#李云迪# 啦啦啦啦一颗烂葡萄生平纪要如下：其本为某偏远村镇一电子厂厂妹，日夜辛劳做着5分一件的计件工作，无人问津，后其灵机一动，心生一计，试去做某些李粉的腿毛博关注，从此上串下跳由犬扮猴。后终有一天人们都开始曰它为某些李粉的跪舔腿毛，其不胜欢喜，再接再厉。于是乎，其以狂吠犬科闻名天下，妙哉，壮哉！
无奈，今日其叨扰错人，无脑喷脏。犯我者，虽远必诛。
无奈，今日其叨扰错人，无脑喷脏。犯我者，虽远必诛。
沃土焕发“绿”力量
——伊金霍洛旗推动乡村产业振兴见闻
#鄂尔多斯本地资讯权威发布#
从西部精品农牧业聚集区，到中部旅游休闲农牧业示范区，再到东部矿区绿色生态样板区……如果在伊金霍洛旗选一张乡村产业发展“封面图”，那一定是绿色为底、特色主导。通过对乡村生态空间的统筹规划，并适当挥洒与留白，伊金霍洛旗正在精心描绘一村一产业、一镇一品牌的发展图景。
农业在伊金霍洛旗的GDP中比重不足2%，但全旗在“三农”上投入了“200%的精力”，换来的是乡村振兴硕果盈枝。截至2021年底，专业合作社、家庭农牧场等新型经营主体达到1200家，全旗共138个村，集体经济经营性收入全部突破10万元。
事必有法，然后可成。新时代发展乡村产业，伊金霍洛旗守住一条原则：始终坚守生态底线，坚持绿色发展；告别千篇一律，打造富有乡土特色和本地特色的新产业、新业态，提高了产业发展的“含金量”“含新量”“含绿量”，探索出一条以绿色、特色发展引领乡村产业振兴的路子。
秸秆咋成了抢手货？
“以往不敢烧，现在是舍不得烧。”伊金霍洛旗苏布尔嘎镇壕赖苏村村民王光玉一边整理自家地里的玉米秸秆一边说。在伊金霍洛旗，现代农业绿色、循环发展的“指挥棒”下，曾经“一烧了之”的秸秆有了越来越多的新用途，“百变”出农民增收、环境改善和农业可持续发展的效能。
走进内蒙古壕赖苏农业生态科技有限公司，预想中刺鼻的气味被一股植物秸秆的气味代替，随行的项目负责人拿起一瓶成品，直接喷到嘴里并自豪地说：“我们的产品治疗口腔溃疡，效果很好。”这样大胆的操作，源于产品对人与环境的“友好性”。
技术不能放在实验室的“深闺”里，要披上产业化的“嫁衣”送出去。传统消毒剂在有效性与刺激性、安全性上存在一定冲突，而内蒙古壕赖苏农业生态科技有限公司通过提取秸秆中杀菌和祛除环境异味的成分，经过无氧热裂解等技术，把消毒剂的有效性和安全性完美融合，实现了使用液量少，杀菌率高，无色、无味、无毒、无腐蚀性，目前公司拥有两项专利技术，已实现批量生产。
一会功夫，王光玉就收拾了一车秸秆，看看时间，刚刚好。“我每天早起一小时，来地里收拾一车秸秆，去上班顺便卖了，这一车能卖300块钱，我今年卖秸秆就能收入5000多元。”王光玉家里有两个孩子，爱人常年生病无法劳作，家庭重担都落在了他一个人身上。但50岁的王光玉仍干劲满满：“以前农闲时节也曾外出打零工，但赚得不多。去年我开始到厂子里工作，每月可以拿到5000元工资，日子轻松不少。”
此时是“小清新”消毒液的原材料，彼时又变身生物质供热“大能源”。在红庆河镇，全镇居民和周边的哈达图淖尔村、纳林希里村共700多户居民实现“绿色取暖”，冬季不再有呛人的煤烟味，屋外是清冽的空气，屋内温暖如春。他们用的是以生物质为燃料的大暖供暖锅炉，这个“无炭锅炉”年可消耗庄稼秸秆、沙柳等燃料5000吨。此外，经锅炉燃烧后的固体木炭渣和草木灰以及水除尘捕获的木醋液、水溶矿物等元素，可生产高效有机肥2000吨，应用于有机种植。
随着生物质供热制肥发电项目的发展，纳林希里村做起了秸秆“经纪人”。“我们村一年经手1万吨秸秆，收入10万元。”纳林希里村党支部书记张鑫说，他们一边沟通嘎查村，组织专业人员收割收购秸秆，一边将其送往生物质供暖厂、电厂、养殖场，村集体有了一笔可观的收入。
