头前，温客行对着讨伐他的武林众人，想把罪过都搂在自己身上。周子舒及时飞到他身边，并肩站在一起，只说了三个字：”省省吧“，便拔出白衣剑，双双一起，剑指这个世界。看到这里小编瞬间泪目——知己一人谁是？已矣。赢得误他生。有情终古似无情，别语悔分明。莫道芳时易度，朝暮。珍重好花天。（引自《荷叶杯·知己一人谁是》）
周子舒和温客行，不是什么傻白甜；
他们两个人，都是从恶鬼地狱里厮杀出来，见惯了各种鬼蜮人心和波谲云诡。如果没有前半生的风雨飘摇，后半生的知己之情可能就没那么顺利成章。一个一心灭世，一个醉死即埋，去往地狱的路上，遇到彼此，从此山河不足中，重在遇知己。灵魂的契合与救赎，成为彼此的光，没有枯萎，而后绽放，最终走出黑暗深渊，双向奔赴绝美知己情。
《山河令》中晋王与子舒的情节，晋王自以为是的知己情，子舒却说——他不配故旧大半零落，子舒最后也从晋王的身侧走到了晋王的对立面。他们互相失望、互相审判、互相厌憎又互相无法清偿，往事没言语，在皮下呼吸，有什么办法挖开皮肉与筋骨，扬弃自己来自对方的那一部分？
被白衣剑抵住脖颈的时候，晋王说“你我算是白认识一场”。自以为是的知己情发展至此，不知道该高兴还是该怅然，落得满心怨怼，老死不相往来。“君马黄，我马白。马色虽不同，人心本无隔。共作游冶盘，双行洛阳陌。长剑既照曜，高冠何赩赫。各有千金裘，俱为五侯客。猛虎落陷阱，壮士时屈厄。相知在急难，独好亦何益。”（引自《君马黄》）
不知道是该高兴还是怅然，今夜他动情输了个干净，动脑却赢回了一局。失去意识之前，晋王拼着最后一丝清明匆匆留下了“不许杀他”的铁令。或许他依然期待有朝一日他的子舒终于能懂他，也或许只是希望待到事了功成，仍可有旧人在旁为证。但他一直没明白的是，他们其实从来不曾是一路人，只是互相会错了意，才有过那么一段自以为是的岁月。他与他的子舒，其实并不配做知己，也不必有结局。
从这个角度上来看，与其说，我们嗑的是老温和阿絮之间的知己情。
不如说，我们嗑的是，自己生命里那些被辜负的真情。
现实中的磨难，渐渐使得我们面上带笑，眼中无光。
人曾负我，我亦曾负人，我们都不是神。
毕竟都是凡夫俗子，又不能真的吃冰饮雪，若真的心无芥蒂的对待人，家里那条后路得多宽。正是你我都做不到，才会对《山河令》的知己情泪目。
待事了功成，寻一相见恨晚的知音，笑尽前世荒唐。
春风嫩柳，快意恩仇，高山流水，生死契阔，但愿你我生命中，都能有一知己，让黯淡的生活有一尺光亮。
他发现阿絮因七窍三秋钉命不久矣时，发自肺腑地真言流露“原来我这一生都不合时宜”，“你身上有光，我抓来看看”。哭死我了，温客行快要心累死了，为什么他要这么惨啊，他在刚刚还说“上天也曾赠与我厚礼”
两个再没有一点儿活下去的欲望的人，却互相成为了对方活下去的理由。“他和他的光一步步走向了属于他们的人间。”难留少年时，总有少年来。“周循天涯温舒子，客行五湖觅故知。”“与子同为天涯客，寻寻觅觅遇知音。”看到他俩一起飞，突然想到了老温说“千山暮雪孤翼之影向谁去？千山暮雪，成双成对”，真好，无人打扰地永生着。
但愿得一知己，慰尽风尘无奈。
古语有云：千金易得，知己难求。
温客行与周子舒彼此惺惺相惜，同生共死，他们都是可以为了对方付出性命的人。而温客行的到来，更像是意外之喜。师父当年未能顾全好友之子，有负重托，终生自责。推己及人，周子舒非常理解师父的未了遗愿。如今温客行这个师弟回来了，师父九泉之下也能闭眼了吧。
这是什么要人命的双向奔赴绝美知己情，超脱了爱情，又融合了亲情。一个眼睛里写满了不舍、眷恋与释然，另一个眼里是满满地震惊、理解和心碎。上期我们说到很多武功高手都愿意收笨人其实所谓的高手，大多一生都活在腥风血雨之下，看透武林的各种纷争和人心叵测，所以纯真善良的特质比聪明圆滑更能打动他们
这个剧最高光的时刻，大概就是前三分之一，他们小心翼翼相互试探，又鼓起勇气敞开心扉的时候。三言两语，平淡中见真情，最是感人。
不历他人事，不识他人苦。没有人可以真正地感同身受。
温客行由于童年的创伤，其实骨子里是不信任任何人的。他是被仇恨养大的小孩子。他挣不脱的宿命就是复仇。他本来想要与浊世共焚，但是现在想要周子舒留着命和他一起浪迹天涯，过一过人间的日子。但是复仇才是他生命的底色，他还是按原计划做着他环环相扣的局。
念念不忘，终有回响。生死不弃，山高水长。幸得君心似我心。人生得一知己足矣。#龚俊#
致谢（一礼上晴天文案）
溪山晓来深，片光万物新。相识满天下，知心能几人。（引自《金刚随机无尽颂·庄严净土分第十》）
得君为友，不枉此生，幸得君心似我心。
