《后汉书》：
事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。

赏析：古代选拔官吏很重要的一条标准是孝道。一个讲究孝道的人，位居上位不会因此骄傲自满，处在下属的位置不会胡作非为，在人多杂乱的时候不会去争辩。身居上位骄傲自满容易招致别人的嫉妒，从而导致灭亡。处在下位而为非作歹，就容易遭到刑罚的处罚。在人多杂乱的时候去争辩，就容易引起纷争甚至刀兵相见。有孝道的人不会这样去做，因为他们心中有所敬畏，有所牵挂。

#出道吧新星#《乾》之六

九三曰“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”，何谓也？子曰：“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。

译文：九三（三爻为阳）说：“君子终日自强不息，晚上还警惕，一副如临大敌的样子，无罪可究也”，这是说什么呢？夫子说：“君子进于德修于大业。忠信所用以进其德也。说话谨慎，立其诚恳，所用以居其大业也。知道所向而能往前，可与之时机也。知道所终而能以终，可与之大义也。这才能居上之位而不骄，在下之位而不忧，才能自强不息，因其时而警惕，虽有危险而无罪追究。

体会：自强不息，就是胜不骄，败不馁，诚惶诚恐，不断改进自己。修业，就是修身之大业。

附：朝中措·读《乾》之六

进德忠信业修诚，
大本了于胸。
知至至之机遇，
知终道义担承。

上当无傲，
下当无馁，
和气于中。
唯己大敌当比，
实无半刻轻松。

象之。故能成其德教，而行其政令。《诗》云:‘淑人君子，其仪不忒。’”

纪孝行章第十

子曰:“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”

五刑章第十一

子曰:“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。”

广要道章第十二

子曰:“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦;敬其兄，则弟悦;敬其君，则臣悦;敬一人，而千万人悦。所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。”

广至德章第十三

子曰:“君