“小秸秆”在红庆河的这一趟取之于田、用之于田的“旅程”中，提升了居民的“暖值”，增加了村庄的“颜值”，拉动了村里的“产值”……
“解决秸秆问题，不能只靠‘堵’，还要更好地‘疏’。”红庆河镇党委委员、宣传委员雷文智说。诚如此言，近年来，伊金霍洛旗重点抓好秸秆综合利用机制构建和产业培育，推进多元化投入，不断拓展秸秆利用渠道，让“小秸秆”串起一条集资源节约、低碳环保、农民增收、企业增效于一体的“绿色产业链”，助力乡村振兴。目前，全旗农作物秸秆综合利用率在90%以上。
“跑步鱼”“人参猪”是啥？
虽是隆冬时节，一个个“新秀”项目，正在伊金霍洛旗这片希望的田野上“拔节生长”，让人不禁眼前一亮——
鱼儿会“跑步”！在红庆河镇宝林村的鱼池里，我们参观了鱼儿的“跑道”——几条长28米、宽5米的流水槽，这些流水槽会不停喷涌水流和氧气，利用鱼儿逆流游动的特性，让其像在跑步机上进行有氧健身一样，增加鱼的运动量，提升鱼的品质。
宝林村发展水产养殖，可谓充分借助“地利”。与“跑步鱼”养殖区挨着的，还有原生态养殖区、休闲垂钓区共24亩养殖水域，而这些养殖区的水都来自村庄周边的月牙树水库退水、马奶湖退水等天然水源，完全实现了天然水域自然育苗。大自然的馈赠，宝林村充分利用且倍加珍惜，村里在养殖区建立了污水处理设备，将粪便变成生物肥再利用，水再次净化后返回池塘，做到养殖尾水零排放。
2021年，宝林村实现年产鲤鱼、草鱼、鲢鱼等水产品2.5万斤，年产中华鲟、罗非鱼、鸭嘴鱼等优质水产品3万斤，年纯收入达45万元。
藏香猪，到底怎个“香法”？一拐上进村油路，远远就看见红庆河镇巴本岱村五社村民杨银宝的生态牧场上，奔跑着“黑不溜秋”的猪，其动作敏捷、体型瘦小、体格健壮，饿了就在100多亩的“天然食堂”觅食，苜蓿草、植物的根茎、树叶草籽都是它们的美食，这样类似于羊群般自由的生活方式，使藏香猪很少生病，成活率高，体质好，肉质更好，被称为“人参猪”。
“食者齿颊留香，养者手握金砖。”“牧猪人”杨银宝引用了一句话，道出藏香猪的“不菲”身价。“藏香猪虽然成长周期稍长，但繁殖能力较强，最多一年可繁殖2次，一次产仔8头左右，每斤卖价45元以上。”杨银宝说：“别看藏香猪‘黑不溜秋’，却是实实在在的‘摇钱树’，我去年存栏2000多头，纯收入近四百万元。”
杨银宝曾是煤矿老板，如今是生态养殖基地的庄主。“藏香猪食草占日粮的70%，不会产生养殖污染，也不会对生态产生破坏，是‘纯绿色’的养殖模式，这是我当初选择这个项目的原因。”杨银宝说。
杨银宝的转型之路，也带动越来越多的藏香猪“落户”红庆河镇，目前光巴本岱村五社就有20多家农民养起了藏香猪。2022年4月，村集体也将开工建设藏香猪养殖基地，并以“党支部+村集体+企业+农户”发展模式，一方面，鼓励农民持股加入，另一方面，通过托管或代养模式，带动劳动能力弱或丧失劳动能力的户子增收。
一块块复垦区变身沃土良田，一个个村庄吃上生态饭……“三区五业”规划是发展版图，也是“绿径”，沿着这条“绿径”，探索出的是伊金霍洛旗乡村振兴产业发展立足自然禀赋、顺应自然本色，对“绿水青山就是金山银山”的生动实践。
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农业在伊金霍洛旗的GDP中比重不足2%，但全旗在“三农”上投入了“200%的精力”，换来的是乡村振兴硕果盈枝。截至2021年底，专业合作社、家庭农牧场等新型经营主体达到1200家，全旗共138个村，集体经济经营性收入全部突破10万元。
