2008年，十几个兵团知青，一起重返故地黑龙江绥滨农场，追寻青春记忆。几个混得不错的农场老职工后代做东，邀请他们在宾馆吃饭。
席间得知一个当年没回城留在当地的老北京知青，混得非常不好，已经50多岁了，还在建筑工地扛水泥。这个消息传到了北京。
不久，这个未回城的老北京知青就接到了一个陌生电话。那是他当年好友的电话，只不过好友当年返城回到北京后，提了干，当了军官，时间长了便失去了联系。
好友和当年一样的口吻：“这段时间你别往外跑，过了奥运，我就去看你。”
奥运过后，好友和一帮老知青到了绥滨农场。吃完饭后，大家在宾馆聊得热火朝天，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂，一直聊到了深夜。
临别时，好友赠送了一支金笔和金表给北京知青。当年钢笔和手表，是知青金贵得不能再金贵得宝贝，而如今有条件了，好友大方地送了个金的给他 ，可见两人年轻时关系有多铁。
但奇怪的是，这个老北京知青并没有邀请他们到自己家坐坐，因为此刻他内心深深地自卑。但好友并没有注意到他的窘境，主动提出明天去他家坐一坐。
第二天一早好友夫妇两人一起到了他的家里，这家哪儿像家？老伴不在了，只有个女儿不在家，不要说招待两个人吃饭，连杯茶都泡不出来。屋里又脏又乱，一股说不出来的怪味，盖的是棉絮发黑，甚至连被套都没有。
好友顿时两眼擎泪，心如刀绞，听说了他过得不好，但没想到竟然过得这么惨，于是怒吼道：“你就这样活着？”
而北京知青羞愧难当，竟然说了声“对不起”。好友顿时一把抱住他：“当年你也是有志青年啊，你过成这样，怎么不早说？”
回到宾馆吃完早饭，几个女知青主动跑到了这个北京知青的家里，帮忙收拾打扫，床单被褥，内衣内裤甚至都给他买了新的。
这伙人里，大多数人和这个北京知青并不熟。打扫完，还给这个老知青讲道理，该怎么过日子？该怎么处理人情世故？千言万语就一句话：“希望你把日子过好。”
三天后，随着这帮老知青的依依惜别，本以为故事就要结束了。没想到的是，这个北京知青的好友夫妇反复商量后，做了一个决定，他是北京知青，当年因为种种原因，没能回城，但是按道理他是可以也应该回北京的，所以一定要把他办回北京。这样不管有什么事，可以搭把手。
回北京？这个老北京知青想都不敢想。原因很简单，就是因为自己户口丢了才没回得了城的。
1979年，自己父亲和弟弟户口迁往江西时，父亲单位就没能找到他的原始户籍证明，而打了一个户口遗失证明。而如今已经时隔30年，自己上哪找原始户籍证明去？就算找到，北京户口那也不敢想。
但是当一帮在北京的老知青们开始行动起来，到他曾经在北京居住的辖区派出所去翻档案底子去。你还别说，真就给找到了他的北京户口底子。
可是证明这人有北京户口没用，现在要证明这人是不是就是这户口底子上的这个人？所以好友打电话让他去农场劳资科开个北京知青的证明。
劳资科一翻档案，又麻烦了，因为现有档案材料可以证明他是知青，但无法证明他是北京知青。
而且就算证明了，回到北京没有房子和工作，也无法迁回。要知道那毕竟“北京户口”，而且好友一开始就打算好，迁不能只迁他一个人回来，还要把他一家子包括没结婚的女儿都迁回北京来，而且工作、退休、医疗、养老这些都得办回北京来，这在当时看来，几乎是一个不可能完成的任务。
好友一开始也想不到这么多，只是不能让年轻时的挚友在那继续过苦日子了。但好友老婆以前在农场开小卖店的，所以心特别细，她从头就把所有问题都统筹好了，把哪些是在北京可以办的，哪些需要当事人处理的，一共列出了需要14项待办事项及材料让他去办。
