启功先生谈《红楼梦》中人物的服装
《红楼梦》中人物的服装，有实写的，有虚写的。大体看来，是男子的多虚写，女子的多实写。女子中又是少女、少妇多实写，老年、长年妇女多虚写。女的官服礼服更多虚写，实写的只是些便服。宝玉虽是男的，但书中所写他的年龄，只不过是几岁到十来岁的小孩。凡能代表清代制度的官服，一律不见。
先看那些虚写的。第一回县令贾化是 “乌帽猩袍”。第六回贾蓉是“美服华冠，轻裘宝带”。第五十三回“荣宁二祖遗像，皆是披莽腰玉”。第八十五回 “北静王穿着礼服”。这些已然令人无法捉摸，写了等于没写。
还有提到官服时，写的更为似具体而实笼统。第十六回贾母等入朝时，是 “都按品大妆起来”。第十八回贾母等迎接元妃时，也是 “俱各按品大妆”。第四十二回王太医是 “穿着六品服色”。第五十三回新年祭宗祠之先，“由贾母有诰封者，皆按品级着朝服”，进宫朝贺行礼。又同回写“元旦日五鼓 ，贾母等人按品上妆”进宫朝贺。第七十一回贾母寿辰，北静王等人来贾府祝贺，“贾母等皆是按品大妆迎接”。第六十三回还写“按礼换了凶服”。凡此等等的 “按品大妆”、“按礼凶服”究竟是什么样子，作者一字未加描述。读者却也不难体会到是一片华美庄重的官服和各种特定制度的丧服。
本文节选自《启功给你讲#红楼梦# 》一书
《红楼梦》中人物的服装，有实写的，有虚写的。大体看来，是男子的多虚写，女子的多实写。女子中又是少女、少妇多实写，老年、长年妇女多虚写。女的官服礼服更多虚写，实写的只是些便服。宝玉虽是男的，但书中所写他的年龄，只不过是几岁到十来岁的小孩。凡能代表清代制度的官服，一律不见。
先看那些虚写的。第一回县令贾化是 “乌帽猩袍”。第六回贾蓉是“美服华冠，轻裘宝带”。第五十三回“荣宁二祖遗像，皆是披莽腰玉”。第八十五回 “北静王穿着礼服”。这些已然令人无法捉摸，写了等于没写。
还有提到官服时，写的更为似具体而实笼统。第十六回贾母等入朝时，是 “都按品大妆起来”。第十八回贾母等迎接元妃时，也是 “俱各按品大妆”。第四十二回王太医是 “穿着六品服色”。第五十三回新年祭宗祠之先，“由贾母有诰封者，皆按品级着朝服”，进宫朝贺行礼。又同回写“元旦日五鼓 ，贾母等人按品上妆”进宫朝贺。第七十一回贾母寿辰，北静王等人来贾府祝贺，“贾母等皆是按品大妆迎接”。第六十三回还写“按礼换了凶服”。凡此等等的 “按品大妆”、“按礼凶服”究竟是什么样子，作者一字未加描述。读者却也不难体会到是一片华美庄重的官服和各种特定制度的丧服。
本文节选自《启功给你讲#红楼梦# 》一书
吴茱萸
【别名】
吴萸、茶辣、辣子、臭辣子、吴椒、臭泡子。
【性味归经】
归经 入肝、胃经。
①《汤液本草》："入足太阴、少阴、厥阴经。"
②《雷公炮制药性解》："入肝、脾、胃、大肠、肾经。"
性味 辛苦，温，有毒。
①《本经》："味辛，温。"
②《别录》："大热，有小毒。"
③《药性论》："味苦辛，大热，有毒。"
【注意 】
阴虚火旺者忌服。
①《本草经集注》："蓼实为之使。恶丹参、消石、白垩，畏紫石英。"
②《本草蒙筌》："肠虚泄者尤忌。"
③《本草纲目》："走气，动火，昏目，发疮。"
