《周生如故》有哪些细节打动了你？
1.舅舅去世后，周生辰拍背安慰时宜，其实是在学时宜的娘亲（时宜入师门那天，时宜娘亲安慰时宜时，周生辰一直在看）
2.周生辰再次穿红衣内衬，一次时送她出嫁，一次是剔骨身死
3.第一集周生辰出场是从东边出现，而最后一集的回忆里是从西边走出，同样的战袍和台词却寓意着，东起神至，西落魂归
4.周生辰前期怀里的那块灰色手帕擦手给时宜掰馍，给时宜擦雨打湿的脸和头发，后期临死前写血书的那块白布是给时宜擦石榴的那块布，可惜石榴没有送出去
5.时宜不敢画他周生辰，只敢把他藏在荷花里，原著有提到时宜画的是无骨荷花，荷花后来被周生辰题字：“看取莲华净，应知不染心。”
6.大师姐把软甲给了时宜，自己最后穿心而亡
7.周生辰说“承诺对一个将士来说比生命还沉重，我可以答应你如果有朝一日我遇到什么不测，定会有人告诉你我死在何时死在何地”，最后他在死之前托杨邵给了时宜一纸血书。
8.时宜的菊花酒喝完了周生辰把自己的酒给了时宜，那酒周生辰喝过！
9.二人从南潇回西周时被船夫误会成夫妇，时宜正解释被周生辰打断
10.二人茅屋避雨，时宜问先帝当真没怀疑过你么，周生辰画棋盘的手停了下证明先帝怀疑过他
11.周生辰把白鹰羽送给时宜做箭说当做明年的生辰礼，明年没有捷报了
12.送三师兄的露营晚上，只有周生辰看到了流星陨落，太傅没了。
13.吃羊肉泡馍偶遇两欲从军的人，二人不投小南辰王欲投金荣，金荣徒增戏份暗示后面他肯定是个狠角色
14.时宜拜别，周生辰抗旨不收时宜为义女和摸美人骨的那天二人穿的跟拜师一样的衣服，西周的故事结束了。
15.一直未开的宫门为她开了，时宜说留个秘密，他便把时宜二字留了下来，她就是他的秘密。
送不出去的石榴，回不去的西州，等不到的开春，去不到的雁门关，没写完的上林赋，没送来的捷报，还有不能相守的人……
追更~续前节:
16.最后的回忆中，时宜在军中过生辰那晚画面里没有了刘子行，只有周生辰的11个徒弟。
17.时宜在城楼送师兄师姐们出征时，只有三师兄一人回了头，也只有三师兄一人有了归期。
(之后发现细节周生如故这篇还会继续更，前世今生的闭环也已经发了，还有一些很喜欢的一生一世的细节之后也会写写~)
更……续前节
18.周生辰死前已经为时宜和崔三娘铺好了路，托杨邵去找南潇和平秦王搭救，他考虑了所有人唯独没有给自己想过后路。
19.他在城楼上目送十一离开时忍不住落泪，但马上又笑了，因为十一回头看，她怕十一看到他哭难过，所以强颜欢笑
20.成亲那日下了雪，今朝若是同淋雪，此生也算共白头
21.最后见面那次，他再见到挽起发髻的十一，打量了一下便不敢直视了，直到听十一说没外人来过她的寝殿才轻微笑了一下
22.她去拿酒，他着急的说了句你去哪里，他怕她走
23.周生辰守了一辈子的北陈，最后是一个异国皇子收的尸
24.对于平秦王来说十一也成了他的意难平，他从小看着长大的小姑娘，当着他的面从那座城墙上跳了下去。
25.只要十一睡着了就一定是被抱着回去的，不是王府就是南辰王大帐（从刚进王府在他书房里睡着便抱着回房，估计是从小一直抱着的，睡着就抱回去，喜欢茶给买，射箭场王府随意出入，没有束缚，不用在意礼数）
26.两次上城楼一次是仰慕你，一次是奔向你
27.师父曾教导十一要节俭，所以十一在赴死时特意摘下了头饰
28.他跟和尚坐在外面外面赏月，第一句话便问和尚去过塞外的雁门关没有，他说十一一直想去
29.十一发声因周生辰失声也因周生辰，本因周生辰的死讯而失了声，却在跳楼前开口说了：“周生辰，我来嫁你了。”
