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诚信互，️不吞必hui，️带hui字
《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗，有斐君子，如切如磋，如琢如磨；瑟兮僩兮，赫兮喧兮；有斐君子，终不可諠兮。”如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僩兮者，恂栗也；赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。
诚信互，️不吞必hui，️带hui字
《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗，有斐君子，如切如磋，如琢如磨；瑟兮僩兮，赫兮喧兮；有斐君子，终不可諠兮。”如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僩兮者，恂栗也；赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。
《论语·里仁》
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
原句译文：
孔子说：“一个人一旦把“求仁”树立为自己的理想，那就不会为非作歹。”
孔子说：“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到，那就别想真正享受它；贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱，那你永远也别想真正摆脱它。君子失去了仁心，哪里还算君子？君子是时刻都不会违背仁心的，紧急时如此，颠沛时也如此。”
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
原句译文：
孔子说：“一个人一旦把“求仁”树立为自己的理想，那就不会为非作歹。”
孔子说：“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到，那就别想真正享受它；贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱，那你永远也别想真正摆脱它。君子失去了仁心，哪里还算君子？君子是时刻都不会违背仁心的，紧急时如此，颠沛时也如此。”
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《诗》云： 「瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可諠兮！」 「如切如磋」 者，道学也； 「如琢如磨」 者，自脩也； 「瑟兮僩兮」 者，恂栗也； 「赫兮喧兮」 者，威仪也； 「有斐君子，终不可諠兮」 者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云： 「于戏前王不忘！」 君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。—— 《礼记·大学》
《诗》云： 「瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可諠兮！」 「如切如磋」 者，道学也； 「如琢如磨」 者，自脩也； 「瑟兮僩兮」 者，恂栗也； 「赫兮喧兮」 者，威仪也； 「有斐君子，终不可諠兮」 者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云： 「于戏前王不忘！」 君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。—— 《礼记·大学》
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