清末一段奇事,让人不禁咋舌:猫狗通人性,绝不是什么好事#炼心篇#
人们常说“猫狗通人性”,此话不假,猫狗皆无灵性,与人类相处久了,自然也就多多少少能够听得懂简单的主人简单的语言,甚至可以从主人的表情之中,揣测出主人的喜怒哀乐。
然而,一旦猫狗过于熟通人性,那样一来,不但变得不再可爱,甚至会让人感觉到它们的邪恶。清末有一段文言笔记,记录的正是一条黑狗意图加害人类的离奇之事。看罢之后,不由得让人一阵阵汗毛倒竖。
此事发生在清朝道光年间,具体年月不详,只说有个姓章的私塾先生,前往河南洛阳探望一位当官的朋友。在朋友家吃完了晚饭之后,朋友盛情邀请其留宿。章先生推辞不过,索性就坡下驴住了下来。
他所住的房间挨着东厢房,平时用于储藏杂物和食物,门户经常上锁。这天夜里,他刚刚躺下,就听到东厢房传出窸窣之声,他本来没想起身,但转念一想,朋友待我不薄,还留我住宿,人家对我好,我不能辜负了人家,万一有小贼来偷盗,我既然听到了动静,倘若不现身管一管,只怕愧对朋友的盛情。
于是乎,章先生披衣下地,蹑手蹑脚地走出房间,悄声来到东厢房的窗根下,侧耳仔细一听,里面的确有动静。又仔细一瞧,门上的锁头并未被人破坏,两扇门之间有条缝隙,足够令一个身材瘦小的人勉强挤进去。
章先生认定有个枯干瘦小的小贼进了厢房,他本来想大喊抓贼,犹豫一下没敢喊出声,他担心万一里面没有贼,岂不是惊动了朋友一家老小的睡梦,还要让人看自己的笑话,于是他闭上了嘴巴,轻轻地挪动脚步来到门前,屈着双膝,弓着腰,眯着眼,顺着缝隙朝里面窥看。
那晚的月亮分外皎洁,本来厢房里面黑洞洞,幸有月光照亮,也能大致看清里面的情景。
结果却是,章先生不看则可,待看罢之后,不由得倒吸了一口凉气。
里面根本没有人,只有一条大黑狗,他认得那是朋友用来看家护院的爱犬,倘若那条黑狗只是进屋偷吃,倒也没有什么,动物跟人一样,都有贪吃偷嘴的毛病,猫猫狗狗偷吃食物,是在所难免的事情,不值得大惊小怪。
真正令章先生感到惊恐的是那条黑狗的举动,他看到,那条黑狗用脑袋顶着一条木凳,轻巧熟练地将木凳放在墙角,然后又用脑袋顶过来一个小茶几,稳稳当当地摞在木凳上,紧跟着退后几步,腰身一弓,四条腿同时发力,轻巧稳当地跳到小茶几上,而后只用两条后腿踩住茶几,整个身子如人类那样直立着,再用两只前爪扒住房梁,恣意啃咬挂在房梁上的熟肉。
章先生看在眼里,惊在心里,若非亲眼所见,他无论如何也不敢相信一条黑狗居然会如此狡猾。不得不说,这条黑狗的灵性已经超出了本身该有的灵性,已然成了祸害,若不尽快除掉,只怕会在主人没有防备的时候,要了主人的性命。
章先生还看到,黑狗吃完了熟肉之后,轻轻一跳,平稳落地,然后用脑袋顶着茶几,放回原来的位置,接着再将木凳也放回了原来的位置。章先生害怕被黑狗发现,于是赶紧回屋,趴在窗台上,顺着窗户缝朝外看。他看到那条黑狗从东厢房的门缝中挤出来后,用牙齿咬住门环,用力一拉门环,两扇房门严丝合缝地关好了。享受过美食的黑狗,随即也摇着尾巴走开了。
这一幕画面,让章先生浑身战栗,躺下之后,却不敢睡,他只要闭上双眼,那条黑狗怪异的举动便立即出现在眼前,为此他一夜未眠。
转天清晨,他听到朋友起床的动静,立即面见朋友,将昨晚亲眼目睹到的一切原原本本地告诉了朋友。就在他的朋友也感到不可思议之时,猛然间发现那条黑狗就在不远处站着,两只眼睛之中吐露着诡异的气息,白牙森森呲出在外,两只前爪不住地抓地,摆出一副咬人的架势。
章先生大惊失色,赶紧躲在朋友的身后,请求朋友保护他。
朋友哈哈一笑,笑他胆小怕狗,又说昨晚所见,一定是做梦,还说自己喂养了这条黑狗多年,对于这条黑狗的性情,最熟悉之人莫过于主人,这条黑狗是义犬,绝不是恶犬。朋友请他放心,并打着包票安慰他,黑狗只是对陌生人警觉而已,绝无恶意。
既然朋友这样说,身为客人的章先生也就不好再多说什么,吃过早饭,喝过早茶,陪朋友闲聊几句之后,朋友有公事要出门,吩咐下人要好好款待章先生,不准有丝毫怠慢,等他办完公事之后,再与好友一醉方休。章先生本来准备辞别,但朋友说什么也不准他走,非要留他再住几天。章先生不好驳了朋友的面子,也就只好硬着头皮留了下来。