30.时宜没有走周生辰为她安排的生路，那是他用命护下的百姓，她不能拖累他们，她终究守护下了周生辰生前誓死守护的一切。
31.离别前，十一借着酒劲抱住周生辰忍着没有哭出声，周生辰把手放到十一的头上后，十一才哭出声音来。
ps:这几天一直在盘细节，前世今生的闭环也已经盘到四十多条了，之后那篇文也会续更，很感谢大家的支持，也很开心有很多人跟我一样喜欢周生和一生~～
1.舅舅去世后，周生辰拍背安慰时宜，其实是在学时宜的娘亲（时宜入师门那天，时宜娘亲安慰时宜时，周生辰一直在看）
2.周生辰再次穿红衣内衬，一次时送她出嫁，一次是剔骨身死
3.第一集周生辰出场是从东边出现，而最后一集的回忆里是从西边走出，同样的战袍和台词却寓意着，东起神至，西落魂归
4.周生辰前期怀里的那块灰色手帕擦手给时宜掰馍，给时宜擦雨打湿的脸和头发，后期临死前写血书的那块白布是给时宜擦石榴的那块布，可惜石榴没有送出去
5.时宜不敢画他周生辰，只敢把他藏在荷花里，原著有提到时宜画的是无骨荷花，荷花后来被周生辰题字：“看取莲华净，应知不染心。”
6.大师姐把软甲给了时宜，自己最后穿心而亡
7.周生辰说“承诺对一个将士来说比生命还沉重，我可以答应你如果有朝一日我遇到什么不测，定会有人告诉你我死在何时死在何地”，最后他在死之前托杨邵给了时宜一纸血书。
8.时宜的菊花酒喝完了周生辰把自己的酒给了时宜，那酒周生辰喝过！
9.二人从南潇回西周时被船夫误会成夫妇，时宜正解释被周生辰打断
10.二人茅屋避雨，时宜问先帝当真没怀疑过你么，周生辰画棋盘的手停了下证明先帝怀疑过他
11.周生辰把白鹰羽送给时宜做箭说当做明年的生辰礼，明年没有捷报了
12.送三师兄的露营晚上，只有周生辰看到了流星陨落，太傅没了。
13.吃羊肉泡馍偶遇两欲从军的人，二人不投小南辰王欲投金荣，金荣徒增戏份暗示后面他肯定是个狠角色
14.时宜拜别，周生辰抗旨不收时宜为义女和摸美人骨的那天二人穿的跟拜师一样的衣服，西周的故事结束了。
15.一直未开的宫门为她开了，时宜说留个秘密，他便把时宜二字留了下来，她就是他的秘密。
送不出去的石榴，回不去的西州，等不到的开春，去不到的雁门关，没写完的上林赋，没送来的捷报，还有不能相守的人……
追更~续前节:
16.最后的回忆中，时宜在军中过生辰那晚画面里没有了刘子行，只有周生辰的11个徒弟。
17.时宜在城楼送师兄师姐们出征时，只有三师兄一人回了头，也只有三师兄一人有了归期。
(之后发现细节周生如故这篇还会继续更，前世今生的闭环也已经发了，还有一些很喜欢的一生一世的细节之后也会写写~)
更……续前节
18.周生辰死前已经为时宜和崔三娘铺好了路，托杨邵去找南潇和平秦王搭救，他考虑了所有人唯独没有给自己想过后路。
19.他在城楼上目送十一离开时忍不住落泪，但马上又笑了，因为十一回头看，她怕十一看到他哭难过，所以强颜欢笑
20.成亲那日下了雪，今朝若是同淋雪，此生也算共白头
21.最后见面那次，他再见到挽起发髻的十一，打量了一下便不敢直视了，直到听十一说没外人来过她的寝殿才轻微笑了一下
22.她去拿酒，他着急的说了句你去哪里，他怕她走
23.周生辰守了一辈子的北陈，最后是一个异国皇子收的尸
24.对于平秦王来说十一也成了他的意难平，他从小看着长大的小姑娘，当着他的面从那座城墙上跳了下去。
25.只要十一睡着了就一定是被抱着回去的，不是王府就是南辰王大帐（从刚进王府在他书房里睡着便抱着回房，估计是从小一直抱着的，睡着就抱回去，喜欢茶给买，射箭场王府随意出入，没有束缚，不用在意礼数）
26.两次上城楼一次是仰慕你，一次是奔向你
