【党史上的今天——12月24日】1946年12月24日抗议美军暴行运动
1946年12月24日，北平发生驻华美军强奸北京大学女学生的事件，成为引发全国范围的抗议美军暴行运动(抗暴运动)的导火线。
从1946年12月底到1947年1月初，天津、上海、南京、开封、重庆、昆明、武汉、广州、杭州、苏州、台北等几十个大中城市的50万名学生相继举行示威活动，抗议美军暴行，要求美军退出中国，要求国民党停止对学生的迫害，改善学生和人民生活，停止不得人心的内战。
北平、上海等地的许多教授、学者、文化界知名人士发表谈话，支持学生的正义要求。民主同盟、民主建国会、民主促进会、九三学社等民主党派以及中国人民世界和平促进会、中国国际人权保障会、中华全国文艺协会、中华全国工商协会等团体的爱国民主人士发表声明，对学生表示声援。海外爱国华侨也发起抗暴签名运动和集会，要求撤退驻华美军。这样，以反对美军暴行为主的爱国学生运动，迅速向纵深发展，形成包括工人、农民、城市小资产阶级、民族资产阶级、开明士绅、其他爱国分子、少数民族和海外华侨在内的极其广泛的人民革命运动。
在广大人民群众的强烈抗议下，美国政府被迫宣布陆续撤退其驻北平、天津、青岛等地的美军，减少甚至一度中断了对国民党政府的军事援助。抗议美军暴行运动取得重大胜利。
1952年12月24日政协第一届全国委员会常务委员会举行第四十三次会议
1952年12月24日 政协第一届全国委员会常务委员会举行第四十三次会议，讨论中国共产党关于1953年召开全国人民代表大会和各级人民代表大会的提议。
周恩来代表中国共产党对提议作了说明。他说：根据《共同纲领》的规定，我国的政治制度是人民代表大会制度。在新中国成立之初，考虑到人民解放战争还没有结束，各种基本的政治社会改革工作还没有在全国范围内进行，经济也需要一个恢复时期，在召开人民代表大会的条件尚未具备的情况下，由人民政协全体会议执行全国人民代表大会的职权；在地方，则由地方各界人民代表会议代行人民代表大会的职权。现在，这个条件已经成熟，为着适应新时期的国家任务，必须召开全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。为此，中国共产党提议，由全国政协向中央人民政府委员会建议，于1953年召开全国人民代表大会和地方各级人民代表大会，并开始进行起草选举法和宪法草案等准备工作。
1959年12月24日至26日毛泽东谈社会主义的特点就是计划性
1959年12月24日至26日，毛泽东读《政治经济学教科书》第二十六章《国民经济有计划按比例发展的规律》和第二十七章《社会主义制度下的社会劳动。劳动生产率不断提高的规律》。
谈到“社会主义的特点就是计划性”时，他指出：资本主义社会里，国民经济的平衡是通过危机达到的。社会主义社会里，有可能经过计划来实现平衡。但是也不能因此就否认我们对必要比例的认识要有一个过程，不能认为社会主义社会里就没有自发性和自流性。自由是对必然的认识并根据对必然的认识成功地改造客观世界。这个必然不是一眼就能看穿看透的。世界上没有天生的圣人。到了社会主义社会，也还是没有什么“先知先觉”。拿我们自己的经验来说，开始我们也不懂得搞社会主义，以后在实践中逐步有了认识。认识了一些，也不能说认识够了。如果认识够了，那就没有事做了。要经常保持比例，就是由于经常出现不平衡。因为不成比例了，才提出按比例的任务。平衡了又不平衡，按比例了又不按比例，这种矛盾是经常的、永远存在的。既然按比例和不按比例、平衡和不平衡的矛盾永远存在，这就告诉我们，任何时候都不要满足，任何时候都会有新的问题提出来要求我们解决。
他认为事物的发展是波浪式前进的，指出：任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。事物的发展总是不平衡的，因此有平衡的要求。平衡和不平衡的矛盾，在各方面、各部门、各个部门的各个环节都存在，不断地产生，不断地解决计划常常要修改，就是因为新的不平衡的情况又出来了。