结果这个在东北呆40年的北京知青，一看就傻眼了，心里就打退堂鼓了，这么麻烦？不办了，你们好意我心领了。
结果被好友痛骂，你知道你嫂子为你这事，每天到处找人，夜里还要整理材料，有多辛苦，你知道吗？
人家这么辛苦帮自己，图个啥呀？自己反而嫌麻烦？于是硬着头皮开始办理各种手续。14项靠自己办成了9项，剩下的还是人家帮忙办成的。
2009年6月，好友又打来电话：“呆在家别乱跑，你工作调动回北京的手续已办好，而且女儿一起迁北京，退休也在北京办，过几天就来接你回北京。”
怕他把“准迁证”弄丢，怕他处理不好人情世故，再节外生枝。好友在一帮北京的知青们的嘱托下，亲自开了2000多公里的车，到了绥滨农场，送来准迁证，并且帮他到当地处理各种手续。
至此，他已经离开北京整整41年了，他这辈子也没奢望过还能回北京，但最终却实现了，而成全这些的，都是当年自己的知青战友们的一片真情。
这个在北大荒呆了41年，被称为中国最后一个回城的北京知青，名叫邹雪生（图3左2）。帮他办回北京的好友，名叫叶明（图3左1）。
邹雪生和女儿户口迁回北京后，就挂在叶明家，邹雪生女儿问不是只有亲属才能投靠么？叶明回答：“战友就是亲属。”
#历史故事#
席间得知一个当年没回城留在当地的老北京知青，混得非常不好，已经50多岁了，还在建筑工地扛水泥。这个消息传到了北京。
不久，这个未回城的老北京知青就接到了一个陌生电话。那是他当年好友的电话，只不过好友当年返城回到北京后，提了干，当了军官，时间长了便失去了联系。
好友和当年一样的口吻：“这段时间你别往外跑，过了奥运，我就去看你。”
奥运过后，好友和一帮老知青到了绥滨农场。吃完饭后，大家在宾馆聊得热火朝天，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂，一直聊到了深夜。
临别时，好友赠送了一支金笔和金表给北京知青。当年钢笔和手表，是知青金贵得不能再金贵得宝贝，而如今有条件了，好友大方地送了个金的给他 ，可见两人年轻时关系有多铁。
但奇怪的是，这个老北京知青并没有邀请他们到自己家坐坐，因为此刻他内心深深地自卑。但好友并没有注意到他的窘境，主动提出明天去他家坐一坐。
第二天一早好友夫妇两人一起到了他的家里，这家哪儿像家？老伴不在了，只有个女儿不在家，不要说招待两个人吃饭，连杯茶都泡不出来。屋里又脏又乱，一股说不出来的怪味，盖的是棉絮发黑，甚至连被套都没有。
好友顿时两眼擎泪，心如刀绞，听说了他过得不好，但没想到竟然过得这么惨，于是怒吼道：“你就这样活着？”
而北京知青羞愧难当，竟然说了声“对不起”。好友顿时一把抱住他：“当年你也是有志青年啊，你过成这样，怎么不早说？”
回到宾馆吃完早饭，几个女知青主动跑到了这个北京知青的家里，帮忙收拾打扫，床单被褥，内衣内裤甚至都给他买了新的。
这伙人里，大多数人和这个北京知青并不熟。打扫完，还给这个老知青讲道理，该怎么过日子？该怎么处理人情世故？千言万语就一句话：“希望你把日子过好。”
三天后，随着这帮老知青的依依惜别，本以为故事就要结束了。没想到的是，这个北京知青的好友夫妇反复商量后，做了一个决定，他是北京知青，当年因为种种原因，没能回城，但是按道理他是可以也应该回北京的，所以一定要把他办回北京。这样不管有什么事，可以搭把手。
回北京？这个老北京知青想都不敢想。原因很简单，就是因为自己户口丢了才没回得了城的。