④《本草经疏》："呕吐吞酸属胃火者不宜用；咳逆上气，非风寒外邪及冷痰宿水所致者不宜用；腹痛属血虚有火者不宜用；赤白下痢，因暑邪入于肠胃，而非酒食生冷、停滞积垢者不宜用；小肠疝气，非骤感寒邪及初发一、二次者不宜用；霍乱转筋，由于脾胃虚弱冒暑所致，而非寒湿生冷于犯肠胃者不宜用；一切阴虚之证及五脏六腑有热无寒之人，法所咸忌。"
【功能主治】
温中，止痛，理气，燥湿，治呕逆吞酸，厥阴头痛，脏寒吐泻，脘腹胀痛，经行腹痛，五更泄泻，高血压症，脚气，疝气，口疮溃疡，齿痛，湿疹，黄水疮。
①《本经》："主温中下气，止痛，咳逆寒热，除湿血痹，逐风邪，开腠理。"
②《别录》："主痰冷，腹内绞痛，诸冷实不消，中恶，心腹痛，逆气，利五脏。"
③《药性论》："主心腹疾，积冷，心下结气，疰心痛；治霍乱转筋，胃中冷气，吐泻腹痛不可胜忍者；疗遍身顽痹，冷食不消，利大肠拥气。"
④《本草拾遗》："杀恶虫毒，牙齿虫匿。"
⑤《日华子本草》："健脾通关节。治腹痛，肾气，脚气，水肿，下产后余血。"
⑥王好古："治痞满塞胸，咽膈不通，润肝燥脾。"
⑦《本草纲目》："开郁化滞。治吞酸，蹶阴痰涎头痛，阴毒腹痛，疝气，血痢，喉舌口疮。"
【用法用量】
内服：煎汤，0.5～2钱；或入丸、散。外用：蒸热熨，研末调敷或煎水洗。
【相关论述】
1.《本草衍义》：吴茱萸下气最速，肠虚人服之愈甚。
2.《医学启源》：《主治秘诀》云，（吴茱萸）气浮而味降，其用有四：去胸中寒一也；止心痛二也；感寒腹痛三也；消宿酒，为白豆蔻之佐四也。
3.王好古：冲脉为病，逆气里急，宜以（吴茱萸）主之。故仲景吴茱萸汤、当归四逆汤方治厥阴病温脾胃，皆用此也。
4.《本草纲目》：茱萸，辛热能散能温，苦热能燥能坚，故所治之证，皆取其散寒温中，燥湿解郁之功而已。咽喉口舌生疮者，以茱萸末醋调，贴两足心，移夜便愈。其性虽热，而能引热下行，盖亦从治之义，而谓茱萸之性上行不下行者，似不然也。有人治小儿痘疮口噤者，啮茱萸一、二粒抹之即开，亦取其辛散耳。
5.《本草经疏》：凡脾胃之气，喜温而恶寒，寒则中气不能运化，或为冷实不消，或为腹内绞痛，或寒痰停积，以致气逆发咳，五脏不利。吴茱萸，辛温暖脾胃而散寒邪，则中自温、气自下，而诸证悉除。其主除湿血痹、逐风邪者，盖以风寒湿之邪，多从脾胃而入，脾胃主肌肉，为邪所侵，则腠理闭密，而寒热诸痹所从来矣，辛温走散开发，故能使风寒湿之邪，从腠理而出。中恶腹痛，亦邪恶之气干犯脾胃所致，入脾散邪，则腹痛自止矣。
6.《本草汇言》：吴茱萸，开郁化滞，逐冷降气之药也。方龙潭曰，凡患小腹、少腹阴寒之病，或呕逆恶心而吞酸吐酸，或关格痰聚而隔食隔气，或脾胃停寒而泄泻自利，或肝脾郁结而胀满逆食，或疝瘕弦气而攻引小腹，或脚气冲心而呕哕酸苦，是皆肝脾肾经之证也，吴茱萸皆可治之。
7.《本经逢原》：茱萸善上，故服茱萸者，有冲膈冲眼、脱发咽痛、动火发疮之害。其治暴注下重、呕逆吞酸、肝脾火逆之证，必兼苦寒以降之，如左金丸治肝火痰运嘈杂最效。
8.《本草便读》：吴茱萸，辛苦而温，芳香而燥，本为肝之主药，而兼入脾胃者，以脾喜香燥，胃喜降下也。其性下气最速，极能宣散郁结，故治肝气郁滞，寒浊下踞，以致腹痛疝瘕等疾，或病邪下行极而上，乃为呕吐吞酸胸满诸病，均可治之。即其辛苦香燥之性，概可想见其功。然则治肝治胃以及中下寒湿滞浊，无不相宜耳。
