#陈伟霆回应斛珠夫人发型争议# 争议不争议我不知道，我只知道方诸的龙须头造型很符合传统中式美学审美，对称均衡，简约大方。#陈伟霆方诸#
说到中式美学，我真的很想提一下霁风馆的建筑装饰风格。霁风馆的审美，是很符合传统中式美学的，造型讲究对称，色彩讲究对比，材料以木材为主，整体布局均衡，端正，稳健，中庸，却和而不同，层叠有序，并且带有大量的“天圆地方”元素。
“天圆地方”是我国古代对宇宙科学的认识，圆为天，表示宇宙和时间的运转规律，方为地，表示大地和空间的运转规律。“纵观自然界，凡是圆形的物体，都具有好动和不稳定的特点，就象圆圆的日月一般;凡是方形的物体，都具有静止和稳定的特点，就象静静的大地一样。动为阳、静为阴，故而“天圆”就成了阳的象征，代表一切积极、主动的事物，如日、昼、刚、健、男、君、夫、大、多、上、进、动、正等；“地方”就成了阴的象征，代表一切消极、被动的事物如月、夜、柔、顺、女、臣、妻、小、少、下、退、静、负等。”（以上来自度娘）。
而《斛珠夫人》里，方诸为男，为师，日后也许为夫，为父，理应为动，为阳；海市为女，为徒，日后亦会为后，为妻，理应为静，为阴。但是我们斛珠不落俗套，方诸的背景和身份使他实则静而阴，是为“方”；而海市的性格和经历使她实则动而阳，是为“圆”，两人的性格和命运既方亦圆，圆中有方，互相补充，互为天地，正如霁风馆天地互补，方圆结合的建筑特点。你说他们是不是天生一对？是不是是不是是不是？？？！！！[开学季][开学季][开学季]
本人实在才疏学浅，学堂所学的建筑原理早已还给老师，心中所想表达不出一二来。唯希望抛砖引玉，有行业大神或者官方出个建筑特辑来详细分析就最好不过了。叩谢@电视剧斛珠夫人
说到中式美学，我真的很想提一下霁风馆的建筑装饰风格。霁风馆的审美，是很符合传统中式美学的，造型讲究对称，色彩讲究对比，材料以木材为主，整体布局均衡，端正，稳健，中庸，却和而不同，层叠有序，并且带有大量的“天圆地方”元素。
“天圆地方”是我国古代对宇宙科学的认识，圆为天，表示宇宙和时间的运转规律，方为地，表示大地和空间的运转规律。“纵观自然界，凡是圆形的物体，都具有好动和不稳定的特点，就象圆圆的日月一般;凡是方形的物体，都具有静止和稳定的特点，就象静静的大地一样。动为阳、静为阴，故而“天圆”就成了阳的象征，代表一切积极、主动的事物，如日、昼、刚、健、男、君、夫、大、多、上、进、动、正等；“地方”就成了阴的象征，代表一切消极、被动的事物如月、夜、柔、顺、女、臣、妻、小、少、下、退、静、负等。”（以上来自度娘）。
而《斛珠夫人》里，方诸为男，为师，日后也许为夫，为父，理应为动，为阳；海市为女，为徒，日后亦会为后，为妻，理应为静，为阴。但是我们斛珠不落俗套，方诸的背景和身份使他实则静而阴，是为“方”；而海市的性格和经历使她实则动而阳，是为“圆”，两人的性格和命运既方亦圆，圆中有方，互相补充，互为天地，正如霁风馆天地互补，方圆结合的建筑特点。你说他们是不是天生一对？是不是是不是是不是？？？！！！[开学季][开学季][开学季]
本人实在才疏学浅，学堂所学的建筑原理早已还给老师，心中所想表达不出一二来。唯希望抛砖引玉，有行业大神或者官方出个建筑特辑来详细分析就最好不过了。叩谢@电视剧斛珠夫人
整理了各个时期紫砂壶的特点，又长知识啦！