1960年12月24日至1961年1月13日中共中央在北京召开工作会议
1960年12月24日至1961年1月13日，中共中央在北京召开工作会议。会议讨论1961年国民经济计划，作出了《关于农村整风整社和若干政策问题的讨论纪要》。
毛泽东在会上说，社会主义建设不能急，要搞它半个世纪，要搞几年慢腾腾，不要务虚名而遭实祸。他批评“一平二调”、“共产风”是“人祸”；要求大家勇于承认错误，有多少错误就说多少，有“左”反“左”，有右反右，有什么反什么。毛泽东提出大兴调查研究之风，1961年要成为实事求是年。会议为党的八届九中全会作了准备。
1960年12月24日毛泽东强调应当充分地批判地利用文化遗产
1960年12月24日，毛泽东在会见古巴妇女代表团和厄瓜多尔文化代表团时，强调应当充分地批判地利用文化遗产。
他谈到：对中国的文化遗产，应当充分地利用，批判地利用。中国几千年的文化，主要是封建时代的文化，但并不全是封建主义的东西，有人民的东西，有反封建的东西。要把封建主义的东西和非封建主义的东西区别开来。总之，在文化方面，各国人民应该根据本民族的特点，对人类有所贡献。
1978年12月24日中共中央在北京为彭德怀、陶铸举行追悼大会
1978年12月24日，中共中央在北京为彭德怀、陶铸举行追悼大会，为他们恢复名誉，骨灰安放在八宝山革命公墓。
在此之前，11月26日，中共中央转发湖北省委、湖北省革命委员会、武汉军区党委《关于处理武汉“七·二事件”的请示报告》，指出这一事件完全是林彪、“四人帮”一伙为反党乱军、挑动群众斗群众而挑起的，应该彻底平反。
1990年12月24日邓小平提出社会主义也有市场经济
1990年12月24日，邓小平在同几位中央负责同志谈话时提出几个重要的观点。一是关于对外政策。邓小平说：第三世界有一些国家希望中国当头。但是我们千万不要当头，这是一个根本国策。这个头我们当不起，自己力量也不够。当了绝无好处，许多主动都失掉了。中国永远站在第三世界一边，中国永远不称霸，中国也永远不当头。
邓小平指出，我们必须从理论上搞懂，资本主义与社会主义的区分不在于是计划还是市场这样的问题。社会主义也有市场经济，资本主义也有计划控制。不要以为搞点市场经济就是资本主义道路。计划和市场都得要。不搞市场，连世界上的信息都不知道，是自甘落后。
1992年，邓小平在南方谈话中就市场经济是不是必然姓“资”，以及社会主义可不可以搞市场经济的问题，作了一个清楚明白、透彻精辟的总回答。他说：“计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划与市场都是经济手段。”
来源：中国共产党新闻网、党史网、人民网
1946年12月24日，北平发生驻华美军强奸北京大学女学生的事件，成为引发全国范围的抗议美军暴行运动(抗暴运动)的导火线。
从1946年12月底到1947年1月初，天津、上海、南京、开封、重庆、昆明、武汉、广州、杭州、苏州、台北等几十个大中城市的50万名学生相继举行示威活动，抗议美军暴行，要求美军退出中国，要求国民党停止对学生的迫害，改善学生和人民生活，停止不得人心的内战。
北平、上海等地的许多教授、学者、文化界知名人士发表谈话，支持学生的正义要求。民主同盟、民主建国会、民主促进会、九三学社等民主党派以及中国人民世界和平促进会、中国国际人权保障会、中华全国文艺协会、中华全国工商协会等团体的爱国民主人士发表声明，对学生表示声援。海外爱国华侨也发起抗暴签名运动和集会，要求撤退驻华美军。这样，以反对美军暴行为主的爱国学生运动，迅速向纵深发展，形成包括工人、农民、城市小资产阶级、民族资产阶级、开明士绅、其他爱国分子、少数民族和海外华侨在内的极其广泛的人民革命运动。
在广大人民群众的强烈抗议下，美国政府被迫宣布陆续撤退其驻北平、天津、青岛等地的美军，减少甚至一度中断了对国民党政府的军事援助。抗议美军暴行运动取得重大胜利。
1952年12月24日政协第一届全国委员会常务委员会举行第四十三次会议