事必有法，然后可成。新时代发展乡村产业，伊金霍洛旗守住一条原则：始终坚守生态底线，坚持绿色发展；告别千篇一律，打造富有乡土特色和本地特色的新产业、新业态，提高了产业发展的“含金量”“含新量”“含绿量”，探索出一条以绿色、特色发展引领乡村产业振兴的路子。
秸秆咋成了抢手货？
“以往不敢烧，现在是舍不得烧。”伊金霍洛旗苏布尔嘎镇壕赖苏村村民王光玉一边整理自家地里的玉米秸秆一边说。在伊金霍洛旗，现代农业绿色、循环发展的“指挥棒”下，曾经“一烧了之”的秸秆有了越来越多的新用途，“百变”出农民增收、环境改善和农业可持续发展的效能。
走进内蒙古壕赖苏农业生态科技有限公司，预想中刺鼻的气味被一股植物秸秆的气味代替，随行的项目负责人拿起一瓶成品，直接喷到嘴里并自豪地说：“我们的产品治疗口腔溃疡，效果很好。”这样大胆的操作，源于产品对人与环境的“友好性”。
技术不能放在实验室的“深闺”里，要披上产业化的“嫁衣”送出去。传统消毒剂在有效性与刺激性、安全性上存在一定冲突，而内蒙古壕赖苏农业生态科技有限公司通过提取秸秆中杀菌和祛除环境异味的成分，经过无氧热裂解等技术，把消毒剂的有效性和安全性完美融合，实现了使用液量少，杀菌率高，无色、无味、无毒、无腐蚀性，目前公司拥有两项专利技术，已实现批量生产。
一会功夫，王光玉就收拾了一车秸秆，看看时间，刚刚好。“我每天早起一小时，来地里收拾一车秸秆，去上班顺便卖了，这一车能卖300块钱，我今年卖秸秆就能收入5000多元。”王光玉家里有两个孩子，爱人常年生病无法劳作，家庭重担都落在了他一个人身上。但50岁的王光玉仍干劲满满：“以前农闲时节也曾外出打零工，但赚得不多。去年我开始到厂子里工作，每月可以拿到5000元工资，日子轻松不少。”
此时是“小清新”消毒液的原材料，彼时又变身生物质供热“大能源”。在红庆河镇，全镇居民和周边的哈达图淖尔村、纳林希里村共700多户居民实现“绿色取暖”，冬季不再有呛人的煤烟味，屋外是清冽的空气，屋内温暖如春。他们用的是以生物质为燃料的大暖供暖锅炉，这个“无炭锅炉”年可消耗庄稼秸秆、沙柳等燃料5000吨。此外，经锅炉燃烧后的固体木炭渣和草木灰以及水除尘捕获的木醋液、水溶矿物等元素，可生产高效有机肥2000吨，应用于有机种植。
随着生物质供热制肥发电项目的发展，纳林希里村做起了秸秆“经纪人”。“我们村一年经手1万吨秸秆，收入10万元。”纳林希里村党支部书记张鑫说，他们一边沟通嘎查村，组织专业人员收割收购秸秆，一边将其送往生物质供暖厂、电厂、养殖场，村集体有了一笔可观的收入。
“小秸秆”在红庆河的这一趟取之于田、用之于田的“旅程”中，提升了居民的“暖值”，增加了村庄的“颜值”，拉动了村里的“产值”……
“解决秸秆问题，不能只靠‘堵’，还要更好地‘疏’。”红庆河镇党委委员、宣传委员雷文智说。诚如此言，近年来，伊金霍洛旗重点抓好秸秆综合利用机制构建和产业培育，推进多元化投入，不断拓展秸秆利用渠道，让“小秸秆”串起一条集资源节约、低碳环保、农民增收、企业增效于一体的“绿色产业链”，助力乡村振兴。目前，全旗农作物秸秆综合利用率在90%以上。
“跑步鱼”“人参猪”是啥？
虽是隆冬时节，一个个“新秀”项目，正在伊金霍洛旗这片希望的田野上“拔节生长”，让人不禁眼前一亮——
鱼儿会“跑步”！在红庆河镇宝林村的鱼池里，我们参观了鱼儿的“跑道”——几条长28米、宽5米的流水槽，这些流水槽会不停喷涌水流和氧气，利用鱼儿逆流游动的特性，让其像在跑步机上进行有氧健身一样，增加鱼的运动量，提升鱼的品质。