前面我们已经聊过明代紫砂的特点，今天我们就说说清代紫砂的特点。清代，特别是康、雍、乾三代，紫砂进入繁盛发展期。不仅名家辈出，代有精品，而且远销海外。这时候无论是制泥还是制壶工艺都得到了极大的发展。
这一时期：
1、由于洗练技术的提高，紫砂泥料更加细腻。常见的泥料约50-60目，用放大镜能看到小的石英颗粒。
2.调砂技术比较常见，所以泥料的色彩更多，色泽温雅。
3.和明代紫砂壶相比，器型较小，样式更多。
4.因为需要进贡给宫廷，开始注重表面装饰。运用泥绘、浮雕、镂空等各种装饰手法，紫砂壶更加华贵富丽。
图为天地方圆博物馆 的藏品，在此感谢！
#紫砂壶[超话]##紫砂##祥丰泰
前面我们已经聊过明代紫砂的特点，今天我们就说说清代紫砂的特点。清代，特别是康、雍、乾三代，紫砂进入繁盛发展期。不仅名家辈出，代有精品，而且远销海外。这时候无论是制泥还是制壶工艺都得到了极大的发展。
这一时期：
1、由于洗练技术的提高，紫砂泥料更加细腻。常见的泥料约50-60目，用放大镜能看到小的石英颗粒。
2.调砂技术比较常见，所以泥料的色彩更多，色泽温雅。
3.和明代紫砂壶相比，器型较小，样式更多。
4.因为需要进贡给宫廷，开始注重表面装饰。运用泥绘、浮雕、镂空等各种装饰手法，紫砂壶更加华贵富丽。
图为天地方圆博物馆 的藏品，在此感谢！
#紫砂壶[超话]##紫砂##祥丰泰
人最大的无知，是不懂规矩
孟子云：“不以规矩，不能成方圆。”
一个人，可以没有权力，没有地位，没有财富，但不能没有规矩。
没有规矩的人，如同没有帆的船，失去了动力和方向，不能平稳前进。
懂规矩，方能知礼节；行规矩，方能治国，齐家，修身，平天下。
守规矩，是一个人最基本的教养，也是为人处世中必不可少的修行。
人最大的无知，是不懂规矩
《韩非子》有言：“言无二贵，法无两适。”
规矩是至高无上的，真正智慧的人，都懂得知法守法。
遵守规定，是为人臣子的义务和职责。
而不守规矩的人，愚昧无知，刚愎自用，听不进去别人的意见，只能以失败告终。
大家都知道诸葛亮挥泪斩马谡的故事，却不知马谡正是因为不守规矩才造成这样的结果。
那时，诸葛亮发动了北伐曹魏的战争，他命马谡镇守战略要地街亭。
并多次嘱咐马谡：“街亭虽小，但它是通往汉中的咽喉，一定要守住！一定要在靠近水的地方安营扎寨！”
到了街亭后，马谡却不遵守规定，自作主张在远离水源的地方驻扎。
将领们劝他按照诸葛亮的规定做，但马谡不以为然道：“什么破规矩，我偏不遵守规矩！”
当魏帝得知马谡驻扎在远离水源的山上时，高兴极了，立马派兵切断水源，拦截粮道，将他们困在山上，然后放火烧山。
马谡的军队饥渴难耐，无心御敌，因此丢了街亭。诸葛亮的计划也被打乱，被迫退回了汉中。
管子曾说：“禁必欲止，令必欲行。”
守规矩，并不是因循守旧，毫无主见，恰恰是明事理，辨是非，知进退，能审时度势，行有所止。
越是有本事的人，越能遵守规定，不逾矩；越是无知的人，越是眼高手低，他们眼里只有自己，无视规定，注定不能走得更高更远。
规矩，是做人最高尚的品行
《春秋》有言：“如平直必以准绳。”
一个人是否拥有高尚的品行，就看他守不守规矩。遵守规定是对自己言行的克制，更是对别人的尊重。
品德高尚的人，心中有尺，自有分寸。他们严于律己，宽以待人。
一次，一位领导在当地考察形势，需要借鉴一些书籍和资料。