1979年，自己父亲和弟弟户口迁往江西时，父亲单位就没能找到他的原始户籍证明，而打了一个户口遗失证明。而如今已经时隔30年，自己上哪找原始户籍证明去？就算找到，北京户口那也不敢想。
但是当一帮在北京的老知青们开始行动起来，到他曾经在北京居住的辖区派出所去翻档案底子去。你还别说，真就给找到了他的北京户口底子。
可是证明这人有北京户口没用，现在要证明这人是不是就是这户口底子上的这个人？所以好友打电话让他去农场劳资科开个北京知青的证明。
劳资科一翻档案，又麻烦了，因为现有档案材料可以证明他是知青，但无法证明他是北京知青。
而且就算证明了，回到北京没有房子和工作，也无法迁回。要知道那毕竟“北京户口”，而且好友一开始就打算好，迁不能只迁他一个人回来，还要把他一家子包括没结婚的女儿都迁回北京来，而且工作、退休、医疗、养老这些都得办回北京来，这在当时看来，几乎是一个不可能完成的任务。
好友一开始也想不到这么多，只是不能让年轻时的挚友在那继续过苦日子了。但好友老婆以前在农场开小卖店的，所以心特别细，她从头就把所有问题都统筹好了，把哪些是在北京可以办的，哪些需要当事人处理的，一共列出了需要14项待办事项及材料让他去办。
结果这个在东北呆40年的北京知青，一看就傻眼了，心里就打退堂鼓了，这么麻烦？不办了，你们好意我心领了。
结果被好友痛骂，你知道你嫂子为你这事，每天到处找人，夜里还要整理材料，有多辛苦，你知道吗？
人家这么辛苦帮自己，图个啥呀？自己反而嫌麻烦？于是硬着头皮开始办理各种手续。14项靠自己办成了9项，剩下的还是人家帮忙办成的。
2009年6月，好友又打来电话：“呆在家别乱跑，你工作调动回北京的手续已办好，而且女儿一起迁北京，退休也在北京办，过几天就来接你回北京。”
怕他把“准迁证”弄丢，怕他处理不好人情世故，再节外生枝。好友在一帮北京的知青们的嘱托下，亲自开了2000多公里的车，到了绥滨农场，送来准迁证，并且帮他到当地处理各种手续。
至此，他已经离开北京整整41年了，他这辈子也没奢望过还能回北京，但最终却实现了，而成全这些的，都是当年自己的知青战友们的一片真情。
这个在北大荒呆了41年，被称为中国最后一个回城的北京知青，名叫邹雪生（图3左2）。帮他办回北京的好友，名叫叶明（图3左1）。
邹雪生和女儿户口迁回北京后，就挂在叶明家，邹雪生女儿问不是只有亲属才能投靠么？叶明回答：“战友就是亲属。”
#历史故事#
2008年，十几个兵团知青，一起重返故地黑龙江绥滨农场，追寻青春记忆。几个混得不错的农场老职工后代做东，邀请他们在宾馆吃饭。
席间得知一个当年没回城留在当地的老北京知青，混得非常不好，已经50多岁了，还在建筑工地扛水泥。这个消息传到了北京。
不久，这个未回城的老北京知青就接到了一个陌生电话。那是他当年好友的电话，只不过好友当年返城回到北京后，提了干，当了军官，时间长了便失去了联系。
好友和当年一样的口吻：“这段时间你别往外跑，过了奥运，我就去看你。”
奥运过后，好友和一帮老知青到了绥滨农场。吃完饭后，大家在宾馆聊得热火朝天，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂，一直聊到了深夜。
临别时，好友赠送了一支金笔和金表给北京知青。当年钢笔和手表，是知青金贵得不能再金贵得宝贝，而如今有条件了，好友大方地送了个金的给他 ，可见两人年轻时关系有多铁。
但奇怪的是，这个老北京知青并没有邀请他们到自己家坐坐，因为此刻他内心深深地自卑。但好友并没有注意到他的窘境，主动提出明天去他家坐一坐。