朋友出门之后,他忐忑不安地回到临时居住的房间,关好了房门,坐在床沿上琢磨昨晚看到的怪事。由于昨晚一夜没有合眼,竟不由自主地侧身躺在床上睡着了,或许是由于精神过于紧张的缘故,虽然人已经睡下,但意识似乎尚保持几分清醒,只是感觉整个身子好似被沙袋压住一般,想起身起不来,想睡又睡不安,整个人处于朦胧迷离的状态,好似置身于梦境之中。
就在这时,他透过模糊不清的眼缝,于朦朦胧胧之中,看到有个黑影进到屋里。那个黑影缓缓地来到床边,露出白森森的獠牙,一对诡异的目光注视着他。他顿感肝胆俱裂,想要大喊,明明感觉到自己已经张大了嘴巴喊出了声,却没有一丝声响出来;他想要起身逃离,身子却如同被重物压住,让他丝毫动弹不得;他感觉自己置身于黑暗的深谷,身子不断地往下坠落。
突然,有一条藤蔓勒住了他的脖子,然后快速收紧。他被藤蔓勒得喘不上气来,嘴巴越张越大,呼吸却越来越困难,他用尽全力让自己麻痹的双手逐渐有了知觉,他拼命地用双手拉扯紧紧地勒住颈部的藤蔓,终于喘上气来。这口救命的空气,让他的头脑立即清醒过来,他大叫一声,整个人从黑暗中解脱了出来,眼前顿时明亮了!
他陡然坐了起来,双手抓着勒住他颈部的藤蔓,他将藤蔓从颈部扯掉,才看清那根本不是藤蔓,而是一条麻绳。他这才恍然大悟,意图勒死他的,一定是那条黑狗。他慌忙下地,却不见了黑狗的踪影。跑到屋外,也没看到黑狗的行踪。有两个下人见他神色慌张,赶紧凑到跟前问他发生了什么事。他如实相告,下人听后,也感到惊恐。就在刚才,他们还看见过黑狗从客人的房间跑了出来,本来他们还很纳闷,不知道黑狗为何要进入客人的房间。此刻听了客人的诉说,又看到客人手里的麻绳,他们认为客人所说都是实话,那条黑狗已经有了害人之心,故而只可杀之,而不可留也!
于是,下人请示过主母之后,找来刀斧,陪着章先生满院找寻黑狗的踪影。找到后院的菜地时,惊讶地发现菜地上有个新刨的深坑,周遭布满了狗的爪印,分明是黑狗刨了这个坑,准备在勒死章先生之后,再将章先生的尸体拖到后院,埋入这个深坑之中。好狠毒的一条恶犬,众人为章先生幸免于难而感到庆幸之际,不免又对那条恶犬生出许多杀意,唯有除之而后快,方能保全主人以及府上男女的性命。
恰在这时,主人办完公事回到家中,听说了这桩离奇之事,悔不该满怀信心地信任那条恶犬,险些为此害了好友的性命,他吩咐下人,务必要将恶犬找到,不必留活口,找到之后立即处决,为此还专门派人去衙门搬来许多差役,几十人拿着刀斧棍棒,满处找黑狗的踪影。找来找去,终于有人在东厢房的一个废弃已久的柜子里找到了它,随即刀斧齐下,将其剁成肉段。
主人听说了恶犬的躲藏之处,不由得冷汗直冒,一条犬类,居然能像人类那样懂得躲在柜子里,难道这还不足以说明它已经具备了人类的思想,这真是一件可怕的事情,万幸发现的早,不然只怕自己和家人不知何时就会遭其祸害,到那时后悔也已经不及了。 https://t.cn/Evk4evd
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然而,一旦猫狗过于熟通人性,那样一来,不但变得不再可爱,甚至会让人感觉到它们的邪恶。清末有一段文言笔记,记录的正是一条黑狗意图加害人类的离奇之事。看罢之后,不由得让人一阵阵汗毛倒竖。
此事发生在清朝道光年间,具体年月不详,只说有个姓章的私塾先生,前往河南洛阳探望一位当官的朋友。在朋友家吃完了晚饭之后,朋友盛情邀请其留宿。章先生推辞不过,索性就坡下驴住了下来。
他所住的房间挨着东厢房,平时用于储藏杂物和食物,门户经常上锁。这天夜里,他刚刚躺下,就听到东厢房传出窸窣之声,他本来没想起身,但转念一想,朋友待我不薄,还留我住宿,人家对我好,我不能辜负了人家,万一有小贼来偷盗,我既然听到了动静,倘若不现身管一管,只怕愧对朋友的盛情。
于是乎,章先生披衣下地,蹑手蹑脚地走出房间,悄声来到东厢房的窗根下,侧耳仔细一听,里面的确有动静。又仔细一瞧,门上的锁头并未被人破坏,两扇门之间有条缝隙,足够令一个身材瘦小的人勉强挤进去。