9.《神农本草经》：主温中下气，止痛，咳逆寒热，除湿血痹，逐风邪，开腠理。
10.《名医别录》：主痰冷，腹内绞痛，诸冷实不消，中恶，心腹痛，逆气，利五脏。
11.《药性论》：主心腹疾，积冷，心下结气，疰心痛；治霍乱转筋，胃中冷气，吐泻腹痛不可胜忍者；疗遍身顽痹，冷食不消，利大肠拥气。
12.《本草拾遗》：杀恶虫毒，牙齿虫蛀。
13.《日华子本草》：健脾通关节。治腹痛，肾气，脚气，水肿，下产后余血。
14.王好古：治痞满塞胸，咽膈不通，润肝燥脾。
15.《本草纲目》：开郁化滞。治吞酸，厥阴痰涎头痛，阴毒腹痛，疝气，血痢，喉舌口疮。
【别名】
吴萸、茶辣、辣子、臭辣子、吴椒、臭泡子。
【性味归经】
归经 入肝、胃经。
①《汤液本草》："入足太阴、少阴、厥阴经。"
②《雷公炮制药性解》："入肝、脾、胃、大肠、肾经。"
性味 辛苦，温，有毒。
①《本经》："味辛，温。"
②《别录》："大热，有小毒。"
③《药性论》："味苦辛，大热，有毒。"
【注意 】
阴虚火旺者忌服。
①《本草经集注》："蓼实为之使。恶丹参、消石、白垩，畏紫石英。"
②《本草蒙筌》："肠虚泄者尤忌。"
③《本草纲目》："走气，动火，昏目，发疮。"
④《本草经疏》："呕吐吞酸属胃火者不宜用；咳逆上气，非风寒外邪及冷痰宿水所致者不宜用；腹痛属血虚有火者不宜用；赤白下痢，因暑邪入于肠胃，而非酒食生冷、停滞积垢者不宜用；小肠疝气，非骤感寒邪及初发一、二次者不宜用；霍乱转筋，由于脾胃虚弱冒暑所致，而非寒湿生冷于犯肠胃者不宜用；一切阴虚之证及五脏六腑有热无寒之人，法所咸忌。"
【功能主治】
温中，止痛，理气，燥湿，治呕逆吞酸，厥阴头痛，脏寒吐泻，脘腹胀痛，经行腹痛，五更泄泻，高血压症，脚气，疝气，口疮溃疡，齿痛，湿疹，黄水疮。
①《本经》："主温中下气，止痛，咳逆寒热，除湿血痹，逐风邪，开腠理。"
②《别录》："主痰冷，腹内绞痛，诸冷实不消，中恶，心腹痛，逆气，利五脏。"
③《药性论》："主心腹疾，积冷，心下结气，疰心痛；治霍乱转筋，胃中冷气，吐泻腹痛不可胜忍者；疗遍身顽痹，冷食不消，利大肠拥气。"
④《本草拾遗》："杀恶虫毒，牙齿虫匿。"
⑤《日华子本草》："健脾通关节。治腹痛，肾气，脚气，水肿，下产后余血。"
⑥王好古："治痞满塞胸，咽膈不通，润肝燥脾。"
⑦《本草纲目》："开郁化滞。治吞酸，蹶阴痰涎头痛，阴毒腹痛，疝气，血痢，喉舌口疮。"
【用法用量】
内服：煎汤，0.5～2钱；或入丸、散。外用：蒸热熨，研末调敷或煎水洗。
【相关论述】
1.《本草衍义》：吴茱萸下气最速，肠虚人服之愈甚。
2.《医学启源》：《主治秘诀》云，（吴茱萸）气浮而味降，其用有四：去胸中寒一也；止心痛二也；感寒腹痛三也；消宿酒，为白豆蔻之佐四也。
3.王好古：冲脉为病，逆气里急，宜以（吴茱萸）主之。故仲景吴茱萸汤、当归四逆汤方治厥阴病温脾胃，皆用此也。
4.《本草纲目》：茱萸，辛热能散能温，苦热能燥能坚，故所治之证，皆取其散寒温中，燥湿解郁之功而已。咽喉口舌生疮者，以茱萸末醋调，贴两足心，移夜便愈。其性虽热，而能引热下行，盖亦从治之义，而谓茱萸之性上行不下行者，似不然也。有人治小儿痘疮口噤者，啮茱萸一、二粒抹之即开，亦取其辛散耳。