第二天一早好友夫妇两人一起到了他的家里，这家哪儿像家？老伴不在了，只有个女儿不在家，不要说招待两个人吃饭，连杯茶都泡不出来。屋里又脏又乱，一股说不出来的怪味，盖的是棉絮发黑，甚至连被套都没有。
好友顿时两眼擎泪，心如刀绞，听说了他过得不好，但没想到竟然过得这么惨，于是怒吼道：“你就这样活着？”
而北京知青羞愧难当，竟然说了声“对不起”。好友顿时一把抱住他：“当年你也是有志青年啊，你过成这样，怎么不早说？”
回到宾馆吃完早饭，几个女知青主动跑到了这个北京知青的家里，帮忙收拾打扫，床单被褥，内衣内裤甚至都给他买了新的。
这伙人里，大多数人和这个北京知青并不熟。打扫完，还给这个老知青讲道理，该怎么过日子？该怎么处理人情世故？千言万语就一句话：“希望你把日子过好。”
三天后，随着这帮老知青的依依惜别，本以为故事就要结束了。没想到的是，这个北京知青的好友夫妇反复商量后，做了一个决定，他是北京知青，当年因为种种原因，没能回城，但是按道理他是可以也应该回北京的，所以一定要把他办回北京。这样不管有什么事，可以搭把手。
回北京？这个老北京知青想都不敢想。原因很简单，就是因为自己户口丢了才没回得了城的。
1979年，自己父亲和弟弟户口迁往江西时，父亲单位就没能找到他的原始户籍证明，而打了一个户口遗失证明。而如今已经时隔30年，自己上哪找原始户籍证明去？就算找到，北京户口那也不敢想。
但是当一帮在北京的老知青们开始行动起来，到他曾经在北京居住的辖区派出所去翻档案底子去。你还别说，真就给找到了他的北京户口底子。
可是证明这人有北京户口没用，现在要证明这人是不是就是这户口底子上的这个人？所以好友打电话让他去农场劳资科开个北京知青的证明。
劳资科一翻档案，又麻烦了，因为现有档案材料可以证明他是知青，但无法证明他是北京知青。
而且就算证明了，回到北京没有房子和工作，也无法迁回。要知道那毕竟“北京户口”，而且好友一开始就打算好，迁不能只迁他一个人回来，还要把他一家子包括没结婚的女儿都迁回北京来，而且工作、退休、医疗、养老这些都得办回北京来，这在当时看来，几乎是一个不可能完成的任务。
好友一开始也想不到这么多，只是不能让年轻时的挚友在那继续过苦日子了。但好友老婆以前在农场开小卖店的，所以心特别细，她从头就把所有问题都统筹好了，把哪些是在北京可以办的，哪些需要当事人处理的，一共列出了需要14项待办事项及材料让他去办。
结果这个在东北呆40年的北京知青，一看就傻眼了，心里就打退堂鼓了，这么麻烦？不办了，你们好意我心领了。
结果被好友痛骂，你知道你嫂子为你这事，每天到处找人，夜里还要整理材料，有多辛苦，你知道吗？
人家这么辛苦帮自己，图个啥呀？自己反而嫌麻烦？于是硬着头皮开始办理各种手续。14项靠自己办成了9项，剩下的还是人家帮忙办成的。
2009年6月，好友又打来电话：“呆在家别乱跑，你工作调动回北京的手续已办好，而且女儿一起迁北京，退休也在北京办，过几天就来接你回北京。”
怕他把“准迁证”弄丢，怕他处理不好人情世故，再节外生枝。好友在一帮北京的知青们的嘱托下，亲自开了2000多公里的车，到了绥滨农场，送来准迁证，并且帮他到当地处理各种手续。
至此，他已经离开北京整整41年了，他这辈子也没奢望过还能回北京，但最终却实现了，而成全这些的，都是当年自己的知青战友们的一片真情。
这个在北大荒呆了41年，被称为中国最后一个回城的北京知青，名叫邹雪生（图3左2）。帮他办回北京的好友，名叫叶明（图3左1）。
