隋朝思想家王通说过：“廉者常乐无求，贪者常忧无足。”
简单的人因为没有太多欲望而更加快乐，贪求的人总是忧虑拥有的太少，不知足。
欲壑难填，贪求的过多，总是不满足，很容易陷入一种焦虑状态。这是：人苦不知足，既得陇，复望蜀。
然则拥有的物质越多，反而越焦虑，因为总有更多想要的。
《断舍离》中有这样一段话：
“断，断绝不需要的东西。
舍，舍去多余的东西。
离，脱离对物品的执着。
现在对自己来说不需要的就尽管放手。”
过多的物质，会令人失去判断力，变得骄奢。
简单的物质，能让人轻装上阵，冷静镇定。
时时给物质做减法，简简单单，才能心无旁骛，快速前行。
有智慧的人，会适时地断舍离，不为外物所奴役。
减去欲望的杂草，才能获得生命的安宁。
给生活做减法，朴素简单，甩掉负累，轻松又自在。 

曾看过这样一段话：

“人的心智成熟，是一个逐渐剔除的过程，知道对自己而言重要的是什么，不重要的是什么。而后，做一个简单的人。”

喜欢给自己做减法的人，总能适当地断舍离，让自己收获安宁和愉悦，不知不觉间，拥有清净洒脱的畅快人生。

舍得舍得，有舍才有得。给人生做减法，去处繁杂的羁绊，让生活更简单。 

减少欲望，轻松自在

隋朝思想家王通说过：“廉者常乐无求，贪者常忧无足。”

简单的人因为没有太多欲望而更加快乐，贪求的人总是忧虑拥有的太少，不知足。

欲壑难填，贪求的过多，总是不满足，很容易陷入一种焦虑状态。这是：人苦不知足，既得陇，复望蜀。

然则拥有的物质越多，反而越焦虑，因为总有更多想要的。

《断舍离》中有这样一段话：

“断，断绝不需要的东西。

舍，舍去多余的东西。

离，脱离对物品的执着。

现在对自己来说不需要的就尽管放手。”

过多的物质，会令人失去判断力，变得骄奢。

简单的物质，能让人轻装上阵，冷静镇定。

时时给物质做减法，简简单单，才能心无旁骛，快速前行。

有智慧的人，会适时地断舍离，不为外物所奴役。

减去欲望的杂草，才能获得生命的安宁。

给生活做减法，朴素简单，甩掉负累，轻松又自在。 

知足常乐（2）

满足如点金石，可使所接触的一切东西变成黄金。笑是最好的良药，满足是年轻的泉源。节饮食以养胃，节劳苦以养力，节费用以养财。当你的心灵满足，不再有所希求的时候，就算找到了真理。把鸟翼装金，鸟便再不能翱翔在天空。「理想的」环境绝对不存在。如果不能拥有所爱，何妨爱你所有。想要的不等于需要的。许多人不知道他们要什么，却很明白那是自己所缺乏的。我们多怨自己生活环境不好，最令我们满意的该是，和令我们羡慕的人每隔几天易地而处。贫穷者希望得到一点东西；奢侈者希望得到许多东西；贪婪者希望得到一切东西。

满足于最低限度的人最富有，因为知足是天然的财富。虚荣的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜,而为自己的虚荣所奴役。知足者贫贱亦乐；不知足者富贵亦忧。廉者常乐无求；贫者常虞（虞：忧虑。）不足。人只将不如我者较量，则自知足。知足者，不以利自累也。聪明人不注意自己不可能得到的东西，也不会为它们烦恼。乐莫乐于好善，苦莫苦于多愿。方丈之食，不过一饱。绨（绨：具有光泽且质地较厚的丝织品。）袍之绣，不过一暖。人人知足，则天下有余。人人安分，则天下无事。当你占有了什么，你就必须为它负责。然后，它就成为你的负担。

思量事累苦，闲着便是福。思量饥寒苦，饱暖便是福。思量疾病苦，健康便是福。思量危难苦，平安便是福。思量监禁苦，安居便是福。思量死来苦，活着便是福。也不必高官厚禄，也不必堆金积玉，看来一日之间，许多自然之福。只因看不破，终日自蹙蹙。本是无事人，讨得恼心曲。本是温饱人，弄得缺衣食。本是强健人，纵得病拘束。本是平安人，惹得危险辱。本是长寿人，作得死催促。世间有几人，会享自然福。

我劝世间人，不要不知足。贪婪的人永远贫穷，奢侈与浪费的人将在短期内贫穷。一般人总把所有心力放在新目标上，不能享受现在，也因此与知足的快乐绝缘。幸福之所以难求，最主要的是因为人类自以为是的认定——宇宙是为了满足我们的需求而存在。然而现实却大相径庭——生命其实深埋着沮丧的种子，而只要某个欲望一时得到满足，我们就立刻渴望更多。满足的秘诀，在于知道如何享受自己所有的，并能去除自己能力之外的物欲。我们很少想到自己拥有什么，却总是想着自己欠缺什么。慧律法师《茅蓬语录》