5.《本草经疏》：凡脾胃之气，喜温而恶寒，寒则中气不能运化，或为冷实不消，或为腹内绞痛，或寒痰停积，以致气逆发咳，五脏不利。吴茱萸，辛温暖脾胃而散寒邪，则中自温、气自下，而诸证悉除。其主除湿血痹、逐风邪者，盖以风寒湿之邪，多从脾胃而入，脾胃主肌肉，为邪所侵，则腠理闭密，而寒热诸痹所从来矣，辛温走散开发，故能使风寒湿之邪，从腠理而出。中恶腹痛，亦邪恶之气干犯脾胃所致，入脾散邪，则腹痛自止矣。
6.《本草汇言》：吴茱萸，开郁化滞，逐冷降气之药也。方龙潭曰，凡患小腹、少腹阴寒之病，或呕逆恶心而吞酸吐酸，或关格痰聚而隔食隔气，或脾胃停寒而泄泻自利，或肝脾郁结而胀满逆食，或疝瘕弦气而攻引小腹，或脚气冲心而呕哕酸苦，是皆肝脾肾经之证也，吴茱萸皆可治之。
7.《本经逢原》：茱萸善上，故服茱萸者，有冲膈冲眼、脱发咽痛、动火发疮之害。其治暴注下重、呕逆吞酸、肝脾火逆之证，必兼苦寒以降之，如左金丸治肝火痰运嘈杂最效。
8.《本草便读》：吴茱萸，辛苦而温，芳香而燥，本为肝之主药，而兼入脾胃者，以脾喜香燥，胃喜降下也。其性下气最速，极能宣散郁结，故治肝气郁滞，寒浊下踞，以致腹痛疝瘕等疾，或病邪下行极而上，乃为呕吐吞酸胸满诸病，均可治之。即其辛苦香燥之性，概可想见其功。然则治肝治胃以及中下寒湿滞浊，无不相宜耳。
9.《神农本草经》：主温中下气，止痛，咳逆寒热，除湿血痹，逐风邪，开腠理。
10.《名医别录》：主痰冷，腹内绞痛，诸冷实不消，中恶，心腹痛，逆气，利五脏。
11.《药性论》：主心腹疾，积冷，心下结气，疰心痛；治霍乱转筋，胃中冷气，吐泻腹痛不可胜忍者；疗遍身顽痹，冷食不消，利大肠拥气。
12.《本草拾遗》：杀恶虫毒，牙齿虫蛀。
13.《日华子本草》：健脾通关节。治腹痛，肾气，脚气，水肿，下产后余血。
14.王好古：治痞满塞胸，咽膈不通，润肝燥脾。
15.《本草纲目》：开郁化滞。治吞酸，厥阴痰涎头痛，阴毒腹痛，疝气，血痢，喉舌口疮。
省庵法师《不净观颂》
省庵法师《不净观颂》
佛为贪欲众生说不净观，观之既久，贪欲即除，可以越爱河而超苦海。余闲居阅《大智度论》，因取意而为之颂，以此自警，并以警世云。
死想：有爱皆归尽，此身宁久长。替他空堕泪，谁解反思量？(先作此观，为下九想张本。)
胀想：记得秾华态，俄成胮胀躯。眼前年少者，容貌竟何如？
青瘀想：红白分明相，青黄瘀烂身。请君开眼看，不是两般人。
坏想：皮肉既堕落，五脏于中现。凭君彻底看，何处堪留恋？
血涂想：无复朱颜在，空余殷血涂。欲寻妍丑相，形质渐模糊。
脓烂想：腐烂应难睹，腥臊不可闻。岂知脓溃处，兰麝昔曾熏。
啖想：羊犬食人肉，人曾食犬羊。不知人与畜，谁臭复谁香？
散想：形骸一已散，手足渐移置。谛观妩媚姿，毕竟归何处？
骨想：本是骷髅骨，曾将诳惑人。昔时看是假，今日睹方真。
烧想：火势既猛烈，残骸忽无有。试看烟焰中，着得贪心否？
前诗粗示端绪，尚未谛审观察，复作五言律以广之。
死想：所爱竟长别，凄凉不忍看。识才离故体，尸已下空棺。夜火虚堂冷，秋风素幔寒。劝君身在日，先作死时观。
胀想：风大鼓其内，须臾胮胀加。身如盛水袋，腹似断藤瓜。垢腻深涂炭，蝇蛆乱聚沙。曾因薄皮诳，翻悔昔年差。
青瘀想：风日久吹炙，青黄殊可怜。皮干初烂橘，骨朽半枯椽。耳鼻缺还在，筋骸断复连。石人虽不语，对此亦潸然。
