#请回答1988# 我虽然没看完 但是我好喜欢阿泽啊

我并不知道最终是不是像世俗所说的一样因为狗焕的迟疑所以错失了德善 但是我内心是喜欢阿泽的 我甚至觉得 从一开始就注定是阿泽！狗焕和阿泽他们两个人跟德善合照的姿势都是一样的 但是和阿泽站在一起的德善是笑着的 那种笑容是发自内心的 还有德善细心地照顾阿泽 给他做粥 煎鸡蛋 给他铺电热毯 可能那个时候的彼此都不知道这是什么吧 只有局外人才知道 付出是喜欢啊 德善对阿泽一直都是特殊的 虽然阿泽是国宝级人物 哈哈哈哈 德善最初对于的喜欢的定义建立在觉得对方是喜欢自己的 她急迫地想证明自己是有人爱的 可是后来对阿泽 是不一样的 在阿泽亲完了她之后 她开始担心 她害怕失去 所以小心翼翼维持着这段友情 我是觉得 只有喜欢才会害怕失去 六年啊 现在哪里去找得到兜兜转转还是彼此的感情了啊 狗焕其实并不是错过吧 真正注定的是不会错过的 如果我没记错的话 应该是狗焕最先和德善单独出去看演唱会的 也是狗焕最先和德善合照的 也是狗焕和德善相处时间最多的 不是说狗焕因为没勇气表白所以最后那个人不是他 而是要明白的是 德善内心的选择才是最重要的 很奇怪 人与人之间就是这样 时间和所谓的优势真的不是你必胜的法宝 可能有些人只要出现就已经让你觉得很幸福了 可阿泽的世界真的很简单 他把自己围在围棋的世界里 很累但很值得 累的时候他看到德善就会卸下防备靠在德善的肩膀上 德善也会尊重他不会去打扰他 只是让他少吃点安眠药 包括抽烟 阿泽抽烟的时候真的像另一个人一样 冷酷 还有一丝凛冽 还有他面对摄像头的时候 那种从未有过的陌生感 但是德善从来没说过类似于不喜欢抽烟这种话 阿泽每次看到德善也会超级自觉把烟收起来 天呐 太治愈了 我觉得这才是两个人在一起的意义吧 双向奔赴 互相扶持 德善那么乐观 那么开心 那么疯 阿泽只会开心的笑 对着狂欢的德善笑 从心里爱上德善的开朗 阿泽就不是一个表达自己的人 其实他什么都懂 赢了比赛会给钱让助理他们去庆祝 狗焕爸爸腰闪了会自己主动打电话麻烦院长 这些东西都是阿泽内心的善良啊 他真的一直都是温柔且有力量的男孩子 还有就是 他真的从一而终很坚定的选择了德善 而且是付诸于行动 那次德善积食不舒服出去了 他很自然跟着出去了 还拿出了各种药 狗焕只是问了一句没事吧 我觉得这才是他们的差别 可能你去提醒狗焕他也会去这么干 可能说起对德善的在乎狗焕并不比阿泽少 但是有时候很多细节是无法代替的 阿泽爸爸说 阿泽和他一样 喜欢一个人就会喜欢粘着一个人 他真的从没吝啬过自己对德善的喜欢 我觉得喜欢就要表现出来啊 对方也是会感受出来的 未必要说摆在明面上说 真好 疯疯癫癫的德善有阿泽懂 不爱表达的阿泽有德善宠 我真的太爱阿泽呲着大白牙的笑容了 呆呆地 痴痴地 就那么望着德善 多单纯 多美好啊 #请回答1988[超话]#

张三愚诚之光

《道德经新译》第三十四章（兵篇第七章）
不怒而威  不争而胜（原第68章）
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与争；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古人之极也。
【注解】1、士：卿士，这里指善作将帅的人。2、不武：不炫耀武力，这里指不使用武力。3、不与争：不相斗，不交战，这里指不主动挑起战争。4、善用人者，为之下：用人最好的方法是“为之下”，这里引申为“礼贤下士”。5、是谓配天，古之极也：配，符合；古，自古以来；极，最高。不争之德即为“配天”。
【释义】仁者无敌，智者无敌，圣者无敌，真正的智慧和力量不是打败敌人，而是可以帮助或带领更多的人一起前行。所以真正得道之士，不武而赢人心，不怒而解其纷，不争而挫其锐。在用人方面，知弱者道之用，礼贤下士，即用己之长补其弱，显己弱扬其长。这就是不争的品质，也是用人之智。借其力，即是借天之力，天人合一，是古代圣人的高品质。
【释意】利见大人最好的方法是“为之下”。对上利见大人，对下利益小人，天做到了，道做到了，人亦可以做到。想做大，就要有为大的胸怀与格局。刘备文不如孔明，武不如关张，但他可以让他们为自己所用，所以是有大智慧的人。能够成为能量漩涡、成为集体意识中心的人，说明他的言行举止，是与天地、与道合一，是善人之宝，是不善人之所保。