周子舒身上这么多疤痕，这么多伤，为什么从鬼谷长大的温客行身上却没有伤疤呢？还是鬼谷的环境确实比天窗要好一些。
青崖山上，生死关头前，温客行对着讨伐他的武林众人，想把罪过都搂在自己身上。周子舒及时飞到他身边，并肩站在一起，只说了三个字：”省省吧“，便拔出白衣剑，双双一起，剑指这个世界。看到这里小编瞬间泪目——知己一人谁是？已矣。赢得误他生。有情终古似无情，别语悔分明。莫道芳时易度，朝暮。珍重好花天。（引自《荷叶杯·知己一人谁是》）
周子舒和温客行，不是什么傻白甜；
他们两个人，都是从恶鬼地狱里厮杀出来，见惯了各种鬼蜮人心和波谲云诡。如果没有前半生的风雨飘摇，后半生的知己之情可能就没那么顺利成章。一个一心灭世，一个醉死即埋，去往地狱的路上，遇到彼此，从此山河不足中，重在遇知己。灵魂的契合与救赎，成为彼此的光，没有枯萎，而后绽放，最终走出黑暗深渊，双向奔赴绝美知己情。
《山河令》中晋王与子舒的情节，晋王自以为是的知己情，子舒却说——他不配故旧大半零落，子舒最后也从晋王的身侧走到了晋王的对立面。他们互相失望、互相审判、互相厌憎又互相无法清偿，往事没言语，在皮下呼吸，有什么办法挖开皮肉与筋骨，扬弃自己来自对方的那一部分？
被白衣剑抵住脖颈的时候，晋王说“你我算是白认识一场”。自以为是的知己情发展至此，不知道该高兴还是该怅然，落得满心怨怼，老死不相往来。“君马黄，我马白。马色虽不同，人心本无隔。共作游冶盘，双行洛阳陌。长剑既照曜，高冠何赩赫。各有千金裘，俱为五侯客。猛虎落陷阱，壮士时屈厄。相知在急难，独好亦何益。”（引自《君马黄》）
不知道是该高兴还是怅然，今夜他动情输了个干净，动脑却赢回了一局。失去意识之前，晋王拼着最后一丝清明匆匆留下了“不许杀他”的铁令。或许他依然期待有朝一日他的子舒终于能懂他，也或许只是希望待到事了功成，仍可有旧人在旁为证。但他一直没明白的是，他们其实从来不曾是一路人，只是互相会错了意，才有过那么一段自以为是的岁月。他与他的子舒，其实并不配做知己，也不必有结局。
从这个角度上来看，与其说，我们嗑的是老温和阿絮之间的知己情。
不如说，我们嗑的是，自己生命里那些被辜负的真情。
现实中的磨难，渐渐使得我们面上带笑，眼中无光。
人曾负我，我亦曾负人，我们都不是神。
毕竟都是凡夫俗子，又不能真的吃冰饮雪，若真的心无芥蒂的对待人，家里那条后路得多宽。正是你我都做不到，才会对《山河令》的知己情泪目。
待事了功成，寻一相见恨晚的知音，笑尽前世荒唐。
春风嫩柳，快意恩仇，高山流水，生死契阔，但愿你我生命中，都能有一知己，让黯淡的生活有一尺光亮。
他发现阿絮因七窍三秋钉命不久矣时，发自肺腑地真言流露“原来我这一生都不合时宜”，“你身上有光，我抓来看看”。哭死我了，温客行快要心累死了，为什么他要这么惨啊，他在刚刚还说“上天也曾赠与我厚礼”
两个再没有一点儿活下去的欲望的人，却互相成为了对方活下去的理由。“他和他的光一步步走向了属于他们的人间。”难留少年时，总有少年来。“周循天涯温舒子，客行五湖觅故知。”“与子同为天涯客，寻寻觅觅遇知音。”看到他俩一起飞，突然想到了老温说“千山暮雪孤翼之影向谁去？千山暮雪，成双成对”，真好，无人打扰地永生着。
但愿得一知己，慰尽风尘无奈。
古语有云：千金易得，知己难求。
温客行与周子舒彼此惺惺相惜，同生共死，他们都是可以为了对方付出性命的人。而温客行的到来，更像是意外之喜。师父当年未能顾全好友之子，有负重托，终生自责。推己及人，周子舒非常理解师父的未了遗愿。如今温客行这个师弟回来了，师父九泉之下也能闭眼了吧。
这是什么要人命的双向奔赴绝美知己情，超脱了爱情，又融合了亲情。一个眼睛里写满了不舍、眷恋与释然，另一个眼里是满满地震惊、理解和心碎。上期我们说到很多武功高手都愿意收笨人其实所谓的高手，大多一生都活在腥风血雨之下，看透武林的各种纷争和人心叵测，所以纯真善良的特质比聪明圆滑更能打动他们
这个剧最高光的时刻，大概就是前三分之一，他们小心翼翼相互试探，又鼓起勇气敞开心扉的时候。三言两语，平淡中见真情，最是感人。
不历他人事，不识他人苦。没有人可以真正地感同身受。
温客行由于童年的创伤，其实骨子里是不信任任何人的。他是被仇恨养大的小孩子。他挣不脱的宿命就是复仇。他本来想要与浊世共焚，但是现在想要周子舒留着命和他一起浪迹天涯，过一过人间的日子。但是复仇才是他生命的底色，他还是按原计划做着他环环相扣的局。
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