章先生认定有个枯干瘦小的小贼进了厢房,他本来想大喊抓贼,犹豫一下没敢喊出声,他担心万一里面没有贼,岂不是惊动了朋友一家老小的睡梦,还要让人看自己的笑话,于是他闭上了嘴巴,轻轻地挪动脚步来到门前,屈着双膝,弓着腰,眯着眼,顺着缝隙朝里面窥看。
那晚的月亮分外皎洁,本来厢房里面黑洞洞,幸有月光照亮,也能大致看清里面的情景。
结果却是,章先生不看则可,待看罢之后,不由得倒吸了一口凉气。
里面根本没有人,只有一条大黑狗,他认得那是朋友用来看家护院的爱犬,倘若那条黑狗只是进屋偷吃,倒也没有什么,动物跟人一样,都有贪吃偷嘴的毛病,猫猫狗狗偷吃食物,是在所难免的事情,不值得大惊小怪。
真正令章先生感到惊恐的是那条黑狗的举动,他看到,那条黑狗用脑袋顶着一条木凳,轻巧熟练地将木凳放在墙角,然后又用脑袋顶过来一个小茶几,稳稳当当地摞在木凳上,紧跟着退后几步,腰身一弓,四条腿同时发力,轻巧稳当地跳到小茶几上,而后只用两条后腿踩住茶几,整个身子如人类那样直立着,再用两只前爪扒住房梁,恣意啃咬挂在房梁上的熟肉。
章先生看在眼里,惊在心里,若非亲眼所见,他无论如何也不敢相信一条黑狗居然会如此狡猾。不得不说,这条黑狗的灵性已经超出了本身该有的灵性,已然成了祸害,若不尽快除掉,只怕会在主人没有防备的时候,要了主人的性命。
章先生还看到,黑狗吃完了熟肉之后,轻轻一跳,平稳落地,然后用脑袋顶着茶几,放回原来的位置,接着再将木凳也放回了原来的位置。章先生害怕被黑狗发现,于是赶紧回屋,趴在窗台上,顺着窗户缝朝外看。他看到那条黑狗从东厢房的门缝中挤出来后,用牙齿咬住门环,用力一拉门环,两扇房门严丝合缝地关好了。享受过美食的黑狗,随即也摇着尾巴走开了。
这一幕画面,让章先生浑身战栗,躺下之后,却不敢睡,他只要闭上双眼,那条黑狗怪异的举动便立即出现在眼前,为此他一夜未眠。
转天清晨,他听到朋友起床的动静,立即面见朋友,将昨晚亲眼目睹到的一切原原本本地告诉了朋友。就在他的朋友也感到不可思议之时,猛然间发现那条黑狗就在不远处站着,两只眼睛之中吐露着诡异的气息,白牙森森呲出在外,两只前爪不住地抓地,摆出一副咬人的架势。
章先生大惊失色,赶紧躲在朋友的身后,请求朋友保护他。
朋友哈哈一笑,笑他胆小怕狗,又说昨晚所见,一定是做梦,还说自己喂养了这条黑狗多年,对于这条黑狗的性情,最熟悉之人莫过于主人,这条黑狗是义犬,绝不是恶犬。朋友请他放心,并打着包票安慰他,黑狗只是对陌生人警觉而已,绝无恶意。
既然朋友这样说,身为客人的章先生也就不好再多说什么,吃过早饭,喝过早茶,陪朋友闲聊几句之后,朋友有公事要出门,吩咐下人要好好款待章先生,不准有丝毫怠慢,等他办完公事之后,再与好友一醉方休。章先生本来准备辞别,但朋友说什么也不准他走,非要留他再住几天。章先生不好驳了朋友的面子,也就只好硬着头皮留了下来。
朋友出门之后,他忐忑不安地回到临时居住的房间,关好了房门,坐在床沿上琢磨昨晚看到的怪事。由于昨晚一夜没有合眼,竟不由自主地侧身躺在床上睡着了,或许是由于精神过于紧张的缘故,虽然人已经睡下,但意识似乎尚保持几分清醒,只是感觉整个身子好似被沙袋压住一般,想起身起不来,想睡又睡不安,整个人处于朦胧迷离的状态,好似置身于梦境之中。
就在这时,他透过模糊不清的眼缝,于朦朦胧胧之中,看到有个黑影进到屋里。那个黑影缓缓地来到床边,露出白森森的獠牙,一对诡异的目光注视着他。他顿感肝胆俱裂,想要大喊,明明感觉到自己已经张大了嘴巴喊出了声,却没有一丝声响出来;他想要起身逃离,身子却如同被重物压住,让他丝毫动弹不得;他感觉自己置身于黑暗的深谷,身子不断地往下坠落。
突然,有一条藤蔓勒住了他的脖子,然后快速收紧。他被藤蔓勒得喘不上气来,嘴巴越张越大,呼吸却越来越困难,他用尽全力让自己麻痹的双手逐渐有了知觉,他拼命地用双手拉扯紧紧地勒住颈部的藤蔓,终于喘上气来。这口救命的空气,让他的头脑立即清醒过来,他大叫一声,整个人从黑暗中解脱了出来,眼前顿时明亮了!
