写着字我的思绪突然飞到了天道里面芮小丹的一些影像中，她对丁的爱的影像，有一句话从大脑里传递到心里，或则也可以说从心里飞到了大脑里，从而手随心动的记录下来———

每时每刻深爱着，但每时每刻又都做好了分开的准备———

她对这份感情没有天长地久奢望，也不敢奢望，因为这份爱太纯粹，对方太美好高大，自己不知道自身的思维能陪对方走到哪里，比如！如果有一天自己不再年轻貌美，对方没了爱意，还比如，对方的才华已经吸引不了自己了，总之那么纯粹的情感，那怕少一点吸引力，多了一点杂念都是玷污了那份圣洁和纯粹……。

虽然不敢奢望天长地久，但是每分每秒都已经天长地久，每个当下都如实如是的表达自己的爱意，内心的流动，那是爱的流动，爱的力量的体现～～～

其实这世间也许根本不存在天长地久，天长地久这个词本就是个误导，因为人心是活的，人是活的，会随着时间线拉长而有很多变化，所以什么是永恒的呢！

父母会离开我们，孩子会长大过自己的日子，伴侣也会走神甚至变心、两个人貌合神离，其实所谓的天长地久、永恒只是表面维持的永恒而已，本质是没有永恒这一说的，因为心很难对外界的某个人事物永恒，永远忠诚，我们要的那些忠诚永恒是来自对父母的渴望，那只是我们生命给我们的惯性和约束性限制而已，从而约束限制了自己，也约束、限制了别人，那些被我们爱上或则爱着的人们（孩子、父母、伴侣、朋友甚至工作事业、金钱……）～～
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没有永远的永恒，当下即是永恒，所以只有当下，其他的时空和当下的我无关，我无需浪费精力来担忧它们～～～

好了，记录完飞进大脑的句子，继续写今天想写还没写完的金刚经的句子～～～
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#123如是我闻[超话]#【法尔如是】【心生法生，法生心生】

法华经名相概念

序品第一 06.

在万法万相

没有显现之前，

我们的真心

就是「真空」

但真空不空，

它能现出妙有。

一切的万法当下具足，

叫「法尔如是」

诸佛之所以是诸佛，

诸佛就在清净心中；

凡夫之所以是凡夫，

凡夫活在过去现在未来、

东南西北上下、

森罗万象种种分别之中。

那我们再想一想，

某天儿子看到邻居家

买了辆新车，

就想让老爸也买。

这时老爸想起了，

「我家里还有十万元存款」

一下十个字，十个念，

是不是？

这十个念

叫不叫时间的产生？

不叫，

这是「因缘法」

也就是说时间的概念

在产生之前，

它就已经存在，

在佛法里叫

「心生法生，法生心生」

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顿秀：无为，不是什么都不做。心念若生，为与不为，做与不做，仍是心之造作。随缘心无住，随遇心安然，心无挂碍即真实无为。

无为是真如实相。一切心行中，世间万相呈现出无限的多元性~~皆无自性，因缘生而生，因缘灭而灭，毕竟空幻，了不可得。

实相无相，无作无为，息心自在，寂静无生。

一个人能觉悟，从根本上讲，是因为众生“内在”本自俱足，本来开悟。不能开悟实属自障~~只因攀缘执着，以幻为实，不能见如来。佛说：“度尽一切众生，实无一众生得我灭度者。”亲爱的，若有“我度一切众生“的想法，则著人、我、众生相，有相皆妄。著于求取成佛之心，有求皆苦。

真正觉悟的人，他始终处于一种无为随缘的状态。他不是刻意去做，而只是在合适的时机，扮演了一个恰当的角色，仅此而已。不著法相，不著功德相，反而与道相应。

诸多经典，诸多修行途径，仅仅是工具，心若清净，工具便是多余的。善用其心。

真正的觉者，于纷至沓来的种种境界，居第一义而不动。心，始终祥和宁静。无求、无住、无挂碍，因了“诸法缘起性空故”。

臣门若市，臣心如水。

诸仁者：

真经无字，心行即是。
随缘不动，如其所是。
觉在当下，本来如是。
妄息即寂，如实如是。