少年读《世说新语》,见卫玠只觉得他风姿逼人
这几年细读史书,勾稽写注,看他和同代名士往来,彼此跌宕;再想到河东卫,河东裴家族沉浮……
史册寥寥数语,把个人一生的悲欢离合、家族面临的沉重通通轻描淡写。所以有时候觉得,历史就像人家说佛道一样,
大慈悲即真无情。
不过史册无情人有情,情之所钟,正在吾辈,千年之后见卫玠,款款动人[哈哈][哈哈][哈哈][哈哈]
这几年细读史书,勾稽写注,看他和同代名士往来,彼此跌宕;再想到河东卫,河东裴家族沉浮……
史册寥寥数语,把个人一生的悲欢离合、家族面临的沉重通通轻描淡写。所以有时候觉得,历史就像人家说佛道一样,
大慈悲即真无情。
不过史册无情人有情,情之所钟,正在吾辈,千年之后见卫玠,款款动人[哈哈][哈哈][哈哈][哈哈]
苏轼:独处,是一个人最深刻的修行
作者:洞见
人生最好的境界,是丰富的安静。
苏轼在晚年回忆一生时,曾自我戏谑道:
“问汝平生功业,黄州惠州儋州。”
半生贬谪,颠沛流离,让苏轼尝尽辛酸,也给了他充裕的独处时间。
京都烟云被远远抛在身后,他在属于自己的世界里升华和蜕变。
从只专精于文学,蜚声文坛,到诗词书画,民生功业,样样有成。
从羁绊于名缰利锁,到心中修篱种菊。
纵观苏轼后半生的破茧化蝶,我们会发现:独处,是生活里最深刻的修行。
01
林语堂形容苏轼的生命,是“人生的盛宴”。
这不仅是对苏轼灿烂一生的喟叹,还是对其生活的欣赏。
在被贬时期,没了京城的高朋满座,没了为官的公务繁忙,离群索居的苏轼,在一个人的时光里,把贫瘠的日子过得有滋有味。
他经常独自四处漫游。
或布衣草鞋地出入阡陌,欣赏路边的花团锦簇;
或泛舟到赤壁江边,捡着漂亮的小石子。
他经常自个儿琢磨起各式菜肴。
从江里抓来鲫鱼,煮成鲜美的鱼羹;
从市场买来猪肉,煨炖成大名鼎鼎的东坡肉。
为了自给自足,他像农民一样圈了一片地种菜养树,浇水施肥。
为了让客人有歇息的地方,他像手艺人一样捣鼓起几间房子,取名为“雪堂”。
人间有味是清欢。
在孤独的流放里,苏轼把生活咀嚼得有滋有味。
就如尼采所说的:“每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。”
世人汲汲于生计,疏忽了生活的曼妙。
而独处的可贵之处在于,能按照自己想要的方式去生活。
你可以炒几盘拿手好菜,在四方食事里怀揣人间烟火;
也可以悠闲地听歌插花,在静谧中享受着片刻欢愉。
日子乏味或有趣,往往与环境本身无关,而是取决于自己的心态。
当你领悟到生活真谛,即使一个人生活,也有千百种模样精彩。
02
张潮在《幽梦影》里说:“能闲世人之所忙者,方能忙世人所闲。”
苏轼流放黄州,官守不过一个虚衔,除三餐一宿外,余下时间皆无事。
但他很快用兴趣填满了生活。
他挑灯夜读到鼓打三更,抄书不倦,写下许多史论,并解注《论语》和《易传》。
他借蛮瘴之地的风俗人情、山川风光来抒情言志,传下许多脍炙人口的诗句。
以前无暇顾及的书法和绘画,苏轼也一一拾起。
专心洗练书法,自成一家,现留世书法也以黄州所作为多。
钟情于竹画,融合怪石、枯木等意境,在中国画史上独树一帜。
沉闷乏味的黄州羁旅,硬是让苏轼过成充实的修行地。
我们的人生中,往往也会有几段像这样暗哑或懒散的时光。
有人选择闷头大睡一整天得过且过,或在灯红酒绿里恣意地挥霍。
有人却选择学一门手艺,或在原本领域继续精进。
这两种不同的选择,最终决定了两种不同的人生走向。
忙世人所闲,就是在别人把岁月轻易抛时,我们懂得把握时间,努力创造生命的价值。
把颓唐的日子过得热气腾腾,在百无聊赖的日子里,仍然保持着向上的姿态,仍日拱一卒地耕耘。
这些平凡日子里默默的积蓄,都会成为往后惊喜的铺垫。