他的助理给当地图书馆打电话说：“我们领导想借你们图书馆里的史料和地图，麻烦你们送过来一下。”
谁知图书馆的工作人员说：“我们图书馆有规定，书籍一律不外借，想看的话只能自己来。”
助理十分不满，却被领导拦了下来：“我们还是自己去吧。”
于是他就冒着大雪来到了图书馆，工作人员一看竟然是当地的领导，十分惭愧，连忙道歉。领导和蔼的说：“无论是谁都要遵守规矩，我也不例外呀。”
《贞观政要》中说过：“唯奉三尺之律，以绳四海之人。”
规矩面前，人人平等，无论是谁都不能轻易打破。
想要信服于他人，自己就要成为典范；想要获得尊重，就要以身作则，严守律令；想要拥有至高的品行，就要有责任感，接受规则的制约。
守规矩，方能立于世
《三国演义》中有言：“治国者，必以奉法为重。法若不行，何以服人？”
唯有知法守法，才能得民心，顺天意，立于世。
北宋名臣包公，判案铁面无私，刚正不阿，被后人广为赞叹，流芳百世。
那日，包公接到了他一生中最“难”的案子，因为案件的罪犯是他的侄子，包勉。
包勉因为私人恩怨杀了一家两口，引起了民愤，百姓们都跑到包公那里要判他死刑。
可他仗着自己的叔叔是当官的，竟然出言不逊：“谁都杀不了我！我可是包公的侄子！”
包公也很是为难，一边是国法，一边是家人。
包公从小丧父丧母，是他是嫂嫂，也就是包勉的母亲收养了他，视若己出，这份情义包公永生难忘。
可国法难容，规矩就是规矩，谁都不能打破。
于是包公在大殿上义不容辞地说：“包勉罪不可恕，按律当斩！”
事后他痛心疾首地对嫂嫂说：“以后我会代替包勉照顾您，孝敬您。”
在规矩面前，即使是最亲的人，也不能违背。否则就会失去人心，失去信义，违背本心。
《老子》中说过：“天网恢恢，疏而不失。”
守规矩并不是不近人情，而是坚守内心。
犯了错就要接受惩罚，这是规矩；不徇私枉法，滥用职权，这亦是规矩。
万事万物皆有规定，只有恪守服从，才能不愧于天，不怍于地。
遵从世间的规矩，才能立于天地之间，越走越远。
孟子曰：“人有所不为也，而后可以有为也。”
守矩，才有自由；守度，才能拥有；守则，才有底气；守心，才能幸福。
为人规矩，品行自然端正，亦可以立于世；践踏规矩，注定寸步难行，会为此付出惨痛代价。
愿余生，我们都能懂规矩，守规矩，享受这场高贵的修行。 https://t.cn/RJ7z7Qn
孟子云：“不以规矩，不能成方圆。”
一个人，可以没有权力，没有地位，没有财富，但不能没有规矩。
没有规矩的人，如同没有帆的船，失去了动力和方向，不能平稳前进。
懂规矩，方能知礼节；行规矩，方能治国，齐家，修身，平天下。
守规矩，是一个人最基本的教养，也是为人处世中必不可少的修行。
人最大的无知，是不懂规矩
《韩非子》有言：“言无二贵，法无两适。”
规矩是至高无上的，真正智慧的人，都懂得知法守法。
遵守规定，是为人臣子的义务和职责。
而不守规矩的人，愚昧无知，刚愎自用，听不进去别人的意见，只能以失败告终。
大家都知道诸葛亮挥泪斩马谡的故事，却不知马谡正是因为不守规矩才造成这样的结果。
那时，诸葛亮发动了北伐曹魏的战争，他命马谡镇守战略要地街亭。
并多次嘱咐马谡：“街亭虽小，但它是通往汉中的咽喉，一定要守住！一定要在靠近水的地方安营扎寨！”
到了街亭后，马谡却不遵守规定，自作主张在远离水源的地方驻扎。
将领们劝他按照诸葛亮的规定做，但马谡不以为然道：“什么破规矩，我偏不遵守规矩！”
