#刘亦菲[超话]#
我来了,我有真,保真!
刘亦菲双女主史诗玄幻大剧 《仙爱》来袭
阵容如下,你们期待吗
女主:刘亦菲
女二:爱仙(暂定)
故事梗概: 传说上古时期刘亦菲饰演的魔神棂因为魔界太无聊便分出一缕心神托生凡人在人间历劫,偶遇了一个古灵精怪的凡人少女冷歌 (爱仙饰演)一次偶然的相识,让棂看到了这个少女,她很特别却一生过的凄苦,她有仙缘却因为灵根被毁此生也不能踏上修炼一途,在少女冷歌经历了一场大劫难马上垂死之际,棂不知为何救下了这个本来在她眼里为蝼蚁的女人,并为她重塑灵根,助她修仙。可魔与仙本就生生世世是死敌.....故事由此展开
导演:赵盼儿
编剧:爱仙
s➕大投资 平台特别看好
原著改编于同名小说有超高的人气,自带流量
暂定4月拍摄 (听说这剧竟然打算实景拍摄)
当红流量小花爱仙搭档超一线实力大咖刘亦菲
这个搭配,小编可真是太期待了
(以上纯粹胡说,信了就请你祝我跟我刘亦菲百年好合)
我来了,我有真,保真!
刘亦菲双女主史诗玄幻大剧 《仙爱》来袭
阵容如下,你们期待吗
女主:刘亦菲
女二:爱仙(暂定)
故事梗概: 传说上古时期刘亦菲饰演的魔神棂因为魔界太无聊便分出一缕心神托生凡人在人间历劫,偶遇了一个古灵精怪的凡人少女冷歌 (爱仙饰演)一次偶然的相识,让棂看到了这个少女,她很特别却一生过的凄苦,她有仙缘却因为灵根被毁此生也不能踏上修炼一途,在少女冷歌经历了一场大劫难马上垂死之际,棂不知为何救下了这个本来在她眼里为蝼蚁的女人,并为她重塑灵根,助她修仙。可魔与仙本就生生世世是死敌.....故事由此展开
导演:赵盼儿
编剧:爱仙
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暂定4月拍摄 (听说这剧竟然打算实景拍摄)
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这个搭配,小编可真是太期待了
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#龚俊[超话]#GJ#龚俊温客行# [心]#予温爱意#
【饭修】你就如一只幻蝶,完成了在人间的相遇便离开了,随意飘落到了一个我们看不见,却自在逍遥的地方恣意生长[鲜花]
我有一位至今素未谋面,余生大概也不会再相见的朋友。愿你,岁岁常欢愉,万事皆胜意。温客行,生日快乐[抱一抱]
谢谢你,曾带他来过人间。龚俊@龚俊Simon
【饭修】你就如一只幻蝶,完成了在人间的相遇便离开了,随意飘落到了一个我们看不见,却自在逍遥的地方恣意生长[鲜花]
我有一位至今素未谋面,余生大概也不会再相见的朋友。愿你,岁岁常欢愉,万事皆胜意。温客行,生日快乐[抱一抱]
谢谢你,曾带他来过人间。龚俊@龚俊Simon
“ 亡靈 ”
到底是怎麼一回事
說到超度亡靈,
先要說明亡靈的性質。
人死之後的生命主體,
稱為亡靈。
民間一般的觀念,
認為人死之後即是鬼,
而且永遠做鬼;
在我們佛教,
決不接受如此的觀念,
否則,
就談不上超度兩字了。
佛教看凡界的眾生,
共分為天、人、神、鬼、傍生
( 牛馬乃至蚊蟻等動物 )、
地獄等六大類,
在此六類之中生來死去,
又死去生來,
稱為六道輪迴,
所以,
人死之後,
僅有六分之一的可能成為鬼。
佛教使人超出並度脫了這六道輪迴的生死之外即稱為超度。
但是,
凡夫在死後,
除了罪大惡極的人,
立即下地獄,
善功極多的人,
立即生天界而外,
一般的人,
並不能夠立即轉生。