他陡然坐了起来,双手抓着勒住他颈部的藤蔓,他将藤蔓从颈部扯掉,才看清那根本不是藤蔓,而是一条麻绳。他这才恍然大悟,意图勒死他的,一定是那条黑狗。他慌忙下地,却不见了黑狗的踪影。跑到屋外,也没看到黑狗的行踪。有两个下人见他神色慌张,赶紧凑到跟前问他发生了什么事。他如实相告,下人听后,也感到惊恐。就在刚才,他们还看见过黑狗从客人的房间跑了出来,本来他们还很纳闷,不知道黑狗为何要进入客人的房间。此刻听了客人的诉说,又看到客人手里的麻绳,他们认为客人所说都是实话,那条黑狗已经有了害人之心,故而只可杀之,而不可留也!
于是,下人请示过主母之后,找来刀斧,陪着章先生满院找寻黑狗的踪影。找到后院的菜地时,惊讶地发现菜地上有个新刨的深坑,周遭布满了狗的爪印,分明是黑狗刨了这个坑,准备在勒死章先生之后,再将章先生的尸体拖到后院,埋入这个深坑之中。好狠毒的一条恶犬,众人为章先生幸免于难而感到庆幸之际,不免又对那条恶犬生出许多杀意,唯有除之而后快,方能保全主人以及府上男女的性命。
恰在这时,主人办完公事回到家中,听说了这桩离奇之事,悔不该满怀信心地信任那条恶犬,险些为此害了好友的性命,他吩咐下人,务必要将恶犬找到,不必留活口,找到之后立即处决,为此还专门派人去衙门搬来许多差役,几十人拿着刀斧棍棒,满处找黑狗的踪影。找来找去,终于有人在东厢房的一个废弃已久的柜子里找到了它,随即刀斧齐下,将其剁成肉段。
主人听说了恶犬的躲藏之处,不由得冷汗直冒,一条犬类,居然能像人类那样懂得躲在柜子里,难道这还不足以说明它已经具备了人类的思想,这真是一件可怕的事情,万幸发现的早,不然只怕自己和家人不知何时就会遭其祸害,到那时后悔也已经不及了。 https://t.cn/Evk4evd
【西方人承认中国的夏朝吗?看看美国的教科书是怎么说的?】
很难想象在中国人心目之中言之凿凿的夏朝和三皇五帝的历史时代,在以美国人为首的西方国家史学研究之中竟然是一个不存在的历史时代。传统意义上我们认为的夏朝是中国朝代文明历史的一个正确开端,在这个开端是得到了西汉史学家司马迁的确认的,也是得到了20世纪末期为的夏商周断代工程证据支撑的,那为何西方人就是不承认我们国家的夏朝呢?去看看美国人的教科书是怎么说的就知道了。
西方人不注重文献而注重证据
中国人研究历史的一个重要途径就是通过古人书写的历史书籍往上回溯,通过研究第一手和第二手已经后面的无数手资料,在各种考古正觉好理论指导以及充分的拖延证明之下得出来一个合乎情理的历史情节和时间阶段,但这种方法在西方人的眼中完全就不是历史研究的正确方法,而是一种悬疑案件的推理游戏。
西方人研究自己国家历史和研究其他国家历史的时候最为看重的是证据,是考古出土的证据,因为西方国家之中最早的迈锡尼文明,克里特文明,以及荷马史诗之中的特洛伊牧马城都有了实际的物品出土,他们认为这些出土的大量文物才是支撑一个国家存在的基础。在他们看来文字其实是最有可能造假的东西,但这些深埋藏于地下的文物却不会欺骗他们。
在西方人的文字研究之中,成为了一个证明国家存在的必要条件,他们认为三四千年之前的这些早期文明国家所能够被证明确实存在过就必须要具备三个条件。一个是属于这个国家的文字,第二个是属于这个国家的青铜器物,第三个就是属于这个国家的大规模城池。
其实这种说法也不是不无道理,大规模城池是为了大量人口存在的必需品,人口过少几百人难道也可以被称呼为国家吗?而文字则是在大量人口交流和记录历史之中所必备的一个工具,至于以青铜文物定义那个时代的国家,是因为这个时间阶段的世界上其他文明都差不多跨入到了青铜文明时期。所以西方人眼中的夏朝到底是一个什么样子呢?这些答案还需要我们从美国的教科书之中去寻找。
美国教科书之中的夏朝世界
美国人编写的中学历史教科书英文名称叫作Glencoe World History。用中文来说的话就是《世界历史》,取这个名字的原因其实很简单,因为美国是一个十分年轻的国家,最早的历史也就是两百多年之前的那艘五月五花号,不介绍世界上其他重要国家的历史,自己国家的历史根本填充不了教材的版面和内容。
这本教科书之中说中国的历史学家对于夏朝有着一种固执的态度,将四千多年之前的夏朝看成是中华文明的国家开端,但实际上的中国人对于这个朝代的几百年历史却是知道的非常之少,甚至没有足够的考古证据支撑这个朝代的存在,到第二王朝商朝取代夏朝之后才算是进入到了一个青铜文明主导之下的农业社会之中。