邹雪生和女儿户口迁回北京后，就挂在叶明家，邹雪生女儿问不是只有亲属才能投靠么？叶明回答：“战友就是亲属。”
席间得知一个当年没回城留在当地的老北京知青，混得非常不好，已经50多岁了，还在建筑工地扛水泥。这个消息传到了北京。
不久，这个未回城的老北京知青就接到了一个陌生电话。那是他当年好友的电话，只不过好友当年返城回到北京后，提了干，当了军官，时间长了便失去了联系。
好友和当年一样的口吻：“这段时间你别往外跑，过了奥运，我就去看你。”
奥运过后，好友和一帮老知青到了绥滨农场。吃完饭后，大家在宾馆聊得热火朝天，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂，一直聊到了深夜。
临别时，好友赠送了一支金笔和金表给北京知青。当年钢笔和手表，是知青金贵得不能再金贵得宝贝，而如今有条件了，好友大方地送了个金的给他 ，可见两人年轻时关系有多铁。
但奇怪的是，这个老北京知青并没有邀请他们到自己家坐坐，因为此刻他内心深深地自卑。但好友并没有注意到他的窘境，主动提出明天去他家坐一坐。
第二天一早好友夫妇两人一起到了他的家里，这家哪儿像家？老伴不在了，只有个女儿不在家，不要说招待两个人吃饭，连杯茶都泡不出来。屋里又脏又乱，一股说不出来的怪味，盖的是棉絮发黑，甚至连被套都没有。
好友顿时两眼擎泪，心如刀绞，听说了他过得不好，但没想到竟然过得这么惨，于是怒吼道：“你就这样活着？”
而北京知青羞愧难当，竟然说了声“对不起”。好友顿时一把抱住他：“当年你也是有志青年啊，你过成这样，怎么不早说？”
回到宾馆吃完早饭，几个女知青主动跑到了这个北京知青的家里，帮忙收拾打扫，床单被褥，内衣内裤甚至都给他买了新的。
这伙人里，大多数人和这个北京知青并不熟。打扫完，还给这个老知青讲道理，该怎么过日子？该怎么处理人情世故？千言万语就一句话：“希望你把日子过好。”
三天后，随着这帮老知青的依依惜别，本以为故事就要结束了。没想到的是，这个北京知青的好友夫妇反复商量后，做了一个决定，他是北京知青，当年因为种种原因，没能回城，但是按道理他是可以也应该回北京的，所以一定要把他办回北京。这样不管有什么事，可以搭把手。
回北京？这个老北京知青想都不敢想。原因很简单，就是因为自己户口丢了才没回得了城的。
1979年，自己父亲和弟弟户口迁往江西时，父亲单位就没能找到他的原始户籍证明，而打了一个户口遗失证明。而如今已经时隔30年，自己上哪找原始户籍证明去？就算找到，北京户口那也不敢想。
但是当一帮在北京的老知青们开始行动起来，到他曾经在北京居住的辖区派出所去翻档案底子去。你还别说，真就给找到了他的北京户口底子。
可是证明这人有北京户口没用，现在要证明这人是不是就是这户口底子上的这个人？所以好友打电话让他去农场劳资科开个北京知青的证明。
劳资科一翻档案，又麻烦了，因为现有档案材料可以证明他是知青，但无法证明他是北京知青。
而且就算证明了，回到北京没有房子和工作，也无法迁回。要知道那毕竟“北京户口”，而且好友一开始就打算好，迁不能只迁他一个人回来，还要把他一家子包括没结婚的女儿都迁回北京来，而且工作、退休、医疗、养老这些都得办回北京来，这在当时看来，几乎是一个不可能完成的任务。
好友一开始也想不到这么多，只是不能让年轻时的挚友在那继续过苦日子了。但好友老婆以前在农场开小卖店的，所以心特别细，她从头就把所有问题都统筹好了，把哪些是在北京可以办的，哪些需要当事人处理的，一共列出了需要14项待办事项及材料让他去办。