1952年12月24日 政协第一届全国委员会常务委员会举行第四十三次会议，讨论中国共产党关于1953年召开全国人民代表大会和各级人民代表大会的提议。
周恩来代表中国共产党对提议作了说明。他说：根据《共同纲领》的规定，我国的政治制度是人民代表大会制度。在新中国成立之初，考虑到人民解放战争还没有结束，各种基本的政治社会改革工作还没有在全国范围内进行，经济也需要一个恢复时期，在召开人民代表大会的条件尚未具备的情况下，由人民政协全体会议执行全国人民代表大会的职权；在地方，则由地方各界人民代表会议代行人民代表大会的职权。现在，这个条件已经成熟，为着适应新时期的国家任务，必须召开全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。为此，中国共产党提议，由全国政协向中央人民政府委员会建议，于1953年召开全国人民代表大会和地方各级人民代表大会，并开始进行起草选举法和宪法草案等准备工作。
1959年12月24日至26日毛泽东谈社会主义的特点就是计划性
1959年12月24日至26日，毛泽东读《政治经济学教科书》第二十六章《国民经济有计划按比例发展的规律》和第二十七章《社会主义制度下的社会劳动。劳动生产率不断提高的规律》。
谈到“社会主义的特点就是计划性”时，他指出：资本主义社会里，国民经济的平衡是通过危机达到的。社会主义社会里，有可能经过计划来实现平衡。但是也不能因此就否认我们对必要比例的认识要有一个过程，不能认为社会主义社会里就没有自发性和自流性。自由是对必然的认识并根据对必然的认识成功地改造客观世界。这个必然不是一眼就能看穿看透的。世界上没有天生的圣人。到了社会主义社会，也还是没有什么“先知先觉”。拿我们自己的经验来说，开始我们也不懂得搞社会主义，以后在实践中逐步有了认识。认识了一些，也不能说认识够了。如果认识够了，那就没有事做了。要经常保持比例，就是由于经常出现不平衡。因为不成比例了，才提出按比例的任务。平衡了又不平衡，按比例了又不按比例，这种矛盾是经常的、永远存在的。既然按比例和不按比例、平衡和不平衡的矛盾永远存在，这就告诉我们，任何时候都不要满足，任何时候都会有新的问题提出来要求我们解决。
他认为事物的发展是波浪式前进的，指出：任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。事物的发展总是不平衡的，因此有平衡的要求。平衡和不平衡的矛盾，在各方面、各部门、各个部门的各个环节都存在，不断地产生，不断地解决计划常常要修改，就是因为新的不平衡的情况又出来了。
1960年12月24日至1961年1月13日中共中央在北京召开工作会议
1960年12月24日至1961年1月13日，中共中央在北京召开工作会议。会议讨论1961年国民经济计划，作出了《关于农村整风整社和若干政策问题的讨论纪要》。
毛泽东在会上说，社会主义建设不能急，要搞它半个世纪，要搞几年慢腾腾，不要务虚名而遭实祸。他批评“一平二调”、“共产风”是“人祸”；要求大家勇于承认错误，有多少错误就说多少，有“左”反“左”，有右反右，有什么反什么。毛泽东提出大兴调查研究之风，1961年要成为实事求是年。会议为党的八届九中全会作了准备。
1960年12月24日毛泽东强调应当充分地批判地利用文化遗产
1960年12月24日，毛泽东在会见古巴妇女代表团和厄瓜多尔文化代表团时，强调应当充分地批判地利用文化遗产。
他谈到：对中国的文化遗产，应当充分地利用，批判地利用。中国几千年的文化，主要是封建时代的文化，但并不全是封建主义的东西，有人民的东西，有反封建的东西。要把封建主义的东西和非封建主义的东西区别开来。总之，在文化方面，各国人民应该根据本民族的特点，对人类有所贡献。
1978年12月24日中共中央在北京为彭德怀、陶铸举行追悼大会
1978年12月24日，中共中央在北京为彭德怀、陶铸举行追悼大会，为他们恢复名誉，骨灰安放在八宝山革命公墓。