商朝时代的贵族十分西方对东方的蛮族部落发动战争,他们以土地作为权力的基础一代代人传承,考古学家在中国北方的河南省份上发现了多座商朝时期的城市遗址,这些证据和之前的甲骨文都有效地证明了这是一个确实存在的朝代。而证据表明商朝在定都安阳之前至少有五座都城,这些城市古代遗址之中都出土了商朝王族的遗留物品。
商朝的都城城市遗址十分巧妙地分布在黄河以北的地方,黄河这条河流被中国人看成是他们的母亲河,就历史的角度而言,这条河流的周围平原地区的确是最为适合繁育文明的土地,而商朝的王族陵墓也就是埋葬在王国都城的附近。
被承认的部落文明
McDougal Littell 出版的《Word History, Pattern of Interaction》讲述:遥远的中东地区发展出来了世界上四大文明古国之一的古代巴比伦,但在巴比伦之前的世界之中还有巨大繁华灿烂的苏美尔人,苏美尔人对于中亚历史的贡献不应该被人们忘记,早在四千年之前苏美尔人进入到美索不达米亚平原的时候。早期的中国先人就已经走出高原,开始沿着黄河两岸定居。
时间大约到公元前2000年的时候,黄河岸边中国人的定居点人口规模发展到了一个程度,这里的中国人开始走向了部落联合的道路,此前的定居点已经满足不了需求,所以中国境内最早的城市开始出现,根据中国人的传说之中,历史之中第一个王朝夏朝就此刻出现,而夏朝的创始人禹的身份是一位数学家和治理水患的工程师。
他带着中国人驯服了桀骜不驯的黄河和其他河流,,让中国人的定居点不再受到洪水的威胁,这些美丽的神话传说其实反映的是中国早期文明社会之中从原始社会之之中的分散部落走向联合,从过去的农业社会初步走向了技术社会之中。
四千年的时间点在美国人的教科书之中的确是也得到了承认,但遗憾的是美国人承让的不是四千年之前时候中国人建立了一个恢宏巨大的夏朝,他们只是承认中国祖先比苏美尔人更早的进入到平原地区发展文明,仅此而已,到后面则是如同叙述传说故事一般叙述了夏朝的发展痕迹和历史轨道。
总结
总体来说,美国人的历史教科书似乎不是在论证历史,而是在以一个盘观者的身份将中国人的早期历史以神话传说的形式娓娓道来,他们承认的历史最早也就是到公元前2000年的时候中国进入到了文明时代,但这个时候的中国文明有没有进入到夏朝,他们依旧是持着不相信和怀疑的态度的,但为了保证历史的多种态度和观点,秉持学术概念共存的态度,他们依旧在自己的教材之中将中国历史学家的观点写入了书中。
很难想象在中国人心目之中言之凿凿的夏朝和三皇五帝的历史时代,在以美国人为首的西方国家史学研究之中竟然是一个不存在的历史时代。传统意义上我们认为的夏朝是中国朝代文明历史的一个正确开端,在这个开端是得到了西汉史学家司马迁的确认的,也是得到了20世纪末期为的夏商周断代工程证据支撑的,那为何西方人就是不承认我们国家的夏朝呢?去看看美国人的教科书是怎么说的就知道了。
西方人不注重文献而注重证据
中国人研究历史的一个重要途径就是通过古人书写的历史书籍往上回溯,通过研究第一手和第二手已经后面的无数手资料,在各种考古正觉好理论指导以及充分的拖延证明之下得出来一个合乎情理的历史情节和时间阶段,但这种方法在西方人的眼中完全就不是历史研究的正确方法,而是一种悬疑案件的推理游戏。
西方人研究自己国家历史和研究其他国家历史的时候最为看重的是证据,是考古出土的证据,因为西方国家之中最早的迈锡尼文明,克里特文明,以及荷马史诗之中的特洛伊牧马城都有了实际的物品出土,他们认为这些出土的大量文物才是支撑一个国家存在的基础。在他们看来文字其实是最有可能造假的东西,但这些深埋藏于地下的文物却不会欺骗他们。
在西方人的文字研究之中,成为了一个证明国家存在的必要条件,他们认为三四千年之前的这些早期文明国家所能够被证明确实存在过就必须要具备三个条件。一个是属于这个国家的文字,第二个是属于这个国家的青铜器物,第三个就是属于这个国家的大规模城池。
其实这种说法也不是不无道理,大规模城池是为了大量人口存在的必需品,人口过少几百人难道也可以被称呼为国家吗?而文字则是在大量人口交流和记录历史之中所必备的一个工具,至于以青铜文物定义那个时代的国家,是因为这个时间阶段的世界上其他文明都差不多跨入到了青铜文明时期。所以西方人眼中的夏朝到底是一个什么样子呢?这些答案还需要我们从美国的教科书之中去寻找。
美国教科书之中的夏朝世界