03
周国平曾说:“人之需要独处,是为了进行内在的整合。”
在世间,我们疲于奔命地应付外界的纷扰,以至于忽视了内心的修行。
独处则提供了一个契机,让我们可以与灵魂来一场促膝长谈。
在放逐之地,苏轼有了大把的时间去审视自己。
在黄州时,他回望前半生太过意气用事,因为口不择言导致被政敌抓住把柄,因为乌台诗案的牢骚导致沦落至此。
苏轼反求诸己地要力戒口舌,慎重笔墨,明白了为人处事得心怀珠玉,不露锋芒。
他对牢中的暗无天日仍记忆犹新,懂了何为知足常乐。
即使是白云左绕,江水右回的平常景致,即使是粗茶淡饭的日子,也是一种生活的恩赐。
在儋州时,他回忆官场的风云诡谲,放下了所有的尔虞我诈。
章惇是陷害他的罪魁祸首。
当苏轼得到大赦之后,章惇儿子写信过来求情网开一面,苏轼只是淡淡地回复了一句“但以往者,更说何益”,更是在回信背后写了药方,以期章惇身体早点康复。
在一次次灵魂洗练中,他在《定风波》所写的“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生”,成为了他后半生真实的写照。
涅槃重生的苏轼,懂得了如何更妥帖地与世界相处。
叔本华说:“只有当一个人独处的时候,他才可以完全成为自己。”
环顾四周,许多人一旦扎进生活的激流里,就慌慌张张地迷失了方向。
而独处,是自我认识的最佳途径。
自我沉淀,才能更加圆润成熟;静心反思,才能重新锚定方向。
偶尔当一下自己人生的旁观者,很多事情也会看得更清楚。
04
在独处中,苏轼构建了一个牢不可破的精神世界。
任他在官海沉浮里经受挫折,在世情冷暖里遭遇打击,无论遇到何事,处于何种境地,他都能在此得到安顿和慰藉。
周国平曾说:“人生最好的境界是丰富的安静,这样的境界,唯有独处时才能抵达。”
只有在一个完全属于自己的世界中,我们才能在世事嘈杂中,捋清人生的脉络;才能在终日奔波里,抚慰疲惫的身心。
作者:洞见
人生最好的境界,是丰富的安静。
苏轼在晚年回忆一生时,曾自我戏谑道:
“问汝平生功业,黄州惠州儋州。”
半生贬谪,颠沛流离,让苏轼尝尽辛酸,也给了他充裕的独处时间。
京都烟云被远远抛在身后,他在属于自己的世界里升华和蜕变。
从只专精于文学,蜚声文坛,到诗词书画,民生功业,样样有成。
从羁绊于名缰利锁,到心中修篱种菊。
纵观苏轼后半生的破茧化蝶,我们会发现:独处,是生活里最深刻的修行。
01
林语堂形容苏轼的生命,是“人生的盛宴”。
这不仅是对苏轼灿烂一生的喟叹,还是对其生活的欣赏。
在被贬时期,没了京城的高朋满座,没了为官的公务繁忙,离群索居的苏轼,在一个人的时光里,把贫瘠的日子过得有滋有味。
他经常独自四处漫游。
或布衣草鞋地出入阡陌,欣赏路边的花团锦簇;
或泛舟到赤壁江边,捡着漂亮的小石子。
他经常自个儿琢磨起各式菜肴。
从江里抓来鲫鱼,煮成鲜美的鱼羹;
从市场买来猪肉,煨炖成大名鼎鼎的东坡肉。
为了自给自足,他像农民一样圈了一片地种菜养树,浇水施肥。
为了让客人有歇息的地方,他像手艺人一样捣鼓起几间房子,取名为“雪堂”。
人间有味是清欢。
在孤独的流放里,苏轼把生活咀嚼得有滋有味。
就如尼采所说的:“每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。”
世人汲汲于生计,疏忽了生活的曼妙。
而独处的可贵之处在于,能按照自己想要的方式去生活。
你可以炒几盘拿手好菜,在四方食事里怀揣人间烟火;
也可以悠闲地听歌插花,在静谧中享受着片刻欢愉。
日子乏味或有趣,往往与环境本身无关,而是取决于自己的心态。
当你领悟到生活真谛,即使一个人生活,也有千百种模样精彩。
02