27.师父曾教导十一要节俭，所以十一在赴死时特意摘下了头饰
28.他跟和尚坐在外面外面赏月，第一句话便问和尚去过塞外的雁门关没有，他说十一一直想去
29.十一发声因周生辰失声也因周生辰，本因周生辰的死讯而失了声，却在跳楼前开口说了：“周生辰，我来嫁你了。”
30.时宜没有走周生辰为她安排的生路，那是他用命护下的百姓，她不能拖累他们，她终究守护下了周生辰生前誓死守护的一切。
31.离别前，十一借着酒劲抱住周生辰忍着没有哭出声，周生辰把手放到十一的头上后，十一才哭出声音来。
ps:这几天一直在盘细节，前世今生的闭环也已经盘到四十多条了，之后那篇文也会续更，很感谢大家的支持，也很开心有很多人跟我一样喜欢周生和一生~～
台上煮豆，台下吃瓜——
唐诗《黄台瓜辞》解读
世人常说“种豆得豆，种瓜得瓜”。
豆和瓜都是我们比较依赖的食物。
人们很熟悉传为曹植所作的《七步诗》：
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急。
其中“本自同根生，相煎何太急”是世人皆知的名句。这首诗的意思是讽兄弟相煎。当然了最后被煎的依然是此诗作者陈思王曹植。这首诗还有一个版本是：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。前些天看到马斯克（Elon Musk）在社交平台上引了这首《七步诗》，让全球粉丝和网友们猜个不停。
这应当是眼下关于“豆”的最大新闻了。
说到瓜，就要提到据说是武则天二儿子李贤所作的《黄台瓜辞》。
李贤生在皇帝世家，爹妈都是皇帝，大哥死后被追认为“孝敬皇帝”，两个弟弟后来也都当了皇帝，他也曾贵为太子但是却不得武则天的欢心，最后被老娘放逐而死于黔中，后被封章怀太子。他在哥哥被母杀后深感小命不保，因作《黄台瓜辞》。
这件事最早载于后晋刘昫等撰的《旧唐书》卷一百一十六：
泌因奏曰：“臣幼稚时念黄台瓜辞，陛下尝闻其说乎？高宗大帝有八子，睿宗最幼。天后所生四子，自为行第，故睿宗第四。长曰孝敬皇帝，为太子监国，而仁明孝悌。天后方图临朝，乃鸩杀孝敬，立雍王贤为太子。贤每日忧惕，知必不保全，与二弟同侍于父母之侧，无由敢言。乃作黄台瓜辞，令乐工歌之，冀天后闻之省悟，即生哀愍。辞云：‘种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘犹尚可，四摘抱蔓归。’而太子贤终为天后所逐，死于黔中。”
武则天生有四个儿子，她毒杀了大儿子后，立老二李贤为太子，李贤整日惴惴不安就作了一首《黄瓜台辞》让乐工谱成歌来唱，希冀武则天听了能幡然悔悟，哀悯儿子而保全其性命。
但武则天最终还是没有放过李贤，
他被母亲放逐，并死于贵州。
此事又为司马光所记：
泌曰：“臣所以言之者，非咎旣往，乃欲使陛下慎将来耳。昔天后有四子，长曰太子弘，天后方图称制，恶其聪明，酖杀之，立次子雍王贤。贤内忧惧，作黄台瓜辞，冀以感悟天后。天后不听，贤卒死于黔中。其辞曰：‘种瓜黄台下，瓜熟子离离：一摘使瓜好，再摘使瓜稀，三摘犹为可，四摘抱蔓归！’今陛下已一摘矣，慎无再摘！”上愕然曰：“安有是哉！卿录是辞，朕当书绅。”
《资治通鉴》所载的《黄台瓜辞》文字与《旧唐书》略有不同。但关于李贤写这首诗的缘由，两书所记出入并不太大。
《全唐诗》卷六和卷二十九皆收入此诗：
“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘使【一作令】瓜稀。三摘犹【一作尚】自可，摘绝抱蔓归。”