在此之前，11月26日，中共中央转发湖北省委、湖北省革命委员会、武汉军区党委《关于处理武汉“七·二事件”的请示报告》，指出这一事件完全是林彪、“四人帮”一伙为反党乱军、挑动群众斗群众而挑起的，应该彻底平反。
1990年12月24日邓小平提出社会主义也有市场经济
1990年12月24日，邓小平在同几位中央负责同志谈话时提出几个重要的观点。一是关于对外政策。邓小平说：第三世界有一些国家希望中国当头。但是我们千万不要当头，这是一个根本国策。这个头我们当不起，自己力量也不够。当了绝无好处，许多主动都失掉了。中国永远站在第三世界一边，中国永远不称霸，中国也永远不当头。
邓小平指出，我们必须从理论上搞懂，资本主义与社会主义的区分不在于是计划还是市场这样的问题。社会主义也有市场经济，资本主义也有计划控制。不要以为搞点市场经济就是资本主义道路。计划和市场都得要。不搞市场，连世界上的信息都不知道，是自甘落后。
1992年，邓小平在南方谈话中就市场经济是不是必然姓“资”，以及社会主义可不可以搞市场经济的问题，作了一个清楚明白、透彻精辟的总回答。他说：“计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划与市场都是经济手段。”
来源：中国共产党新闻网、党史网、人民网
[微风][2021]读史有收益
——朱升“九字国策定江山”
元末农民起义时， 朱元璋占领南京，称吴国公后，如何扩展势力，便成了摆在朱元璋面前的大问题。当然，朱元璋身边已有一批谋士，如刘基、宋濂等，但面对当时局势尚未有良策。这时，他的大将邓愈向朱元璋推荐了朱升。
朱元璋听说石门镇有一位高士，又与自己同姓，十分欢喜，当即带领人马赶往石门回溪拜访朱升。
朱元璋一班人马赶到回溪以西的一个山头正休息时，忽听到山下以东的方向有鞭炮声，当时随访的刘基一算，感到很奇怪，因为当天是个不吉利的日子，怎么会有人家办喜事呢？于是就沿着鞭炮声赶到回溪，看到一个姓洪的大户人家正在盖房上梁，周围人山人海。朱元璋看到中柱上有副对联，上联写着“竖柱喜迎黄道日”，下联写着“上梁恰遇紫微星”，梁上横匾为“紫薇高照”四个大字。朱升特别精通经学，撰写有《诸经旁注》，根据《易经》等命理推算，朱元璋为紫薇星。
朱元璋就问主家，上梁的这个日子是谁定的？主家说：这个日子是朱老进士定的，梁上的对联也是他写的。于是，朱元璋按照主人的指点，找到朱升家，敲了半天门。朱夫人正在厨房切菜，菜刀也没有来得及放下，就出来开门，问有什么事儿。朱升在为洪家写好对联后，知道朱元璋这天一定会来寻访他，所以避而不见，夜半遁居入石门。但为了拯救百姓，在出门时还是写下一条锦囊妙计，放在楼上。
朱元璋说明来意后，朱夫人将他们一行人带到楼上，而到楼上一看，空空荡荡，只有一个竹匾。揭开竹匾，有半碗水，水中有一只螃蟹。夫人说：你们有事请教，就看这个东西吧。刘基走近，拿起螃蟹仔细一瞧，螃蟹的脐子已经被扒掉了，刘基恍然大悟，鄱阳湖就是蟹的形状，有七门，其中一门就叫齐门，朱升暗示我们攻打齐门。刘基将此计说给朱元璋听，朱元璋感到朱升是个奇才，问朱夫人：老先生到什么地方去了，什么时候回来？夫人回说，主人走时说过，出门寻访少则两三个月，多则半年，叫你们不要找他。后来，朱元璋照此用兵，结果一举获胜。消息传到石门，朱升默言道：知我心者朱元璋也。
当年冬天，邓愈重兵包围徽州成，元军坚守，双方相持半月有余，邓愈再次举荐朱升。由于上次战役的胜利，朱元璋佩服朱升的谋略，接受了上次访问的教训，把带领的队伍化妆成商队，并带101匹战马，其中一匹金马为请朱升出山的聘礼，但不小心掉到山田里摔死了。此后当地山民就把这个地方命名为金马场。
朱元璋来到石门时，朱升早就准备好了100个栓马桩和100匹马吃的料，坐等朱元璋的到来。朱元璋的商队绕道浙江，从大连岭下，直奔朱升的隐居地石门。俩人一见如故，朱元璋请教立国大事，朱升进呈：
“高筑墙、广积粮、缓称王”。 https://t.cn/AigLEoKM
——朱升“九字国策定江山”