张潮在《幽梦影》里说:“能闲世人之所忙者,方能忙世人所闲。”
苏轼流放黄州,官守不过一个虚衔,除三餐一宿外,余下时间皆无事。
但他很快用兴趣填满了生活。
他挑灯夜读到鼓打三更,抄书不倦,写下许多史论,并解注《论语》和《易传》。
他借蛮瘴之地的风俗人情、山川风光来抒情言志,传下许多脍炙人口的诗句。
以前无暇顾及的书法和绘画,苏轼也一一拾起。
专心洗练书法,自成一家,现留世书法也以黄州所作为多。
钟情于竹画,融合怪石、枯木等意境,在中国画史上独树一帜。
沉闷乏味的黄州羁旅,硬是让苏轼过成充实的修行地。
我们的人生中,往往也会有几段像这样暗哑或懒散的时光。
有人选择闷头大睡一整天得过且过,或在灯红酒绿里恣意地挥霍。
有人却选择学一门手艺,或在原本领域继续精进。
这两种不同的选择,最终决定了两种不同的人生走向。
忙世人所闲,就是在别人把岁月轻易抛时,我们懂得把握时间,努力创造生命的价值。
把颓唐的日子过得热气腾腾,在百无聊赖的日子里,仍然保持着向上的姿态,仍日拱一卒地耕耘。
这些平凡日子里默默的积蓄,都会成为往后惊喜的铺垫。
03
周国平曾说:“人之需要独处,是为了进行内在的整合。”
在世间,我们疲于奔命地应付外界的纷扰,以至于忽视了内心的修行。
独处则提供了一个契机,让我们可以与灵魂来一场促膝长谈。
在放逐之地,苏轼有了大把的时间去审视自己。
在黄州时,他回望前半生太过意气用事,因为口不择言导致被政敌抓住把柄,因为乌台诗案的牢骚导致沦落至此。
苏轼反求诸己地要力戒口舌,慎重笔墨,明白了为人处事得心怀珠玉,不露锋芒。
他对牢中的暗无天日仍记忆犹新,懂了何为知足常乐。
即使是白云左绕,江水右回的平常景致,即使是粗茶淡饭的日子,也是一种生活的恩赐。
在儋州时,他回忆官场的风云诡谲,放下了所有的尔虞我诈。
章惇是陷害他的罪魁祸首。
当苏轼得到大赦之后,章惇儿子写信过来求情网开一面,苏轼只是淡淡地回复了一句“但以往者,更说何益”,更是在回信背后写了药方,以期章惇身体早点康复。
在一次次灵魂洗练中,他在《定风波》所写的“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生”,成为了他后半生真实的写照。
涅槃重生的苏轼,懂得了如何更妥帖地与世界相处。
叔本华说:“只有当一个人独处的时候,他才可以完全成为自己。”
环顾四周,许多人一旦扎进生活的激流里,就慌慌张张地迷失了方向。
而独处,是自我认识的最佳途径。
自我沉淀,才能更加圆润成熟;静心反思,才能重新锚定方向。
偶尔当一下自己人生的旁观者,很多事情也会看得更清楚。
04
在独处中,苏轼构建了一个牢不可破的精神世界。
任他在官海沉浮里经受挫折,在世情冷暖里遭遇打击,无论遇到何事,处于何种境地,他都能在此得到安顿和慰藉。
周国平曾说:“人生最好的境界是丰富的安静,这样的境界,唯有独处时才能抵达。”
只有在一个完全属于自己的世界中,我们才能在世事嘈杂中,捋清人生的脉络;才能在终日奔波里,抚慰疲惫的身心。
【1000年前的状元文,秒杀当今世界所有鸡汤】
中国历史上第一位直接从平民出身的宰相,他读书中状元,三次登上相位,封许国公,授太子太师。
吕蒙正宽厚正直,对上遇礼敢言,对下则宽容有雅度。
他有一篇流传了上千年的《命运赋》。
文章以自己从凄惨到富贵的经历,引述历史上大量的事实,说明这世界人生命运的起落。
如今读来,朗朗上口,其状物之精、明理之深,堪称一代奇文,与大家共赏。
【原文】
天有不测风云,人有旦夕祸福。
蜈蚣百足,行不及蛇;雄鸡两翼,飞不过鸦。
马有千里之程,无骑不能自往;人有冲天之志,非运不能自通。