我们取离唐最近的《旧唐书》里的诗歌版本来说事儿：
种瓜黄台下，瓜熟子离离。
一摘使瓜好，再摘令瓜稀。
三摘犹尚可，四摘抱蔓归。
该诗第一句提及“黄台”，当是山丘的名字，或者是一个有某种象征意味的台子。
《穆天子传》曾说周穆王“游黄台之丘，猎于苹泽。有阴雨，天子乃休。日中大寒，北风雨雪，有冻人，天子作诗三章以哀民”。
可见这个黄台是周穆王作诗表达爱民、哀民的伟大情怀的地方，也象征着成就好天子或者歌颂好天子的好平台。
李贤要在这个平台上种瓜自然是选错了地方。
卧榻之侧，岂容他人种瓜！再说了，
在皇家的伊甸园里怎么能让瓜们来撒野？
秦汉时期有个叫召平（又作邵平）的人，秦始皇封他为东陵侯负责看管始皇亲妈的陵墓。
《史记·萧相国世家》说他“秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东，瓜美，故世俗谓之’东陵瓜”。
长安城东南第一座城门名为霸城门，因其色青故俗呼为“青门”或“青城门”。青门外就是灞桥。“东陵瓜”也称“青门瓜”。
召平曾为萧何出谋划策，是个有思想有见识的谋略家，但他不愿做官也不接受萧何的聘请，只愿以种瓜为生，便留下了“青门种瓜”的佳话。“青门种瓜”也成为隐居不仕的代称。
李贤以“青门种瓜”将自己比作不慕权力归隐尘间的召平，也以“黄台”希望母亲武后能像周穆王一样哀愍他，给他一条活路。
可惜他是一个皇二代，他娘也不会放他走出青门，他注定了要为这个大唐的王后献祭。
“离离”是茂盛之意。《诗经·王风·黍离》有“彼黍离离，彼稷之苗”的诗句，抒发故国物是人非的感伤，“黍离”因此成为一个慨叹感慨亡国之痛的词语。
“离离”在诗歌中很常见，如“离离原上草，一岁一枯荣”（白居易《赋得古原草送别》），“回首降幡下，已见黍离离”（刘禹锡《三阁辞四首》之三）……
瓜熟了，瓜里的籽就会让瓜绵绵繁衍下去。
如果你摘了一个瓜，还好，能让别的瓜有足够的生长空间和养分；
如果再摘下一个，瓜就稀少了；
若继续第三次摘瓜，弟兄四个仅能存活一个；
如果你把四个都摘下了，那就没有了瓜，也不会有离离的籽，只会有空空的瓜蔓（wàn）。也就“空前绝后”了。
《诗经·大雅·绵》有“绵绵瓜瓞”的诗句，“绵绵”是延续不断的意思，“瓞”是指小瓜。连绵不断的瓜蔓上结了大大小小的许多瓜，这是子孙繁盛、家族兴旺的象征。所以“四摘抱蔓（wàn）归”，就是提醒母亲武后，我们弟兄几个都是您的骨肉，您不能斩尽杀绝啊。
可惜这个大唐并不总是那么情意绵绵、温情脉脉的，脏唐是真实不虚的脏乱差，武则天最后仍然是在杀了老大李弘之后接着把老二李贤放逐，并借丘神勣之手把他也杀了。
宋代文人赵南塘（赵汝谈，字履常）有一首七律《和韩仲止怀蹈中弟》诗中有这样的感慨：“黄台瓜辞可怜美，老根连蒂摘都移。风流遂至尔身尽，衰病况堪吾道非。”即感此事。
这位赵家的诗人感慨“老根连蒂摘都移”，
斩草除根的窝里斗既是诗料，也是笑料。
这种连根拔起、自断生路的狠路子，
估计也只有高高在上的皇家人方能使得出。
——曹植诗的燃萁煮豆和李贤诗的种瓜被摘，都是骨肉相残的典型案例，又似乎有某种令人惊悚的种瓜种豆的因果勾连。
恳求煮豆、摘瓜的人留点后路和温情都是无济于事的徒劳，曹植和李贤仍然难逃被煮被摘的运命。
本不讲骨肉情和“武德”的魏文、武后之流，早就不登“黄台”，也不“哀民”了。
倒是留下满江湖的吃瓜群众仍在义愤填膺地笑骂着瓜和豆们被煮被摘的下场，竟然没看到他们头顶上悬着的切瓜割韭刀锃亮的寒光。
有诗赞曰：
黄台之上岂堪夸？
摘绝江山信可嗟。
忍将瓞豆烂汤煮，