未轉生的亡靈,
卻不就是鬼,
那在佛教稱為
“ 中有身 ”或名
“ 中陰身 ”,
即是在死後至轉生過程間的一種身體,
這個中陰身,
往往就被一般人誤稱為鬼魂,
其實它是一種附著於微少氣體而存在的靈質,
並不是鬼魂。
中陰身的時間,
通常是四十九日,
在這階段之中,
等待轉生機緣的成熟。
所以,
人死之後的七個七期之中,
親友們為他做佛事,
有很大的效用。
若以亡者在生時最心愛的財物,
供施佛教,
救濟貧病,
並且稱說這是為了某某亡者超生而做的功德,
亡者即可因此而投生更好的去處。
所以佛教主張超度亡靈,
最好是在七七期中。
如果過了七期之後,
再做佛事,
當然還是有用,
但那隻能增加他的福分,
卻不能改變他已生的類別了。
假如一個人在生作惡很多,
注定來生要做牛或做豬,
當他死後的七七期中,
若有親友為他大做佛事,
並使他在中陰身的階段聽到了出家人誦經,
因此而知道一些佛法的道理,
當下悔過,
立意向善,
他就可能免去做牛做豬而重生為人了;
如果當他已經生於牛群豬欄之後,
再為他做佛事,
那隻能改善這條牛或這頭豬的生活環境,
使之食料富足,
不事勞作,
乃至免除一刀之苦,
被人放生;
如已生在人間,
便能使他身體健康,
親友愛護,
事業順利;
如已生到西方極樂世界,
也能使他蓮位的品級升高,
早日成佛。
到底是怎麼一回事
說到超度亡靈,
先要說明亡靈的性質。
人死之後的生命主體,
稱為亡靈。
民間一般的觀念,
認為人死之後即是鬼,
而且永遠做鬼;
在我們佛教,
決不接受如此的觀念,
否則,
就談不上超度兩字了。
佛教看凡界的眾生,
共分為天、人、神、鬼、傍生
( 牛馬乃至蚊蟻等動物 )、
地獄等六大類,
在此六類之中生來死去,
又死去生來,
稱為六道輪迴,
所以,
人死之後,
僅有六分之一的可能成為鬼。
佛教使人超出並度脫了這六道輪迴的生死之外即稱為超度。
但是,
凡夫在死後,
除了罪大惡極的人,
立即下地獄,
善功極多的人,
立即生天界而外,
一般的人,
並不能夠立即轉生。
未轉生的亡靈,
卻不就是鬼,
那在佛教稱為
“ 中有身 ”或名
“ 中陰身 ”,
即是在死後至轉生過程間的一種身體,
這個中陰身,
往往就被一般人誤稱為鬼魂,
其實它是一種附著於微少氣體而存在的靈質,
並不是鬼魂。
中陰身的時間,
通常是四十九日,
在這階段之中,
等待轉生機緣的成熟。
所以,
人死之後的七個七期之中,
親友們為他做佛事,
有很大的效用。
若以亡者在生時最心愛的財物,
供施佛教,
救濟貧病,
並且稱說這是為了某某亡者超生而做的功德,
亡者即可因此而投生更好的去處。
所以佛教主張超度亡靈,
最好是在七七期中。
如果過了七期之後,
再做佛事,
當然還是有用,
但那隻能增加他的福分,
卻不能改變他已生的類別了。
假如一個人在生作惡很多,
注定來生要做牛或做豬,
當他死後的七七期中,
若有親友為他大做佛事,
並使他在中陰身的階段聽到了出家人誦經,
因此而知道一些佛法的道理,
當下悔過,
立意向善,
他就可能免去做牛做豬而重生為人了;
如果當他已經生於牛群豬欄之後,
再為他做佛事,
那隻能改善這條牛或這頭豬的生活環境,
使之食料富足,
不事勞作,
乃至免除一刀之苦,
被人放生;
如已生在人間,
便能使他身體健康,
親友愛護,
事業順利;
如已生到西方極樂世界,
也能使他蓮位的品級升高,
早日成佛。
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