元末农民起义时， 朱元璋占领南京，称吴国公后，如何扩展势力，便成了摆在朱元璋面前的大问题。当然，朱元璋身边已有一批谋士，如刘基、宋濂等，但面对当时局势尚未有良策。这时，他的大将邓愈向朱元璋推荐了朱升。
朱元璋听说石门镇有一位高士，又与自己同姓，十分欢喜，当即带领人马赶往石门回溪拜访朱升。
朱元璋一班人马赶到回溪以西的一个山头正休息时，忽听到山下以东的方向有鞭炮声，当时随访的刘基一算，感到很奇怪，因为当天是个不吉利的日子，怎么会有人家办喜事呢？于是就沿着鞭炮声赶到回溪，看到一个姓洪的大户人家正在盖房上梁，周围人山人海。朱元璋看到中柱上有副对联，上联写着“竖柱喜迎黄道日”，下联写着“上梁恰遇紫微星”，梁上横匾为“紫薇高照”四个大字。朱升特别精通经学，撰写有《诸经旁注》，根据《易经》等命理推算，朱元璋为紫薇星。
朱元璋就问主家，上梁的这个日子是谁定的？主家说：这个日子是朱老进士定的，梁上的对联也是他写的。于是，朱元璋按照主人的指点，找到朱升家，敲了半天门。朱夫人正在厨房切菜，菜刀也没有来得及放下，就出来开门，问有什么事儿。朱升在为洪家写好对联后，知道朱元璋这天一定会来寻访他，所以避而不见，夜半遁居入石门。但为了拯救百姓，在出门时还是写下一条锦囊妙计，放在楼上。
朱元璋说明来意后，朱夫人将他们一行人带到楼上，而到楼上一看，空空荡荡，只有一个竹匾。揭开竹匾，有半碗水，水中有一只螃蟹。夫人说：你们有事请教，就看这个东西吧。刘基走近，拿起螃蟹仔细一瞧，螃蟹的脐子已经被扒掉了，刘基恍然大悟，鄱阳湖就是蟹的形状，有七门，其中一门就叫齐门，朱升暗示我们攻打齐门。刘基将此计说给朱元璋听，朱元璋感到朱升是个奇才，问朱夫人：老先生到什么地方去了，什么时候回来？夫人回说，主人走时说过，出门寻访少则两三个月，多则半年，叫你们不要找他。后来，朱元璋照此用兵，结果一举获胜。消息传到石门，朱升默言道：知我心者朱元璋也。
当年冬天，邓愈重兵包围徽州成，元军坚守，双方相持半月有余，邓愈再次举荐朱升。由于上次战役的胜利，朱元璋佩服朱升的谋略，接受了上次访问的教训，把带领的队伍化妆成商队，并带101匹战马，其中一匹金马为请朱升出山的聘礼，但不小心掉到山田里摔死了。此后当地山民就把这个地方命名为金马场。
朱元璋来到石门时，朱升早就准备好了100个栓马桩和100匹马吃的料，坐等朱元璋的到来。朱元璋的商队绕道浙江，从大连岭下，直奔朱升的隐居地石门。俩人一见如故，朱元璋请教立国大事，朱升进呈：
“高筑墙、广积粮、缓称王”。 https://t.cn/AigLEoKM
小记：
《左传》和《战国策》的说辞，呈现出迥异风格。
关于这一论题，蒋寅、张宏生有文——《《左传》与〈战国策》中说辞的比较研究》——加以研讨。（见于南京大学学报1988年第一期）
文中，蒋文认为，在陈说方式上，《左》以情理服人，《战》以声势夺人；在陈说内容上，《左》持之有故，信而可征，《战》则杜撰寓言，间杂鄙俚；在陈说态度上，《左》言辞恳切，彬彬有礼，《战》强词夺理，巧言令色；在辞令风格上，《左》平实典重，委婉蕴藉，《战》铺张扬厉，夸饰鄙俗。张文则认为，《左传》和《战国策》辞令在表现形态上有文与野的不同，在层次逻辑上有密与疏的不同，在语言风格上有婉与恣的不同。
《左传》和《战国策》的说辞，呈现出迥异风格。
关于这一论题，蒋寅、张宏生有文——《《左传》与〈战国策》中说辞的比较研究》——加以研讨。（见于南京大学学报1988年第一期）
文中，蒋文认为，在陈说方式上，《左》以情理服人，《战》以声势夺人；在陈说内容上，《左》持之有故，信而可征，《战》则杜撰寓言，间杂鄙俚；在陈说态度上，《左》言辞恳切，彬彬有礼，《战》强词夺理，巧言令色；在辞令风格上，《左》平实典重，委婉蕴藉，《战》铺张扬厉，夸饰鄙俗。张文则认为，《左传》和《战国策》辞令在表现形态上有文与野的不同，在层次逻辑上有密与疏的不同，在语言风格上有婉与恣的不同。
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