私制何人不是瓜。
#中国古代野史#
唐诗《黄台瓜辞》解读
世人常说“种豆得豆，种瓜得瓜”。
豆和瓜都是我们比较依赖的食物。
人们很熟悉传为曹植所作的《七步诗》：
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急。
其中“本自同根生，相煎何太急”是世人皆知的名句。这首诗的意思是讽兄弟相煎。当然了最后被煎的依然是此诗作者陈思王曹植。这首诗还有一个版本是：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。前些天看到马斯克（Elon Musk）在社交平台上引了这首《七步诗》，让全球粉丝和网友们猜个不停。
这应当是眼下关于“豆”的最大新闻了。
说到瓜，就要提到据说是武则天二儿子李贤所作的《黄台瓜辞》。
李贤生在皇帝世家，爹妈都是皇帝，大哥死后被追认为“孝敬皇帝”，两个弟弟后来也都当了皇帝，他也曾贵为太子但是却不得武则天的欢心，最后被老娘放逐而死于黔中，后被封章怀太子。他在哥哥被母杀后深感小命不保，因作《黄台瓜辞》。
这件事最早载于后晋刘昫等撰的《旧唐书》卷一百一十六：
泌因奏曰：“臣幼稚时念黄台瓜辞，陛下尝闻其说乎？高宗大帝有八子，睿宗最幼。天后所生四子，自为行第，故睿宗第四。长曰孝敬皇帝，为太子监国，而仁明孝悌。天后方图临朝，乃鸩杀孝敬，立雍王贤为太子。贤每日忧惕，知必不保全，与二弟同侍于父母之侧，无由敢言。乃作黄台瓜辞，令乐工歌之，冀天后闻之省悟，即生哀愍。辞云：‘种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘犹尚可，四摘抱蔓归。’而太子贤终为天后所逐，死于黔中。”
武则天生有四个儿子，她毒杀了大儿子后，立老二李贤为太子，李贤整日惴惴不安就作了一首《黄瓜台辞》让乐工谱成歌来唱，希冀武则天听了能幡然悔悟，哀悯儿子而保全其性命。
但武则天最终还是没有放过李贤，
他被母亲放逐，并死于贵州。
此事又为司马光所记：
泌曰：“臣所以言之者，非咎旣往，乃欲使陛下慎将来耳。昔天后有四子，长曰太子弘，天后方图称制，恶其聪明，酖杀之，立次子雍王贤。贤内忧惧，作黄台瓜辞，冀以感悟天后。天后不听，贤卒死于黔中。其辞曰：‘种瓜黄台下，瓜熟子离离：一摘使瓜好，再摘使瓜稀，三摘犹为可，四摘抱蔓归！’今陛下已一摘矣，慎无再摘！”上愕然曰：“安有是哉！卿录是辞，朕当书绅。”
《资治通鉴》所载的《黄台瓜辞》文字与《旧唐书》略有不同。但关于李贤写这首诗的缘由，两书所记出入并不太大。
《全唐诗》卷六和卷二十九皆收入此诗：
“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘使【一作令】瓜稀。三摘犹【一作尚】自可，摘绝抱蔓归。”
我们取离唐最近的《旧唐书》里的诗歌版本来说事儿：
种瓜黄台下，瓜熟子离离。
一摘使瓜好，再摘令瓜稀。
三摘犹尚可，四摘抱蔓归。
该诗第一句提及“黄台”，当是山丘的名字，或者是一个有某种象征意味的台子。
《穆天子传》曾说周穆王“游黄台之丘，猎于苹泽。有阴雨，天子乃休。日中大寒，北风雨雪，有冻人，天子作诗三章以哀民”。
可见这个黄台是周穆王作诗表达爱民、哀民的伟大情怀的地方，也象征着成就好天子或者歌颂好天子的好平台。
李贤要在这个平台上种瓜自然是选错了地方。
卧榻之侧，岂容他人种瓜！再说了，
在皇家的伊甸园里怎么能让瓜们来撒野？
秦汉时期有个叫召平（又作邵平）的人，秦始皇封他为东陵侯负责看管始皇亲妈的陵墓。