坏想：肌肤才脱落，形质便遭伤。瓜裂半开肉，蛇钻欲出肠。枯藤缠乱发，湿藓烂衣裳。寄语婵娟子，休将画粪囊。
血涂想：一片无情血，千秋不起人。淋漓涂宿草，狼籍污埃尘。莫辨妍媸相，安知男女身。哀哉痴肉眼，错认假为真。
脓烂想：薄皮糊破纸，烂肉弃陈羹。脓血从中溃，蝇蛆自外争。食猪肠易呕，洗狗水难清。不是深憎恶，何由断妄情？
啖想：尸骸遭啖食，方寸少完全。不饱饥乌腹，难干馋狗涎。当年空自爱，此日有谁怜？不若猪羊肉，犹堪值几钱。
散想：四体忽分散，一身何所从？岂唯姿态失，兼亦姓名空。长短看秋草，秾纤问晚风。请君高着眼，此事细推穷。
骨想：皮肉已销铄，唯余骨尚存。雨添苔藓色，水浸土沙痕。牵挽多虫蚁，收藏少子孙。风流何处去，愁杀未归魂。
烧想：烈焰凭枯骨，须臾方炽然。红飞天际火，黑透树头烟。妄念同灰尽，真心并日悬。欲超生死路，此观要精研。
省庵法师《不净观颂》
佛为贪欲众生说不净观，观之既久，贪欲即除，可以越爱河而超苦海。余闲居阅《大智度论》，因取意而为之颂，以此自警，并以警世云。
死想：有爱皆归尽，此身宁久长。替他空堕泪，谁解反思量？(先作此观，为下九想张本。)
胀想：记得秾华态，俄成胮胀躯。眼前年少者，容貌竟何如？
青瘀想：红白分明相，青黄瘀烂身。请君开眼看，不是两般人。
坏想：皮肉既堕落，五脏于中现。凭君彻底看，何处堪留恋？
血涂想：无复朱颜在，空余殷血涂。欲寻妍丑相，形质渐模糊。
脓烂想：腐烂应难睹，腥臊不可闻。岂知脓溃处，兰麝昔曾熏。
啖想：羊犬食人肉，人曾食犬羊。不知人与畜，谁臭复谁香？
散想：形骸一已散，手足渐移置。谛观妩媚姿，毕竟归何处？
骨想：本是骷髅骨，曾将诳惑人。昔时看是假，今日睹方真。
烧想：火势既猛烈，残骸忽无有。试看烟焰中，着得贪心否？
前诗粗示端绪，尚未谛审观察，复作五言律以广之。
死想：所爱竟长别，凄凉不忍看。识才离故体，尸已下空棺。夜火虚堂冷，秋风素幔寒。劝君身在日，先作死时观。
胀想：风大鼓其内，须臾胮胀加。身如盛水袋，腹似断藤瓜。垢腻深涂炭，蝇蛆乱聚沙。曾因薄皮诳，翻悔昔年差。
青瘀想：风日久吹炙，青黄殊可怜。皮干初烂橘，骨朽半枯椽。耳鼻缺还在，筋骸断复连。石人虽不语，对此亦潸然。
坏想：肌肤才脱落，形质便遭伤。瓜裂半开肉，蛇钻欲出肠。枯藤缠乱发，湿藓烂衣裳。寄语婵娟子，休将画粪囊。
血涂想：一片无情血，千秋不起人。淋漓涂宿草，狼籍污埃尘。莫辨妍媸相，安知男女身。哀哉痴肉眼，错认假为真。
脓烂想：薄皮糊破纸，烂肉弃陈羹。脓血从中溃，蝇蛆自外争。食猪肠易呕，洗狗水难清。不是深憎恶，何由断妄情？
啖想：尸骸遭啖食，方寸少完全。不饱饥乌腹，难干馋狗涎。当年空自爱，此日有谁怜？不若猪羊肉，犹堪值几钱。
散想：四体忽分散，一身何所从？岂唯姿态失，兼亦姓名空。长短看秋草，秾纤问晚风。请君高着眼，此事细推穷。
骨想：皮肉已销铄，唯余骨尚存。雨添苔藓色，水浸土沙痕。牵挽多虫蚁，收藏少子孙。风流何处去，愁杀未归魂。
烧想：烈焰凭枯骨，须臾方炽然。红飞天际火，黑透树头烟。妄念同灰尽，真心并日悬。欲超生死路，此观要精研。
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