宝林村发展水产养殖，可谓充分借助“地利”。与“跑步鱼”养殖区挨着的，还有原生态养殖区、休闲垂钓区共24亩养殖水域，而这些养殖区的水都来自村庄周边的月牙树水库退水、马奶湖退水等天然水源，完全实现了天然水域自然育苗。大自然的馈赠，宝林村充分利用且倍加珍惜，村里在养殖区建立了污水处理设备，将粪便变成生物肥再利用，水再次净化后返回池塘，做到养殖尾水零排放。
2021年，宝林村实现年产鲤鱼、草鱼、鲢鱼等水产品2.5万斤，年产中华鲟、罗非鱼、鸭嘴鱼等优质水产品3万斤，年纯收入达45万元。
藏香猪，到底怎个“香法”？一拐上进村油路，远远就看见红庆河镇巴本岱村五社村民杨银宝的生态牧场上，奔跑着“黑不溜秋”的猪，其动作敏捷、体型瘦小、体格健壮，饿了就在100多亩的“天然食堂”觅食，苜蓿草、植物的根茎、树叶草籽都是它们的美食，这样类似于羊群般自由的生活方式，使藏香猪很少生病，成活率高，体质好，肉质更好，被称为“人参猪”。
“食者齿颊留香，养者手握金砖。”“牧猪人”杨银宝引用了一句话，道出藏香猪的“不菲”身价。“藏香猪虽然成长周期稍长，但繁殖能力较强，最多一年可繁殖2次，一次产仔8头左右，每斤卖价45元以上。”杨银宝说：“别看藏香猪‘黑不溜秋’，却是实实在在的‘摇钱树’，我去年存栏2000多头，纯收入近四百万元。”
杨银宝曾是煤矿老板，如今是生态养殖基地的庄主。“藏香猪食草占日粮的70%，不会产生养殖污染，也不会对生态产生破坏，是‘纯绿色’的养殖模式，这是我当初选择这个项目的原因。”杨银宝说。
杨银宝的转型之路，也带动越来越多的藏香猪“落户”红庆河镇，目前光巴本岱村五社就有20多家农民养起了藏香猪。2022年4月，村集体也将开工建设藏香猪养殖基地，并以“党支部+村集体+企业+农户”发展模式，一方面，鼓励农民持股加入，另一方面，通过托管或代养模式，带动劳动能力弱或丧失劳动能力的户子增收。
一块块复垦区变身沃土良田，一个个村庄吃上生态饭……“三区五业”规划是发展版图，也是“绿径”，沿着这条“绿径”，探索出的是伊金霍洛旗乡村振兴产业发展立足自然禀赋、顺应自然本色，对“绿水青山就是金山银山”的生动实践。
#超级教育节#我爱新素养#
强基（自考）古代诗歌阅读例析六
闲居读书
[清]赵翼
后人观古书，每随己境地。
譬如广场中，环看高台戏。
矮人在平地，举头仰而企。
危楼有凭槛，刘桢方平视。
做戏非有殊，看戏乃各异。
矮人看戏归，自谓见仔细。
楼上人闻之，不觉笑喷鼻。
[注释]刘祯：汉末人，“建安七子”之一。曹丕为太子（按：应为“世子”）时，招宴刘祯等人，丕命夫人甄氏出拜，坐中人咸伏，而刘祯独平视，遂以不敬得罪。
[景语·情语]清代诗人赵翼的《闲居读书》通篇以“环看高台戏”为喻，说明读书的道理，并进一步揭示人生的哲理。
诗作起首两句“后人观古书，每随己境地。”——后代人观览阅读古代的书籍，每每只顺随自己的处境和见解。由“读书”谈起，类似于承前启后：由“读书”想到“观剧”，用以创设譬喻；继而又由“读书”引出对生活哲理的思考。
诗作三、四句“譬如广场中，环看高台戏。”——就好比是来到一处广场，和许多人一起环围着观看高台上的戏剧演出。由“读书”想到“观剧”，用形象的“观剧”喻指“读书”。“世界大舞台，舞台小世界”，二者在生活哲理中相通。
诗作五、六句“矮人在平地，举头仰而企。”——具体解说以“观剧”设喻的道理所在。看戏是这样：低位的人站在平地上，他们抬头仰面看戏，充满企冀，想看得清楚一些。读书，也是这样，越是学识短浅越要吃力；生活中也是这样的。
诗作七、八句“危楼有凭槛，刘桢方平视。”——另一种人不是这样。他们站在高楼凭槛看戏，正如刘桢平视甄氏。刘桢知道曹丕摆下“鸿门宴”，自己必然有去无回，无所顾忌，因此平视。说明站位高，洞察事物就里，才能恰当应对。