结果这个在东北呆40年的北京知青，一看就傻眼了，心里就打退堂鼓了，这么麻烦？不办了，你们好意我心领了。
结果被好友痛骂，你知道你嫂子为你这事，每天到处找人，夜里还要整理材料，有多辛苦，你知道吗？
人家这么辛苦帮自己，图个啥呀？自己反而嫌麻烦？于是硬着头皮开始办理各种手续。14项靠自己办成了9项，剩下的还是人家帮忙办成的。
2009年6月，好友又打来电话：“呆在家别乱跑，你工作调动回北京的手续已办好，而且女儿一起迁北京，退休也在北京办，过几天就来接你回北京。”
怕他把“准迁证”弄丢，怕他处理不好人情世故，再节外生枝。好友在一帮北京的知青们的嘱托下，亲自开了2000多公里的车，到了绥滨农场，送来准迁证，并且帮他到当地处理各种手续。
至此，他已经离开北京整整41年了，他这辈子也没奢望过还能回北京，但最终却实现了，而成全这些的，都是当年自己的知青战友们的一片真情。
这个在北大荒呆了41年，被称为中国最后一个回城的北京知青，名叫邹雪生（图3左2）。帮他办回北京的好友，名叫叶明（图3左1）。
邹雪生和女儿户口迁回北京后，就挂在叶明家，邹雪生女儿问不是只有亲属才能投靠么？叶明回答：“战友就是亲属。”
佛教诸乘诸宗，
都以忏悔业障为佛弟子修行中不可或缺的重要内容，
列为修行者的日课之一。
忏悔又分事忏、
理忏。
事忏，
是在众僧或佛像或自己伤害的人之前，
诚恳坦白发露过错，
表示悔过，
“ 所未作者，
更不敢作，
已作之业，
不敢覆藏。”
（《 金光明经 》卷二 ）。
大乘《 观普贤菩萨行法经 》说
观想专表忏悔灭罪的普贤菩萨而忏悔之法。
汉传佛教界依经编有多种忏悔的仪轨，
如《 法华忏法 》、
《 金光明忏法 》、
《 药师忏法 》、
《 华严忏法 》、
《 礼念弥陀道场忏法 》、
《 梁皇宝忏 》、
《 慈悲水忏 》、
《 大悲忏 》等，
以供佛弟子依法修忏悔。
密乘则主要观想密法总管、
普贤菩萨的秘密身金刚萨多，
诵念其
“ 百字名 ”
（ 咒语 ）
而忏悔，
这被列为密乘修行者必修的
“ 四加行 ”之一。
事忏忏至罪障消除，
有严格标志，
称“ 见罪净相 ”。
依《 准提陀罗尼经 》所说，
见罪净相有看见或梦见佛菩萨、
光明，
或梦见听闻佛法，
吐恶食，
或吐或饮乳及酪，
或梦见日月、
空行母、
猛火、
水牛、
黑色人、
僧尼、
乳树、
象、
牛王、
山、
狮子座、
微妙宫殿及飞行上升等。
理忏，
又名“ 实相忏悔 ”、
“ 无相忏悔 ”，
即依佛法真理，
观业从心起，
由自心妄想而生，
妄想依缘而生，
即生即灭，
无实自性，
本来是空，
如空中风，
无所依止。
《 观普贤菩萨行法经 》偈云 ：
“ 一切业障海，
皆从妄想生，
若欲忏悔者，
端坐念实相，
众罪如霜露，
慧日能消除。”
这种理忏，
因与绝对真理 ——
本来空性相契合，
故消灭罪障恶业的力量比事忏更大。
2 、对治现行力。
即修佛教所说种种能对治业障的法门，
如读诵大乘经，
观空、
无我，
持诵有消业力用的真言密咒，
及以虔敬心、
忏悔心塑画佛像、
供养佛和佛塔，
礼佛、
持念佛菩萨名号等。
多种大乘、
密乘经典中，
都盛说此类修行能消业灭罪。
如《 观普贤菩萨行法经 》说
若昼夜六时礼十方佛，
诵大乘经、
思第一义甚深空法，
“ 一弹指顷，
除却百万亿阿僧祗劫生死之罪。”
《 金刚经 》说
诵持该经能转后世重罪为现世受人轻贱的轻报。