《史记·萧相国世家》说他“秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东，瓜美，故世俗谓之’东陵瓜”。
长安城东南第一座城门名为霸城门，因其色青故俗呼为“青门”或“青城门”。青门外就是灞桥。“东陵瓜”也称“青门瓜”。
召平曾为萧何出谋划策，是个有思想有见识的谋略家，但他不愿做官也不接受萧何的聘请，只愿以种瓜为生，便留下了“青门种瓜”的佳话。“青门种瓜”也成为隐居不仕的代称。
李贤以“青门种瓜”将自己比作不慕权力归隐尘间的召平，也以“黄台”希望母亲武后能像周穆王一样哀愍他，给他一条活路。
可惜他是一个皇二代，他娘也不会放他走出青门，他注定了要为这个大唐的王后献祭。
“离离”是茂盛之意。《诗经·王风·黍离》有“彼黍离离，彼稷之苗”的诗句，抒发故国物是人非的感伤，“黍离”因此成为一个慨叹感慨亡国之痛的词语。
“离离”在诗歌中很常见，如“离离原上草，一岁一枯荣”（白居易《赋得古原草送别》），“回首降幡下，已见黍离离”（刘禹锡《三阁辞四首》之三）……
瓜熟了，瓜里的籽就会让瓜绵绵繁衍下去。
如果你摘了一个瓜，还好，能让别的瓜有足够的生长空间和养分；
如果再摘下一个，瓜就稀少了；
若继续第三次摘瓜，弟兄四个仅能存活一个；
如果你把四个都摘下了，那就没有了瓜，也不会有离离的籽，只会有空空的瓜蔓（wàn）。也就“空前绝后”了。
《诗经·大雅·绵》有“绵绵瓜瓞”的诗句，“绵绵”是延续不断的意思，“瓞”是指小瓜。连绵不断的瓜蔓上结了大大小小的许多瓜，这是子孙繁盛、家族兴旺的象征。所以“四摘抱蔓（wàn）归”，就是提醒母亲武后，我们弟兄几个都是您的骨肉，您不能斩尽杀绝啊。
可惜这个大唐并不总是那么情意绵绵、温情脉脉的，脏唐是真实不虚的脏乱差，武则天最后仍然是在杀了老大李弘之后接着把老二李贤放逐，并借丘神勣之手把他也杀了。
宋代文人赵南塘（赵汝谈，字履常）有一首七律《和韩仲止怀蹈中弟》诗中有这样的感慨：“黄台瓜辞可怜美，老根连蒂摘都移。风流遂至尔身尽，衰病况堪吾道非。”即感此事。
这位赵家的诗人感慨“老根连蒂摘都移”，
斩草除根的窝里斗既是诗料，也是笑料。
这种连根拔起、自断生路的狠路子，
估计也只有高高在上的皇家人方能使得出。
——曹植诗的燃萁煮豆和李贤诗的种瓜被摘，都是骨肉相残的典型案例，又似乎有某种令人惊悚的种瓜种豆的因果勾连。
恳求煮豆、摘瓜的人留点后路和温情都是无济于事的徒劳，曹植和李贤仍然难逃被煮被摘的运命。
本不讲骨肉情和“武德”的魏文、武后之流，早就不登“黄台”，也不“哀民”了。
倒是留下满江湖的吃瓜群众仍在义愤填膺地笑骂着瓜和豆们被煮被摘的下场，竟然没看到他们头顶上悬着的切瓜割韭刀锃亮的寒光。
有诗赞曰：
黄台之上岂堪夸？
摘绝江山信可嗟。
忍将瓞豆烂汤煮，
私制何人不是瓜。
#中国古代野史#
【张起灵】生人情谊贵和光，固然两人阴与阳。无限承欢荣乐事。双燕清秋梦柏梁。死门生路两相忘，亦有亲情漫路长。吾王且待格天地，王家小楷天取将。【吴邪】他年应记长离心，是时积雨河水深。千年开花千年子，秋水娟娟自美人。你居大道谁南北，是处青山留得君。不谓天光明净处，留他同赏雪山春。【解语花】红叶绿茶解家连，妆点春光二月天。如今白首春风里，花开花落春风前。锦城自古繁华地，绣装帕额宝花冠。年年芳草迷金谷，华夷一统太平年。【黑瞎子】墨诏流光擢俊贤，色连天地眼生寒。袭藏何但海棠辰，身健逢杯且悲欢。一道清风华辔远，泯下流年颇自安。爱子杨花踏春草，恨无珠履客三千。——竹取千间《盗墓笔记》#青春文学#
✋热门推荐