诗作九、十句“做戏非有殊，看戏乃各异。”——戏台上演出同样的戏剧，没有什么不同，看戏的状态和感受却人各有异。这是值得思考的现象。明白了其中道理，就懂得了读同样的书，见解收获会不同的道理，也获取了生活的智慧。
诗作十一、十二句“矮人看戏归，自谓见仔细。”——具体说明看戏状态和感受的差异。站在平地仰头看戏的人观剧回来，夸耀说自己看得多么清楚，发现多少细节。读书也是这样，一知半解的往往自觉良好，生活中这种情况也比比皆是。
诗作结末两句“楼上人闻之，不觉笑喷鼻。”——再从对立面说明看戏状态和感受的差异。在楼上观剧的人听到这种夸耀，不觉笑得打出喷嚏。读书也是这样，有真知灼见的人对肤浅的卖弄不以为然，生活中这种情况同样并不鲜见。
诗作语言通俗易懂，蕴含的道理普适深刻，值得仔细体味。
[古诗今译] 闲居读书
后人读古代的书籍，每每顺随自己境地。
譬如置身在广场上，环围观看高台演戏。
站位低的人在平地，抬头仰面充满企冀。
而高楼上有人凭栏，好像刘祯平视甄氏。
演戏的并没有不同，看戏的却人各有异。
站位低的看戏回来，夸耀自己看得仔细。
楼上人听到他的话，不觉笑得打出喷嚏。
[题目解答]
1.本诗以观剧喻，说明了一种社会生活中常见的什么现象？作者从哪些方面讽刺与揭示了这种现象？
答：此诗以观剧为喻，说明了人们日常生活中对事物了解不深、认识粗浅、见解片面、似是而非的现象。由于各人立场不同、水平不同、处理不同、所见不同、自身条件不同等，导致读书（或观戏）的见解与收获亦随之而异。人们往往从自身角度出发解释事物，自以为是，导致产生错误的结论。
2.试结合自己看过的一部戏剧、一部电影或读过的一部名著，谈谈你对本诗所喻现象的认识。
答：[示例]《史记》为我们留下“纸上谈兵”的著名例子。“赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。”谈起兵事，父亲赵奢也考不倒他。赵奢却担忧地说：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括，即已；若必将之，破赵军者必括也！”赵奢不幸言中，长平之战，赵括贸然更改老将廉颇的恰当战略，导致身死兵败，数十万赵兵被秦军坑杀的惨痛结局。这个例子，鲜明地印证了赵翼诗中所喻示的由于各人差异，导致读书差异的道理，揭示出对事物肤浅片面、似是而非的认识和自以为是、夸夸其谈的性格，必然导致错误的道理。
[备考点拨]第1题指明“本诗以观剧喻，说明了一种社会生活中常见的什么现象”，不能只停留在“读书”这单一层面认识。“读书”和“观剧”都是“景语”。第2题特别要注意要求举例的范围是“一部戏剧、一部电影或读过的一部名著”，不要逾越。 https://t.cn/RI7nYAL
强基（自考）古代诗歌阅读例析六
闲居读书
[清]赵翼
后人观古书，每随己境地。
譬如广场中，环看高台戏。
矮人在平地，举头仰而企。
危楼有凭槛，刘桢方平视。
做戏非有殊，看戏乃各异。
矮人看戏归，自谓见仔细。
楼上人闻之，不觉笑喷鼻。
[注释]刘祯：汉末人，“建安七子”之一。曹丕为太子（按：应为“世子”）时，招宴刘祯等人，丕命夫人甄氏出拜，坐中人咸伏，而刘祯独平视，遂以不敬得罪。
[景语·情语]清代诗人赵翼的《闲居读书》通篇以“环看高台戏”为喻，说明读书的道理，并进一步揭示人生的哲理。
诗作起首两句“后人观古书，每随己境地。”——后代人观览阅读古代的书籍，每每只顺随自己的处境和见解。由“读书”谈起，类似于承前启后：由“读书”想到“观剧”，用以创设譬喻；继而又由“读书”引出对生活哲理的思考。