美国人编写的中学历史教科书英文名称叫作Glencoe World History。用中文来说的话就是《世界历史》,取这个名字的原因其实很简单,因为美国是一个十分年轻的国家,最早的历史也就是两百多年之前的那艘五月五花号,不介绍世界上其他重要国家的历史,自己国家的历史根本填充不了教材的版面和内容。
这本教科书之中说中国的历史学家对于夏朝有着一种固执的态度,将四千多年之前的夏朝看成是中华文明的国家开端,但实际上的中国人对于这个朝代的几百年历史却是知道的非常之少,甚至没有足够的考古证据支撑这个朝代的存在,到第二王朝商朝取代夏朝之后才算是进入到了一个青铜文明主导之下的农业社会之中。
商朝时代的贵族十分西方对东方的蛮族部落发动战争,他们以土地作为权力的基础一代代人传承,考古学家在中国北方的河南省份上发现了多座商朝时期的城市遗址,这些证据和之前的甲骨文都有效地证明了这是一个确实存在的朝代。而证据表明商朝在定都安阳之前至少有五座都城,这些城市古代遗址之中都出土了商朝王族的遗留物品。
商朝的都城城市遗址十分巧妙地分布在黄河以北的地方,黄河这条河流被中国人看成是他们的母亲河,就历史的角度而言,这条河流的周围平原地区的确是最为适合繁育文明的土地,而商朝的王族陵墓也就是埋葬在王国都城的附近。
被承认的部落文明
McDougal Littell 出版的《Word History, Pattern of Interaction》讲述:遥远的中东地区发展出来了世界上四大文明古国之一的古代巴比伦,但在巴比伦之前的世界之中还有巨大繁华灿烂的苏美尔人,苏美尔人对于中亚历史的贡献不应该被人们忘记,早在四千年之前苏美尔人进入到美索不达米亚平原的时候。早期的中国先人就已经走出高原,开始沿着黄河两岸定居。
时间大约到公元前2000年的时候,黄河岸边中国人的定居点人口规模发展到了一个程度,这里的中国人开始走向了部落联合的道路,此前的定居点已经满足不了需求,所以中国境内最早的城市开始出现,根据中国人的传说之中,历史之中第一个王朝夏朝就此刻出现,而夏朝的创始人禹的身份是一位数学家和治理水患的工程师。
他带着中国人驯服了桀骜不驯的黄河和其他河流,,让中国人的定居点不再受到洪水的威胁,这些美丽的神话传说其实反映的是中国早期文明社会之中从原始社会之之中的分散部落走向联合,从过去的农业社会初步走向了技术社会之中。
四千年的时间点在美国人的教科书之中的确是也得到了承认,但遗憾的是美国人承让的不是四千年之前时候中国人建立了一个恢宏巨大的夏朝,他们只是承认中国祖先比苏美尔人更早的进入到平原地区发展文明,仅此而已,到后面则是如同叙述传说故事一般叙述了夏朝的发展痕迹和历史轨道。
总结
总体来说,美国人的历史教科书似乎不是在论证历史,而是在以一个盘观者的身份将中国人的早期历史以神话传说的形式娓娓道来,他们承认的历史最早也就是到公元前2000年的时候中国进入到了文明时代,但这个时候的中国文明有没有进入到夏朝,他们依旧是持着不相信和怀疑的态度的,但为了保证历史的多种态度和观点,秉持学术概念共存的态度,他们依旧在自己的教材之中将中国历史学家的观点写入了书中。
【西方人承认中国的夏朝吗?看看美国的教科书是怎么说的?】
很难想象在中国人心目之中言之凿凿的夏朝和三皇五帝的历史时代,在以美国人为首的西方国家史学研究之中竟然是一个不存在的历史时代。传统意义上我们认为的夏朝是中国朝代文明历史的一个正确开端,在这个开端是得到了西汉史学家司马迁的确认的,也是得到了20世纪末期为的夏商周断代工程证据支撑的,那为何西方人就是不承认我们国家的夏朝呢?去看看美国人的教科书是怎么说的就知道了。
西方人不注重文献而注重证据
中国人研究历史的一个重要途径就是通过古人书写的历史书籍往上回溯,通过研究第一手和第二手已经后面的无数手资料,在各种考古正觉好理论指导以及充分的拖延证明之下得出来一个合乎情理的历史情节和时间阶段,但这种方法在西方人的眼中完全就不是历史研究的正确方法,而是一种悬疑案件的推理游戏。
西方人研究自己国家历史和研究其他国家历史的时候最为看重的是证据,是考古出土的证据,因为西方国家之中最早的迈锡尼文明,克里特文明,以及荷马史诗之中的特洛伊牧马城都有了实际的物品出土,他们认为这些出土的大量文物才是支撑一个国家存在的基础。在他们看来文字其实是最有可能造假的东西,但这些深埋藏于地下的文物却不会欺骗他们。
在西方人的文字研究之中,成为了一个证明国家存在的必要条件,他们认为三四千年之前的这些早期文明国家所能够被证明确实存在过就必须要具备三个条件。一个是属于这个国家的文字,第二个是属于这个国家的青铜器物,第三个就是属于这个国家的大规模城池。