《 观无量寿经 》说
临终者至心称念
“ 南无阿弥陀佛 ”
名号一声，
灭八十亿劫生死重罪，
观想佛的形相、
净土等也皆灭罪无量。
《 大悲心陀罗尼经 》说
供养观世音菩萨并专称其名号，
“ 得无量福，
灭无量罪，
命终往生阿弥陀佛国 ”，
持诵此菩萨
“ 大悲咒 ”，
一宿满七遍，
“ 除灭身中百千万亿劫生死重罪 ”，
甚至接触从虔诵此咒者身边吹过的风，
也
“ 一切重障恶业，
并皆灭尽，
更不受三恶道报，
常生佛前 ”，
然“ 唯除一事 ：
于咒生疑者 ”。
密乘经典中此类说法比比皆是，
多数佛菩萨真言皆被说为有消罪灭障之效。
这类灭罪法门的神力，
来自佛菩萨与真实相应的誓愿和历劫修行所成就的功德，
与众生虔诚敬仰心、
忏悔心的清净心力之因缘和合。
3 、遮止力。
指严格遵守以
“ 防非止恶 ”
为旨的佛教戒律，
谨言慎行，
不作诸恶，
奉行诸善，
以实际行动证明已痛改前非，
洗心革面重新做人了。
4 、依止力。
指皈依佛法僧三宝，
发普度、
普利一切众生的
“ 菩提心 ”，
依靠三宝的巨大法力和菩提心的强大愿力为殊胜增上缘，
自能起到消罪灭障的作用。
虽说恶业罪障可以依以上种种法门，
随心转、
消，
但是否转、
消，
须具严格条件。
如前所述，
事忏须修到
“ 见相 ”，
方算见效；
理忏则须修至明心见性，
与空性真实相契，
《 永嘉证道歌 》曰 ：
“ 了则业障本来空，
未了应须还宿债。”
了，
指明了自心佛性，
证见空的本面，
其境界相当高深，
非可轻易达到。
若不能
“ 了 ”，
那就还得受因果律制约，
偿还宿世所欠的债。
可消可转之业，
主要指非决定心作、
作已有悔的
“ 不定业 ”。
《 优婆塞戒经.业品 》说 ：
“ 若时不定果报不定，
是业可转，
或果报定应后受者，
是业可转现在受之。”
没有说过重大定业可以不受。
佛典中说，
以佛力之大，
亦难卒灭定业，
但也非绝对不可灭，
只不过消灭转移的因缘难具罢了。
智者大师
《 法华文句 》卷十说 ：
“ 若其机感厚，
定业亦能转。”
肯定深厚的非常机缘和大感应，
可以转、
消定业。
至于佛教所设各种忏悔灭罪法，
虽可奏效，
但经论中还是强调作了恶业之后忏悔而净，
与注意防护不作恶业之清净，
两者大有区别。
《 瑜伽师地论.菩萨地 》说，
若破犯杀、盗、淫、妄（ 语 ）的
“ 根本戒 ”
（ 性戒 ），
虽然可以通过深重忏悔灭罪后，
重新受戒，
但障碍现生证入菩萨初地。
只有皈依佛教、
受佛教戒以前所造的重大恶业能忏悔而净，
皈依受戒后所造的重业难以忏除。
僧尼戒条规定，
同性恋等重大恶业是不可忏悔
（ 僧团不接受其悔，
非驱逐不可 ）的。
这就避免了业可转消说可能产生的
“ 今天先尽情作恶，
明天再忏悔念经持咒以消灭恶报 ”
等副作用。
附 ：
野孤禅 ”公案
中国禅宗门下，
流传着一则著名的
“ 野孤禅 ”公案
（ 参禅故事 ），
讲的便是业报是否转可消的教理。
故事说 ：
禅宗六祖慧能三传弟子百丈怀海禅师，
每日上堂，
见常有一不认识的老人听他说法，
听毕随众僧散去。
有一天，
众僧散去后，
老人独自留下来，
百丈乃问 ：
“ 站在那里还不走的是什么人？”
老人回答 ：
“ 我于过去迦叶佛出世时，
曾住此山为大禅师，
有学禅者请教 ：
‘ 大修行的人还会落于因果
（ 被因果律束缚 ）吗？’
我答 ：
‘ 不落因果。’
因为答错，
遭受恶报，
堕为野狐，
已经五百生，
今请大和尚代作一正确答案。”
