[心]【获取人心的最高境界:给~】
1、给面子:不给面子是最大的无礼
2、给掌声:有些人一生都没给过别人掌声
3、给口德:得饶人处且饶人
4、给信任:生性多疑的人不可能有真朋友
5、给礼节:有“礼”走遍天下
6、给谦让:锋芒毕露者处处树暗敌
7、给尊重:把别人的自尊放在第一位
8、给理解:人人都渴望他人的认可
9、给帮助:关键时刻,谁不希望有人拉一把
10、给诚信:无信不立,狡诈者必无朋友
11、给实惠:空头支票,万万开不得
12、给虚心:让人显得高人一等
13、给欣赏:使人拥有优越感
14、给感激:不感恩,就别指望再有下次
15、给援助:雪中送炭,危难之中现真情
16、给激情:这个社会沉闷者太多太多
17、给形象:把个人形象打造成一流品牌
18、给爱心:爱像春日的阳光使大地苏醒
19、给笑脸:没人会拒绝迷人的微笑
19、给宽容:容不下别人,是因为自己太狭隘
20、给合作:资源共享,利益均沾
21、给善良:没有人不想与善者为伍为邻为友
22、给倾听:看多听,少开口
23、给宽恕:感谢所有折磨你的人
24、给说服:说得他人心服口服
1、给面子:不给面子是最大的无礼
2、给掌声:有些人一生都没给过别人掌声
3、给口德:得饶人处且饶人
4、给信任:生性多疑的人不可能有真朋友
5、给礼节:有“礼”走遍天下
6、给谦让:锋芒毕露者处处树暗敌
7、给尊重:把别人的自尊放在第一位
8、给理解:人人都渴望他人的认可
9、给帮助:关键时刻,谁不希望有人拉一把
10、给诚信:无信不立,狡诈者必无朋友
11、给实惠:空头支票,万万开不得
12、给虚心:让人显得高人一等
13、给欣赏:使人拥有优越感
14、给感激:不感恩,就别指望再有下次
15、给援助:雪中送炭,危难之中现真情
16、给激情:这个社会沉闷者太多太多
17、给形象:把个人形象打造成一流品牌
18、给爱心:爱像春日的阳光使大地苏醒
19、给笑脸:没人会拒绝迷人的微笑
19、给宽容:容不下别人,是因为自己太狭隘
20、给合作:资源共享,利益均沾
21、给善良:没有人不想与善者为伍为邻为友
22、给倾听:看多听,少开口
23、给宽恕:感谢所有折磨你的人
24、给说服:说得他人心服口服
电影《プリズン13(PRISON 13)》(上映中)的公开纪念舞台致辞于9月1日在东京都内举办。#堀田真由[超话]# 、#板野友美[超话]# 、#前野朋哉#、#中岛健[超话]# 、#岩井拳士朗#、#芹澤興人#、#伊藤麻実子#、#立石晴香[超话]# 、#岡部尚#、#宮下かな子#、#岡本智礼#、#近野萌子#和#渡辺謙作#导演一同登台[赞啊][羞嗒嗒]
该作品是以“斯坦福监狱实验”为基础描绘的未体验密室游戏电影,讲述了被高额报酬吸引而来参加监狱实验的参加者12人被分为了“看守”和“囚犯”,成为“看守”的マリ(堀田)的温柔反而纵使“囚犯”们不断暴走这样一个故事。
该作品是以“斯坦福监狱实验”为基础描绘的未体验密室游戏电影,讲述了被高额报酬吸引而来参加监狱实验的参加者12人被分为了“看守”和“囚犯”,成为“看守”的マリ(堀田)的温柔反而纵使“囚犯”们不断暴走这样一个故事。
28.师曰,「实无功德。勿疑先圣之言!武帝心邪,不知正法。造寺度僧,布施设斋,名为求福,不可将福德便为功德。功德在法身中,不在修福。」
师又曰,「见性是功,平等是德。念念无滞,常见本性,真实妙用,名为功德。内心谦下是功,外行于礼是德。自性建立万法是功,心体离念是德。不离自性是功,应用无染是德。若觅功德法身,但依此作,是真功德。若修功德之人,心即不轻,常行普敬。心常轻人,吾我不断,即自无功。自性虚妄不实,即自无徳,为吾我自大,常轻一切故。善知识!念念无间是功,心行平直是德。自修性是功,自修身是德。善知识!功德须自性内见,不是布施供养之所求也。是以福德与功德别。武帝不识真理,非我祖师有过。」
浅释:
六祖说,“确实没有功德。不要怀疑达摩祖师的话。梁武帝心行邪道,不识正法。要知道造寺度僧以及布施供斋,只可称作福德,不可将此福德混为功德。此功德在法身中求,不在培福中得。”
六祖又说,“见到自己本性是功,心行平等是德。念念心中无执,常见自家本性的种种真实妙用就叫功德。内心谦虚低下是功,于外礼敬他人是德。不离自性建立一切万法是功,心体离念无执是德。随心起念不离自性是功,妙用无染无执是德。如果寻觅功德法身,但如此而行,是真正的功德。真正修持功德的人,内心常不轻慢他人,于一切人常行礼敬。内心经常轻慢他人,我法二执不断,就是无功,自性虚妄不实,就是无德,因为我慢自大,常轻视他人的缘故。善知识,念念不离自性是功,心平行直是德。自修心性是功,修正己身为德。善知识,功德需要在自性中内见,而不是从布施供养处所求。所以,福德和功德有别。梁武帝不识大道真理,非是我祖师言语有过。”
师又曰,「见性是功,平等是德。念念无滞,常见本性,真实妙用,名为功德。内心谦下是功,外行于礼是德。自性建立万法是功,心体离念是德。不离自性是功,应用无染是德。若觅功德法身,但依此作,是真功德。若修功德之人,心即不轻,常行普敬。心常轻人,吾我不断,即自无功。自性虚妄不实,即自无徳,为吾我自大,常轻一切故。善知识!念念无间是功,心行平直是德。自修性是功,自修身是德。善知识!功德须自性内见,不是布施供养之所求也。是以福德与功德别。武帝不识真理,非我祖师有过。」
浅释:
六祖说,“确实没有功德。不要怀疑达摩祖师的话。梁武帝心行邪道,不识正法。要知道造寺度僧以及布施供斋,只可称作福德,不可将此福德混为功德。此功德在法身中求,不在培福中得。”
六祖又说,“见到自己本性是功,心行平等是德。念念心中无执,常见自家本性的种种真实妙用就叫功德。内心谦虚低下是功,于外礼敬他人是德。不离自性建立一切万法是功,心体离念无执是德。随心起念不离自性是功,妙用无染无执是德。如果寻觅功德法身,但如此而行,是真正的功德。真正修持功德的人,内心常不轻慢他人,于一切人常行礼敬。内心经常轻慢他人,我法二执不断,就是无功,自性虚妄不实,就是无德,因为我慢自大,常轻视他人的缘故。善知识,念念不离自性是功,心平行直是德。自修心性是功,修正己身为德。善知识,功德需要在自性中内见,而不是从布施供养处所求。所以,福德和功德有别。梁武帝不识大道真理,非是我祖师言语有过。”
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