＂欲令无量众生，速疾安住得不退转，及欲见彼广大庄严、摄受殊胜佛刹，圆满功德者，当起精进，听此法门。为求法故，不生退屈谄伪之心。设入大火，不应疑悔。何以故？彼无量亿诸菩萨等，皆悉求此微妙法门，尊重听闻，不生违背。多有菩萨，欲闻此经而不能得，是故汝等应求此法。＂

－－《无量寿经》

【古荷抄经】《圆觉经略说》“ 善男子，假使有人教百千恒河沙众生得阿罗汉果，不如有人宣说此经，分别半偈。善男子，若复有人闻此经名，信心不惑，当知是人，非于一佛二佛，种诸福慧，如是乃至尽恒河沙一切佛所种诸善根，闻此经教。汝善男子，当护末世是修行者，无令恶魔及诸外道，恼其身心，令生退屈。尔时会中有火首金刚，摧碎金刚，尼蓝婆金刚等八万金刚，并其眷属，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，而白佛言。世尊，若后末世一切众生，有能持此决定大乘，我当守护，如护眼目。乃至道场所修行处，我等金刚自领徒众，晨夕守护，令不退转。其家乃至永无灾障，疫病消灭，财宝丰足，常不乏少。尔时，大梵天王，二十八天王，须弥山王，护国天王等，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，而白佛言。世尊，我亦守护是持经者，常令安隐，心不退转。尔时，有大力鬼王名吉槃茶，与十万鬼王，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，而白佛言。世尊，我等亦守护是持经人，朝夕侍卫，令不退屈，其人所居一由旬内，若有鬼神侵其境界，我当使其碎如微尘。佛说此经已，一切菩萨，天龙鬼神八部眷属，及诸天王梵王等一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。” -- 南怀瑾

菩萨相

一、怜愍相。谓菩萨以慈悲菩提之心愍念一切众生，广行方便，饶益摄受，是为怜愍相。

二、爱语相。谓菩萨能于一切佛法巧妙宣说，柔言软语，令诸众生而得正信，是为爱语相。

三、勇徤相。谓菩萨为众生故，于诸难行苦行而悉行之，不生退屈，是为勇徤相。

四、开手相。开手者，开手以物与人也，谓菩萨悲愿深重，能行布施，济贫拔苦，而以财慧普摄一切，是为开手相。

五、释义相。谓菩萨为众生故，施无碍辩，解经释义，以最上法而摄受之，是名释义相。

——出自《庄严经论》