盖闻:人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。
文章盖世,孔子厄于陈邦;武略超群,太公钓于渭水。
颜渊命短,殊非凶恶之徒;盗跖年长,岂是善良之辈。
尧帝明圣,却生不肖之儿;瞽叟愚顽,反生大孝之子。
张良原是布衣,萧何称谓县吏。
晏子身无五尺,封作齐国宰相;孔明卧居草庐,能作蜀汉军师。
楚霸虽雄,败于乌江自刎;汉王虽弱,竟有万里江山。
李广有射虎之威,到老无封;冯唐有乘龙之才,一生不遇。
韩信未遇之时,无一日三餐,及至遇行,腰悬三尺玉印,一旦时衰,死于阴人之手。
有先贫而后富,有老壮而少衰。
满腹文章,白发竟然不中;才疏学浅,少年及第登科。
深院宫娥,运退反为妓妾;风流妓女,时来配作夫人。
青春美女,却招愚蠢之夫;俊秀郎君,反配粗丑之妇。
蛟龙未遇,潜水于鱼鳖之间;君子失时,拱手于小人之下。
衣服虽破,常存仪礼之容;面带忧愁,每抱怀安之量。
时遭不遇,只宜安贫守份;心若不欺,必然扬眉吐气。
天不得时,日月无光;地不得时,草木不生;水不得时,风浪不平;人不得时,利运不通。
注福注禄,命里已安排定,富贵谁不欲?
人若不依根基八字,岂能为卿为相?
吾昔寓居洛阳,朝求僧餐,暮宿破窖,思衣不可遮其体,思食不可济其饥。
上人憎,下人厌,人道我贱,非我不弃也。
今居朝堂,官至极品,位置三公,身虽鞠躬于一人之下,而列职于千万人之上,有挞百僚之杖,有斩鄙吝之剑,思衣而有罗锦千箱,思食而有珍馐百味,出则壮士执鞭,入则佳人捧觞,上人宠,下人拥。
人道我贵,非我之能也,此乃时也、运也、命也。
嗟呼!人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺,听由天地循环,周而复始焉。
【译文】
天有不测风云,人有旦夕祸福。
蜈蚣有上百只足,但却不如蛇爬得快。
家鸡翅膀虽然很大,却不能像鸟一样飞行。
马虽然能行走千里之遥,但没有人驾驭也不能自己到达目的地。
人有远大的理想,但缺乏机遇就不能实现。
人们常说:人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。
孔子的文章写得超过世人,却也曾被围困于陈国。
拥有文韬武略的姜子牙也曾在渭水垂钓等待机会。
孔子的学生颜回虽然早亡,但绝非凶恶的人。
盗跖虽然活得长,却不是善良人。
尧、舜虽然英明,却生下不肖的儿子。
舜的父亲瞽叟愚顽,反而生下舜这样的大孝子。
张良原来只是普通百姓,萧何也只是县吏。
晏子的身高不到五尺,却被封为齐国宰相。
孔明居住在茅草屋里,却能担当蜀国的军师。
项羽虽然强大,却兵败而自刎乌江;刘邦虽然弱小,最终取得了国家政权。
汉将李广虽有射虎石的威名,却终身都未获封侯。
冯唐虽有治国安邦的才能,却一生怀才不遇。
韩信时运不济时,连饭都吃不上,等到运气来了,成为掌印的大将军,而一旦运气衰败,又死于阴谋诡计。
有人先富裕后贫穷,也有人老年富裕少年衰落。
有人满腹锦绣文章,到老年却也没考上功名;才疏学浅的人,可能很年轻就金榜题名。
皇帝的妃娥在动乱中可能沦为妾妓,风流的妓女时来运转也能做贵夫人。
青春美丽的女子嫁给不咋样的丈夫,俊秀的青年倒找了丑陋的媳妇。
蛟龙没有机遇,只能藏身于鱼鳖之间,君子没有机会时,只能屈从于小人。
衣服虽然破旧,常保持恭敬礼仪,面带忧愁却可能怀有兼济天下的志向。
不得志时,只能安于贫穷和本分,心中坦荡一定会有扬眉吐气的一天。
天气不好时,就见不到太阳和月亮的光辉;土地没有合适的气候条件时,草木都不会生长。
水得不到恰当的环境时,就会掀起疾风巨浪;人若得不到机遇时,好运就不畅通。
人如果没有依从八德而生活,哪里能做高官当宰相?