其实这种说法也不是不无道理,大规模城池是为了大量人口存在的必需品,人口过少几百人难道也可以被称呼为国家吗?而文字则是在大量人口交流和记录历史之中所必备的一个工具,至于以青铜文物定义那个时代的国家,是因为这个时间阶段的世界上其他文明都差不多跨入到了青铜文明时期。所以西方人眼中的夏朝到底是一个什么样子呢?这些答案还需要我们从美国的教科书之中去寻找。
美国教科书之中的夏朝世界
美国人编写的中学历史教科书英文名称叫作Glencoe World History。用中文来说的话就是《世界历史》,取这个名字的原因其实很简单,因为美国是一个十分年轻的国家,最早的历史也就是两百多年之前的那艘五月五花号,不介绍世界上其他重要国家的历史,自己国家的历史根本填充不了教材的版面和内容。
这本教科书之中说中国的历史学家对于夏朝有着一种固执的态度,将四千多年之前的夏朝看成是中华文明的国家开端,但实际上的中国人对于这个朝代的几百年历史却是知道的非常之少,甚至没有足够的考古证据支撑这个朝代的存在,到第二王朝商朝取代夏朝之后才算是进入到了一个青铜文明主导之下的农业社会之中。
商朝时代的贵族十分西方对东方的蛮族部落发动战争,他们以土地作为权力的基础一代代人传承,考古学家在中国北方的河南省份上发现了多座商朝时期的城市遗址,这些证据和之前的甲骨文都有效地证明了这是一个确实存在的朝代。而证据表明商朝在定都安阳之前至少有五座都城,这些城市古代遗址之中都出土了商朝王族的遗留物品。
商朝的都城城市遗址十分巧妙地分布在黄河以北的地方,黄河这条河流被中国人看成是他们的母亲河,就历史的角度而言,这条河流的周围平原地区的确是最为适合繁育文明的土地,而商朝的王族陵墓也就是埋葬在王国都城的附近。
被承认的部落文明
McDougal Littell 出版的《Word History, Pattern of Interaction》讲述:遥远的中东地区发展出来了世界上四大文明古国之一的古代巴比伦,但在巴比伦之前的世界之中还有巨大繁华灿烂的苏美尔人,苏美尔人对于中亚历史的贡献不应该被人们忘记,早在四千年之前苏美尔人进入到美索不达米亚平原的时候。早期的中国先人就已经走出高原,开始沿着黄河两岸定居。
时间大约到公元前2000年的时候,黄河岸边中国人的定居点人口规模发展到了一个程度,这里的中国人开始走向了部落联合的道路,此前的定居点已经满足不了需求,所以中国境内最早的城市开始出现,根据中国人的传说之中,历史之中第一个王朝夏朝就此刻出现,而夏朝的创始人禹的身份是一位数学家和治理水患的工程师。
他带着中国人驯服了桀骜不驯的黄河和其他河流,,让中国人的定居点不再受到洪水的威胁,这些美丽的神话传说其实反映的是中国早期文明社会之中从原始社会之之中的分散部落走向联合,从过去的农业社会初步走向了技术社会之中。
四千年的时间点在美国人的教科书之中的确是也得到了承认,但遗憾的是美国人承让的不是四千年之前时候中国人建立了一个恢宏巨大的夏朝,他们只是承认中国祖先比苏美尔人更早的进入到平原地区发展文明,仅此而已,到后面则是如同叙述传说故事一般叙述了夏朝的发展痕迹和历史轨道。
总结
总体来说,美国人的历史教科书似乎不是在论证历史,而是在以一个盘观者的身份将中国人的早期历史以神话传说的形式娓娓道来,他们承认的历史最早也就是到公元前2000年的时候中国进入到了文明时代,但这个时候的中国文明有没有进入到夏朝,他们依旧是持着不相信和怀疑的态度的,但为了保证历史的多种态度和观点,秉持学术概念共存的态度,他们依旧在自己的教材之中将中国历史学家的观点写入了书中。
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很难想象在中国人心目之中言之凿凿的夏朝和三皇五帝的历史时代,在以美国人为首的西方国家史学研究之中竟然是一个不存在的历史时代。传统意义上我们认为的夏朝是中国朝代文明历史的一个正确开端,在这个开端是得到了西汉史学家司马迁的确认的,也是得到了20世纪末期为的夏商周断代工程证据支撑的,那为何西方人就是不承认我们国家的夏朝呢?去看看美国人的教科书是怎么说的就知道了。
西方人不注重文献而注重证据
中国人研究历史的一个重要途径就是通过古人书写的历史书籍往上回溯,通过研究第一手和第二手已经后面的无数手资料,在各种考古正觉好理论指导以及充分的拖延证明之下得出来一个合乎情理的历史情节和时间阶段,但这种方法在西方人的眼中完全就不是历史研究的正确方法,而是一种悬疑案件的推理游戏。