当魏帝得知马谡驻扎在远离水源的山上时，高兴极了，立马派兵切断水源，拦截粮道，将他们困在山上，然后放火烧山。
马谡的军队饥渴难耐，无心御敌，因此丢了街亭。诸葛亮的计划也被打乱，被迫退回了汉中。
管子曾说：“禁必欲止，令必欲行。”
守规矩，并不是因循守旧，毫无主见，恰恰是明事理，辨是非，知进退，能审时度势，行有所止。
越是有本事的人，越能遵守规定，不逾矩；越是无知的人，越是眼高手低，他们眼里只有自己，无视规定，注定不能走得更高更远。
规矩，是做人最高尚的品行
《春秋》有言：“如平直必以准绳。”
一个人是否拥有高尚的品行，就看他守不守规矩。遵守规定是对自己言行的克制，更是对别人的尊重。
品德高尚的人，心中有尺，自有分寸。他们严于律己，宽以待人。
一次，一位领导在当地考察形势，需要借鉴一些书籍和资料。
他的助理给当地图书馆打电话说：“我们领导想借你们图书馆里的史料和地图，麻烦你们送过来一下。”
谁知图书馆的工作人员说：“我们图书馆有规定，书籍一律不外借，想看的话只能自己来。”
助理十分不满，却被领导拦了下来：“我们还是自己去吧。”
于是他就冒着大雪来到了图书馆，工作人员一看竟然是当地的领导，十分惭愧，连忙道歉。领导和蔼的说：“无论是谁都要遵守规矩，我也不例外呀。”
《贞观政要》中说过：“唯奉三尺之律，以绳四海之人。”
规矩面前，人人平等，无论是谁都不能轻易打破。
想要信服于他人，自己就要成为典范；想要获得尊重，就要以身作则，严守律令；想要拥有至高的品行，就要有责任感，接受规则的制约。
守规矩，方能立于世
《三国演义》中有言：“治国者，必以奉法为重。法若不行，何以服人？”
唯有知法守法，才能得民心，顺天意，立于世。
北宋名臣包公，判案铁面无私，刚正不阿，被后人广为赞叹，流芳百世。
那日，包公接到了他一生中最“难”的案子，因为案件的罪犯是他的侄子，包勉。
包勉因为私人恩怨杀了一家两口，引起了民愤，百姓们都跑到包公那里要判他死刑。
可他仗着自己的叔叔是当官的，竟然出言不逊：“谁都杀不了我！我可是包公的侄子！”
包公也很是为难，一边是国法，一边是家人。
包公从小丧父丧母，是他是嫂嫂，也就是包勉的母亲收养了他，视若己出，这份情义包公永生难忘。
可国法难容，规矩就是规矩，谁都不能打破。
于是包公在大殿上义不容辞地说：“包勉罪不可恕，按律当斩！”
事后他痛心疾首地对嫂嫂说：“以后我会代替包勉照顾您，孝敬您。”
在规矩面前，即使是最亲的人，也不能违背。否则就会失去人心，失去信义，违背本心。
《老子》中说过：“天网恢恢，疏而不失。”
守规矩并不是不近人情，而是坚守内心。
犯了错就要接受惩罚，这是规矩；不徇私枉法，滥用职权，这亦是规矩。
万事万物皆有规定，只有恪守服从，才能不愧于天，不怍于地。
遵从世间的规矩，才能立于天地之间，越走越远。
孟子曰：“人有所不为也，而后可以有为也。”
守矩，才有自由；守度，才能拥有；守则，才有底气；守心，才能幸福。
为人规矩，品行自然端正，亦可以立于世；践踏规矩，注定寸步难行，会为此付出惨痛代价。
愿余生，我们都能懂规矩，守规矩，享受这场高贵的修行。 https://t.cn/RJ7z7Qn
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