第三十九
昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤寡不穀。此非以贱为本邪？非乎？故致数舆无舆。不欲琭琭如玉，珞珞如石。
——《道德经》

#平淡流年#
杂事琐事很多的星期一，开启了我们一星期的序曲。我们中国传统哲学中道家式的“万物静观皆自得”“天得一以清，地得一以宁”的静默澄心的心灵世界，呈现的是观照玄览的美学世界。能欣赏千姿百态的生命，是一种大本领，能让自己的心灵从现实的嘈杂中浮上一层，也是关怀心灵的美丽。现代化的华美荣耀，马不停蹄，转为后现代的精神家园缺失、诗与远方的迷离，返璞归真的渴望与身不由己的焦虑，好像让大道至简的生活成为泡影。而当我们能洞见最光彩夺目的人，内心深处最深的悲伤时，我们看世界的眼光便会了了分明。敬以直内义以方外，我们由衷尊敬并敬佩，为了让更多人安居乐业而在世俗中尝尽人间委屈与艰辛的“英雄”，也更渴望成为能为生命的终极关怀、为人类精神家园、精神成长贡献一点点力量的“人师”，可是，如果我们自己的内在生命都“漆黑一团”，我们的生活也过得很糟糕，我们拿什么给予孩子呢？还好吧，我们教学设计书的前言，凸显了与学生共同成长的主题，精神成长，无论对于成人还是孩子，毕竟是无止境进步的事，仲尼临终不免一叹，可见人之为人的缺憾，但我们一生去努力，总会获得些许光明，哪怕是萤火虫般的光明。好了，为了与“人师”搭上一点亲缘关系，我还是坚持读古圣先贤……

圣人孔子在《周易-系辞传》中告诉我们;天数有25，地数有30，凡天地之数有55，大衍之数有50，其用却为49；
大衍之数虚而不用的这个数，就是太极（太乙）之数。它超乎阴阳两仪之上，无虚无实，用眼看不到，用耳也听不到，但此一又确确实实的存在。
这个数是所有数的根。
《周易-乾》卦64爻的初九爻辞说：潜龙勿用。潜龙伏于乾卦初九爻之下，隐而不见，此“一”并非是指乾外初九第一爻。
孔子在《文言传》中说的：“确乎其不拔”者即是此一，所以也叫本“一”。
河洛文化中说：天一生水，地六成之，这个天是形而上的天，指的是道。
故老子在《道德经》中说：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈 ，万物得一以生，侯生得一以为天下贞。此“一”就是始一，是羲皇圣人一画开天的“一”。#传统文化#