百丈说 ：
“ 你只管问。”
老人便问 ：
“ 大修行的人还落因也未？”
百丈答 ：
“ 不昧因果。”
老人于言下大悟，
告辞说 ：
“ 金也脱野狐身，
住在山后，
请求能按葬送亡僧的仪式烧送。”
百丈乃命维那师
（ 掌管僧众秩序的僧职 ）
敲钟召集僧众，
斋饭后率大家去后山葬送亡僧，
果然在后山发现一只死狐狸
（ 见《古尊宿语录》卷一等 ）。
迦叶佛
（ 释伽牟尼以前出世的佛 ）时的一位大禅师，
因为答徒众所问，
一字之差，
修行一世，
竟然落得个百生堕为野狐的下场，
此事的确发人深省。
这禅师答错的，
正是佛法中关于业报因果的重大理论问题 ：
依佛法修行，
究竟能否超越因果律，
不受业力果报的束缚？
禅师的答案，
究竟错在哪里？
如果说他答错了，
那么慧能高徒永嘉玄觉禅师说
“ 证实相，
无人法，
刹那灭却阿鼻业 ”，
岂非更错？
依佛法义理，
因果律，
从世俗谛的角度来讲，
是铁的自然规律，
只能从遵遁中获得自由，
不得随意超越。
经传载释迦牟尼在成佛后，
还曾因过去世的宿世，
受“ 金枪马麦 ”
（ 被木片伤足、
施主忘记供食而屈尊食用马料 ）之报，
佛神通第一的高足摩诃目犍连和禅宗西天第二十四祖狮子尊者等，
尽管已证阿罗汉，
仍因酬偿宿世所欠人命，
被人打死、
杀死。
说明业报不是那么好超越。
《 优婆塞戒经 》说，
依佛法修行，
只有修到阿那含果
（ 第三果 ）
和阿罗汉果，
才能转应后世重受的欲界重业果报，
在现世提前受报或从轻受报，
轻业不受，
不是一修行便可转、
消业报。
说大修行人不落因果，
笼统肯定因果律可超越，
忽略了可转、
消宿业的条件，
未能将真、
俗二谛统一
（ 依业空故必有因果报应 ），
堕于
“ 恶取空 ”的边见、
断见，
会起使人纵心放任、
不勤苦修行的负面教化作用，
令学人智眼不明，
造下了宣扬邪见的恶业，
因此应堕于畜生道，
受痴暗无智之报。
然毕竟善根不浅，
五百世后，
得遇百丈禅师说法，
当下解脱。
百丈回答
“ 不昧因果 ”，
与“ 不落因果 ”
虽然只一字之差，
但这个“ 昧 ”字非常关键，
肯定因果律不可超越，
只能如实认识，
“ 不昧 ”，
与常人的
“ 不明 ”有别，
意谓对前因后果及因果本空的性质看得清清楚楚，
如大珠慧海禅师所说，
“ 现前心通，
前后生事犹如对见 ”
（《 传灯录 》卷二八 ）。
据说摩诃目犍连、
狮子尊者，
不是不知宿业果报，
而是以神通智慧看清楚了，
才主动找上宿世怨家债主的门，
去痛痛快快地接受被杀之报。
至于永嘉玄觉禅师
《 证道歌 》所说的
“ 刹那灭去阿鼻业 ”、
“ 了则业障本来空 ”，
是从真谛的角度，
肯定证会实相
（ 空性 ）
有消灭阿鼻地狱重业的巨大力量，
这完全符合佛教教义。
按大小乘所说修道阶位，
修行者观修实相，
当达见道前
“ 四加行位 ”的第二位
“ 忍位 ”时，
便已转、
消重业，
不堕恶道，
继而入见道位以上，
便永断恶道之因，
再也不会堕入地狱等恶道了。
禅宗说的
“ 证实相 ”与
“ 了 ”，
一般指见道，
那当然已消灭了阿鼻地狱重业，
若未达“ 了 ”，
对不起，
那还是得遵循因果律安排，
去偿还宿债。
（ 小乘以八忍八智之十六心为见道，
因十六心是初生无漏智照见真谛理之位。
大乘的菩萨，
则于初僧祇之终，
终四善根之加行，
而顿断分别起之烦恼
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