以前,我在洛阳,白天到寺庙里吃斋饭,晚上住在寒冷的窑洞里。
所穿衣服不能避寒,吃的粥饭抵御不了饥饿。
上等人憎恨我,下等人讨厌我,都说我卑贱,是我没有机遇啊。
现在我入朝为官,官职做到最高层,地位达到三公,一人之下,千万人之上,拥有管理百官的权力,有惩罚卑鄙悭吝官员的权力。
穿衣服是绫罗锦缎,吃的则是山珍海味,出门有武士保护,回家有仆人侍奉,皇上信任我,百官拥戴我,所有的人说我尊贵,不是我真有多大本领,这是我得到天时和命运的眷顾啊。
所以人活在世上,居富贵不能尽情享用,处贫贱也不要自暴自弃,听从天地的循环和周而复始吧!
【赏析】
《命运赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想,文章以自己从凄惨到富贵的经历,列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难,摆事实讲道理,来说明这世界人生命运的起起落落。
人生的始与终,在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中,会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。
只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人,才能够体会到最深刻的天道无常和人情冷暖的巨大变化,才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中,命运的巨烈沉浮与很多人生无奈的结局。
中国历史上第一位直接从平民出身的宰相,他读书中状元,三次登上相位,封许国公,授太子太师。
吕蒙正宽厚正直,对上遇礼敢言,对下则宽容有雅度。
他有一篇流传了上千年的《命运赋》。
文章以自己从凄惨到富贵的经历,引述历史上大量的事实,说明这世界人生命运的起落。
如今读来,朗朗上口,其状物之精、明理之深,堪称一代奇文,与大家共赏。
【原文】
天有不测风云,人有旦夕祸福。
蜈蚣百足,行不及蛇;雄鸡两翼,飞不过鸦。
马有千里之程,无骑不能自往;人有冲天之志,非运不能自通。
盖闻:人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。
文章盖世,孔子厄于陈邦;武略超群,太公钓于渭水。
颜渊命短,殊非凶恶之徒;盗跖年长,岂是善良之辈。
尧帝明圣,却生不肖之儿;瞽叟愚顽,反生大孝之子。
张良原是布衣,萧何称谓县吏。
晏子身无五尺,封作齐国宰相;孔明卧居草庐,能作蜀汉军师。
楚霸虽雄,败于乌江自刎;汉王虽弱,竟有万里江山。
李广有射虎之威,到老无封;冯唐有乘龙之才,一生不遇。
韩信未遇之时,无一日三餐,及至遇行,腰悬三尺玉印,一旦时衰,死于阴人之手。
有先贫而后富,有老壮而少衰。
满腹文章,白发竟然不中;才疏学浅,少年及第登科。
深院宫娥,运退反为妓妾;风流妓女,时来配作夫人。
青春美女,却招愚蠢之夫;俊秀郎君,反配粗丑之妇。
蛟龙未遇,潜水于鱼鳖之间;君子失时,拱手于小人之下。
衣服虽破,常存仪礼之容;面带忧愁,每抱怀安之量。
时遭不遇,只宜安贫守份;心若不欺,必然扬眉吐气。
天不得时,日月无光;地不得时,草木不生;水不得时,风浪不平;人不得时,利运不通。
注福注禄,命里已安排定,富贵谁不欲?
