名字可以反映个人的生活理想、价值信念和道德准则。一个好名字更让人念念不忘，留下美好的第一印象。
今天为大家分享一些古诗文姓名。
孟星河，“醉后不知天在水，满船清梦压星河。”星河指星光灿烂的世界。
冷青松，“泉声咽危石，日色冷青松。”这句诗被誉为炼字典范。
钱行之，取自《道德经》：“上士闻道，勤而行之。”意思是优秀的人听到好的建议或道理，就会努力执行。钱谐音“前”。
易向阳，取自苏麟《断句》“近水楼台先得月，向阳花木易为春。”
严如玉，取自“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”也有严谨如玉，古人取玉，“如切如磋，如琢如磨。”
于知乐，取自《庄子与惠子游于濠梁之上》：“子非鱼，安知鱼之乐？”也有知足常乐的意思。
龙跃云，出自杨方《合欢诗五首其一》：“虎啸谷风起，龙跃景云浮。”
王振民，“君子以振民育德。”出自《象传上·豫》。
徐如林，《孙子兵法·军争篇》：“其疾如风，其徐如林。”指人稳重，做事不急不躁，胸有成竹。
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读书学典:《论语.子罕》9.20 子曰：“语之而不惰者，其回也与！”

▲语：yù，告诉、讲学。之，指孔门弟子。
▲惰：懈怠，疲懈也。《正义》：“《说文》：‘惰，不敬也。’不敬，则有懈倦之意。”另一解认为“不惰者”指孔子。无论是孔子不惰，还是颜回不惰，究之都是颜回不惰也。
▲其：表示推测。

■现代翻译：孔子说：“我讲给他们听，却从不懈怠的人，大概只有颜回了吧！”

●三国魏何晏等《论语集解》：颜渊解，故语之不惰；馀人不解，故有惰语之时也。

●南朝梁皇侃《论语义疏》：余人不能尽解，故闻孔子语而有疲懈，唯顔回体之，故闻语即解，所以曰语之而不惰者其回也与。

●宋刑昺《论语注疏》：此章美颜回也。言馀人不能尽解，故有懈惰於夫子之语时。其语之而不懈惰者，其唯颜回也与，颜渊解故也。

●宋陈祥道《论语全解》：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡。回语之而不惰，勤而行之者也；余则语之而惰，若存若亡者也。盖于孔子之言无所不悦，故能不惰。彼予之昼寝、求之自画、赐之愿息，其能无所不悦哉？夫子所以独称回也，于语则不惰，于言则不违。惟不惰所以能潜心，惟不违所以能具体。《记》有曰：“得一善则拳拳服膺而勿失之”，不惰之说也。庄子曰：“回坐忘矣”，盖不违之说也 。

●宋朱熹《论语集注》：范氏曰：“颜子闻夫子之言，而心解力行，造次颠沛未尝违之。如万物得时雨之润，发荣滋长，何有于惰，此群弟子所不及也。”

●宋张栻《癸巳论语解》：盖颜子闻夫子之言，默识心通，躬行实践，是夫子之言，昭明发见于颜子日用中也，此之谓“不惰”。

●清刘宝楠《论语正义》：颜子于夫子言无所不说，说者，解也。夫子与颜子言终日，是语之不惰也。学记云：“古之教者，时观而勿语，必力不能问，然后语之。语之而不知，虽舍之可也。”舍之，即惰矣。

●南怀瑾《论语别裁》：“语之而不惰”，讲到了就做到，而且非常勤快，又持之以恒地去做，实在是非常难的事。

★本章之重点在于“不惰”和“语之”，即“学而不厌，诲人不倦”。《毛诗传》云：论难曰语。颜回为解人，故闻夫子之道，虽不违如愚，而拈花微笑，莫逆于心，故夫子不觉疲懈也。即“语之”而不疲懈也。颜子闻夫子之言，而心解力行，无所不说，颜回无懈怠之容，而恭听不倦也。此信道之笃而“不惰”也。 https://t.cn/RxRVHIh

#《论语》每日一句#
2.9 子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。”

违，离也。韦，相背也。那就是颜回对孔子的教授没有什么质疑的地方。而是“足以发”。所谓“上士闻道，勤而行之。下士闻道，大笑之或质问之。”

颜回是真敬佩孔子。能够不问一句话，全然追随自己的老师。

但科研精神又要倡导大胆质疑，这其中就涉及到中西方的根本差异。

中国的人伦是以天道为基础的，所以，不用质疑，只要照做就好，西方的思想是以质疑为基础的，亚里士多德那里开始就是“惊异”，因为西方的思想根源没有推到天道，而是神义，后来自己又放到了理性上，这样就不断的质疑，然后不断地去论证，后来被称为科学精神，其实就是质疑、反叛和革命精神。