诗作三、四句“譬如广场中，环看高台戏。”——就好比是来到一处广场，和许多人一起环围着观看高台上的戏剧演出。由“读书”想到“观剧”，用形象的“观剧”喻指“读书”。“世界大舞台，舞台小世界”，二者在生活哲理中相通。
诗作五、六句“矮人在平地，举头仰而企。”——具体解说以“观剧”设喻的道理所在。看戏是这样：低位的人站在平地上，他们抬头仰面看戏，充满企冀，想看得清楚一些。读书，也是这样，越是学识短浅越要吃力；生活中也是这样的。
诗作七、八句“危楼有凭槛，刘桢方平视。”——另一种人不是这样。他们站在高楼凭槛看戏，正如刘桢平视甄氏。刘桢知道曹丕摆下“鸿门宴”，自己必然有去无回，无所顾忌，因此平视。说明站位高，洞察事物就里，才能恰当应对。
诗作九、十句“做戏非有殊，看戏乃各异。”——戏台上演出同样的戏剧，没有什么不同，看戏的状态和感受却人各有异。这是值得思考的现象。明白了其中道理，就懂得了读同样的书，见解收获会不同的道理，也获取了生活的智慧。
诗作十一、十二句“矮人看戏归，自谓见仔细。”——具体说明看戏状态和感受的差异。站在平地仰头看戏的人观剧回来，夸耀说自己看得多么清楚，发现多少细节。读书也是这样，一知半解的往往自觉良好，生活中这种情况也比比皆是。
诗作结末两句“楼上人闻之，不觉笑喷鼻。”——再从对立面说明看戏状态和感受的差异。在楼上观剧的人听到这种夸耀，不觉笑得打出喷嚏。读书也是这样，有真知灼见的人对肤浅的卖弄不以为然，生活中这种情况同样并不鲜见。
诗作语言通俗易懂，蕴含的道理普适深刻，值得仔细体味。
[古诗今译] 闲居读书
后人读古代的书籍，每每顺随自己境地。
譬如置身在广场上，环围观看高台演戏。
站位低的人在平地，抬头仰面充满企冀。
而高楼上有人凭栏，好像刘祯平视甄氏。
演戏的并没有不同，看戏的却人各有异。
站位低的看戏回来，夸耀自己看得仔细。
楼上人听到他的话，不觉笑得打出喷嚏。
[题目解答]
1.本诗以观剧喻，说明了一种社会生活中常见的什么现象？作者从哪些方面讽刺与揭示了这种现象？
答：此诗以观剧为喻，说明了人们日常生活中对事物了解不深、认识粗浅、见解片面、似是而非的现象。由于各人立场不同、水平不同、处理不同、所见不同、自身条件不同等，导致读书（或观戏）的见解与收获亦随之而异。人们往往从自身角度出发解释事物，自以为是，导致产生错误的结论。
2.试结合自己看过的一部戏剧、一部电影或读过的一部名著，谈谈你对本诗所喻现象的认识。
答：[示例]《史记》为我们留下“纸上谈兵”的著名例子。“赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。”谈起兵事，父亲赵奢也考不倒他。赵奢却担忧地说：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括，即已；若必将之，破赵军者必括也！”赵奢不幸言中，长平之战，赵括贸然更改老将廉颇的恰当战略，导致身死兵败，数十万赵兵被秦军坑杀的惨痛结局。这个例子，鲜明地印证了赵翼诗中所喻示的由于各人差异，导致读书差异的道理，揭示出对事物肤浅片面、似是而非的认识和自以为是、夸夸其谈的性格，必然导致错误的道理。
[备考点拨]第1题指明“本诗以观剧喻，说明了一种社会生活中常见的什么现象”，不能只停留在“读书”这单一层面认识。“读书”和“观剧”都是“景语”。第2题特别要注意要求举例的范围是“一部戏剧、一部电影或读过的一部名著”，不要逾越。 https://t.cn/RI7nYAL
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