西方人研究自己国家历史和研究其他国家历史的时候最为看重的是证据,是考古出土的证据,因为西方国家之中最早的迈锡尼文明,克里特文明,以及荷马史诗之中的特洛伊牧马城都有了实际的物品出土,他们认为这些出土的大量文物才是支撑一个国家存在的基础。在他们看来文字其实是最有可能造假的东西,但这些深埋藏于地下的文物却不会欺骗他们。
在西方人的文字研究之中,成为了一个证明国家存在的必要条件,他们认为三四千年之前的这些早期文明国家所能够被证明确实存在过就必须要具备三个条件。一个是属于这个国家的文字,第二个是属于这个国家的青铜器物,第三个就是属于这个国家的大规模城池。
其实这种说法也不是不无道理,大规模城池是为了大量人口存在的必需品,人口过少几百人难道也可以被称呼为国家吗?而文字则是在大量人口交流和记录历史之中所必备的一个工具,至于以青铜文物定义那个时代的国家,是因为这个时间阶段的世界上其他文明都差不多跨入到了青铜文明时期。所以西方人眼中的夏朝到底是一个什么样子呢?这些答案还需要我们从美国的教科书之中去寻找。
美国教科书之中的夏朝世界
美国人编写的中学历史教科书英文名称叫作Glencoe World History。用中文来说的话就是《世界历史》,取这个名字的原因其实很简单,因为美国是一个十分年轻的国家,最早的历史也就是两百多年之前的那艘五月五花号,不介绍世界上其他重要国家的历史,自己国家的历史根本填充不了教材的版面和内容。
这本教科书之中说中国的历史学家对于夏朝有着一种固执的态度,将四千多年之前的夏朝看成是中华文明的国家开端,但实际上的中国人对于这个朝代的几百年历史却是知道的非常之少,甚至没有足够的考古证据支撑这个朝代的存在,到第二王朝商朝取代夏朝之后才算是进入到了一个青铜文明主导之下的农业社会之中。
商朝时代的贵族十分西方对东方的蛮族部落发动战争,他们以土地作为权力的基础一代代人传承,考古学家在中国北方的河南省份上发现了多座商朝时期的城市遗址,这些证据和之前的甲骨文都有效地证明了这是一个确实存在的朝代。而证据表明商朝在定都安阳之前至少有五座都城,这些城市古代遗址之中都出土了商朝王族的遗留物品。
商朝的都城城市遗址十分巧妙地分布在黄河以北的地方,黄河这条河流被中国人看成是他们的母亲河,就历史的角度而言,这条河流的周围平原地区的确是最为适合繁育文明的土地,而商朝的王族陵墓也就是埋葬在王国都城的附近。
被承认的部落文明
McDougal Littell 出版的《Word History, Pattern of Interaction》讲述:遥远的中东地区发展出来了世界上四大文明古国之一的古代巴比伦,但在巴比伦之前的世界之中还有巨大繁华灿烂的苏美尔人,苏美尔人对于中亚历史的贡献不应该被人们忘记,早在四千年之前苏美尔人进入到美索不达米亚平原的时候。早期的中国先人就已经走出高原,开始沿着黄河两岸定居。
时间大约到公元前2000年的时候,黄河岸边中国人的定居点人口规模发展到了一个程度,这里的中国人开始走向了部落联合的道路,此前的定居点已经满足不了需求,所以中国境内最早的城市开始出现,根据中国人的传说之中,历史之中第一个王朝夏朝就此刻出现,而夏朝的创始人禹的身份是一位数学家和治理水患的工程师。
他带着中国人驯服了桀骜不驯的黄河和其他河流,,让中国人的定居点不再受到洪水的威胁,这些美丽的神话传说其实反映的是中国早期文明社会之中从原始社会之之中的分散部落走向联合,从过去的农业社会初步走向了技术社会之中。
四千年的时间点在美国人的教科书之中的确是也得到了承认,但遗憾的是美国人承让的不是四千年之前时候中国人建立了一个恢宏巨大的夏朝,他们只是承认中国祖先比苏美尔人更早的进入到平原地区发展文明,仅此而已,到后面则是如同叙述传说故事一般叙述了夏朝的发展痕迹和历史轨道。
总结
总体来说,美国人的历史教科书似乎不是在论证历史,而是在以一个盘观者的身份将中国人的早期历史以神话传说的形式娓娓道来,他们承认的历史最早也就是到公元前2000年的时候中国进入到了文明时代,但这个时候的中国文明有没有进入到夏朝,他们依旧是持着不相信和怀疑的态度的,但为了保证历史的多种态度和观点,秉持学术概念共存的态度,他们依旧在自己的教材之中将中国历史学家的观点写入了书中。
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