人若不依根基八字,岂能为卿为相?
吾昔寓居洛阳,朝求僧餐,暮宿破窖,思衣不可遮其体,思食不可济其饥。
上人憎,下人厌,人道我贱,非我不弃也。
今居朝堂,官至极品,位置三公,身虽鞠躬于一人之下,而列职于千万人之上,有挞百僚之杖,有斩鄙吝之剑,思衣而有罗锦千箱,思食而有珍馐百味,出则壮士执鞭,入则佳人捧觞,上人宠,下人拥。
人道我贵,非我之能也,此乃时也、运也、命也。
嗟呼!人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺,听由天地循环,周而复始焉。
【译文】
天有不测风云,人有旦夕祸福。
蜈蚣有上百只足,但却不如蛇爬得快。
家鸡翅膀虽然很大,却不能像鸟一样飞行。
马虽然能行走千里之遥,但没有人驾驭也不能自己到达目的地。
人有远大的理想,但缺乏机遇就不能实现。
人们常说:人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。
孔子的文章写得超过世人,却也曾被围困于陈国。
拥有文韬武略的姜子牙也曾在渭水垂钓等待机会。
孔子的学生颜回虽然早亡,但绝非凶恶的人。
盗跖虽然活得长,却不是善良人。
尧、舜虽然英明,却生下不肖的儿子。
舜的父亲瞽叟愚顽,反而生下舜这样的大孝子。
张良原来只是普通百姓,萧何也只是县吏。
晏子的身高不到五尺,却被封为齐国宰相。
孔明居住在茅草屋里,却能担当蜀国的军师。
项羽虽然强大,却兵败而自刎乌江;刘邦虽然弱小,最终取得了国家政权。
汉将李广虽有射虎石的威名,却终身都未获封侯。
冯唐虽有治国安邦的才能,却一生怀才不遇。
韩信时运不济时,连饭都吃不上,等到运气来了,成为掌印的大将军,而一旦运气衰败,又死于阴谋诡计。
有人先富裕后贫穷,也有人老年富裕少年衰落。
有人满腹锦绣文章,到老年却也没考上功名;才疏学浅的人,可能很年轻就金榜题名。
皇帝的妃娥在动乱中可能沦为妾妓,风流的妓女时来运转也能做贵夫人。
青春美丽的女子嫁给不咋样的丈夫,俊秀的青年倒找了丑陋的媳妇。
蛟龙没有机遇,只能藏身于鱼鳖之间,君子没有机会时,只能屈从于小人。
衣服虽然破旧,常保持恭敬礼仪,面带忧愁却可能怀有兼济天下的志向。
不得志时,只能安于贫穷和本分,心中坦荡一定会有扬眉吐气的一天。
天气不好时,就见不到太阳和月亮的光辉;土地没有合适的气候条件时,草木都不会生长。
水得不到恰当的环境时,就会掀起疾风巨浪;人若得不到机遇时,好运就不畅通。
人如果没有依从八德而生活,哪里能做高官当宰相?
以前,我在洛阳,白天到寺庙里吃斋饭,晚上住在寒冷的窑洞里。
所穿衣服不能避寒,吃的粥饭抵御不了饥饿。
上等人憎恨我,下等人讨厌我,都说我卑贱,是我没有机遇啊。
现在我入朝为官,官职做到最高层,地位达到三公,一人之下,千万人之上,拥有管理百官的权力,有惩罚卑鄙悭吝官员的权力。
穿衣服是绫罗锦缎,吃的则是山珍海味,出门有武士保护,回家有仆人侍奉,皇上信任我,百官拥戴我,所有的人说我尊贵,不是我真有多大本领,这是我得到天时和命运的眷顾啊。
所以人活在世上,居富贵不能尽情享用,处贫贱也不要自暴自弃,听从天地的循环和周而复始吧!
【赏析】
《命运赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想,文章以自己从凄惨到富贵的经历,列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难,摆事实讲道理,来说明这世界人生命运的起起落落。
人生的始与终,在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中,会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。
只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人,才能够体会到最深刻的天道无常和人情冷暖的巨大变化,才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中,命运的巨烈沉浮与很多人生无奈的结局。
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