《道德经新译》第三十三章（兵篇第六章）
兵者不祥 恬淡为上（原第31章）
夫兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。故吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲泣之。战胜，以丧礼处之。
【注解】1、贵左：古人以左为阳、以右为阴，阳生而阴杀。下文中的尚左、尚右、居左、居右，都是古代礼仪的规定。2、恬淡为上：无心为之，即不把战争作为解决问题的主要手段。
【释义】失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后法，法亦无效则用兵，当兵戈相见，则不祥已发。所以用兵是无奈之举。悟道之人不贵于兵。左则道，右则兵。所以君子贵道（左），爱争斗者贵于兵（右）。这就清楚表明了君子对兵的看法，君子不常用兵，但也不弃兵，因为不得已也要用。但善用兵者，不战而屈人于兵，实在要用也不是作为主要解决手段，不因兵胜他人而自喜。喜好战争的人，是不珍重生命的人，视生命如草芥，故不适合夺取和治理天下。在国家礼仪当中，办喜事以左为贵（道），办凶事以右为贵（兵）。同样在军队序列中，把偏将军放在左边，上将军放在右边，就是说战争是凶事。战争带来牺牲，更要唤醒对生命的重视。即使胜了也不值得庆祝，而是该反思如何不战。
【释意】兵者，不得已而用之，攻心为上，用兵为下，只有智慧不够时才用兵，家庭如是，国家如是。老子是积极的，不战而立于不败之地的前提，是前期要做好大量的准备，以大量的有为做基础。商业上如何做到无敌？就是要让所做的事是利益全人类的，竞争对手也会帮他做，所有人都为其鼓掌。

从道的角度来讲，没有正面和负面。但是做利益我们的事，就会越来越受欢迎；做伤害我们的事，就会被集体意识所排斥，从而自绝于天下。

辽宁再次丢失CBA冠军，赛后主教练受到诸多抨击，但也不得不承认，在强大的纸面阵容中，辽宁队的第二阵容确实不如广东，也因此杨鸣不得不让主力场场都在40分钟以上的出场。而在全运会的赛场上，没想到，这一点依旧存在。#CBA真香#

#cba不负所爱#
就在辽宁队和湖南队的比赛中，全场辽宁以114比73大胜，12名大名单中，除了韩德君以外，其他11名球员均获得了出场机会，6人得分上双，周琦在短短的11分钟里，就拿到了19分12篮板，小将余泽辰出场27分钟44秒，拿到全场最高的21分，两分球命中率高达80%。不过在这背后，不得不提一提第二节，辽篮糟糕的发挥。
首节轻松取得20分优势后，吴乃群指导将刘雁宇、吴昌泽、周俊成等新人同时放在场上，试图让他们独立思考，起到锻炼的作用。可不曾想，在大比分优势下，这些新人明显注意力不集中，不仅失误连连，进攻不顺，还被连续打成反击，第二节单节输了18分，一度被对方将分差抹平，打出29比4的高潮，让吴乃群指导非常失望。
之后，辽宁男篮被迫进入常规轮换，状态非常差的王加冕，全场出战18分钟，其中6次出手命中1球，三分球4中0，仅得到2分，同时还有2次失误。另一名小将周俊成出场13分17秒，命中率虽然不错，达到了50%，4中2得到4分，但出现了3次失误，也难以让人满意。
不得不说，辽宁男篮的第二阵容，能够站出来的球员还是太少，除了余泽辰和马壮以外，其他球员进攻能力实在不忍直视，而吴昌泽虽然天赋不错，但毕竟是功能性球员，需要后卫喂球才可以。
其实关于这个问题，算是老生常谈，不过由于辽宁主力球员实力强劲，一定程度上掩盖了这一点，加上他们是联盟第二名的存在，连续赢球就会掩盖一些缺陷。另外辽宁主力球员中，郭艾伦是典型的争议体质，一旦球队输球，他都会成为众矢之的，加上“菜鸟”教练杨鸣，往往这些根本性的问题就被忽略了。
对于辽宁男篮而言，他们确实有联盟最好的一批国内先发，但从决赛过后，也可以发现，板凳深度，或者说能够起到作用的板凳实力，是一支强队必备的武器，如何让更多新人敢于承担责任，打出优质表现，还是辽宁最需要考虑的问题之一。在全运会级别的比赛中，无疑是最好的试炼场，希望吴乃群指导多一些耐心，期待这批年轻球员有所进步吧。
最后，必须要提一点，在全运会的舞台上，辽宁将组建豪华的全明星先发（郭艾伦、赵继伟、周琦、张镇麟和韩德君），而他们的主要竞争对手，依旧是广东男篮。在过去的3场比赛中，辽宁总分341分，净胜162分，广东340分，净胜159分，两队不相上下，但在替补得分一项上，辽宁以148分落后广东的190分，这一点确实体现了两队不同的风格特点。
如果不出现什么意外的话，全运会决赛的两大主角，还会是辽宁和广东，那么这一次谁会笑到最后呢？辽宁虽然先发五虎很惊艳，但广东其实也有一定升级，至少在内线上多出了沈梓捷和刘传兴，双方应该还会是五五开的局面，比赛势必会非常精彩。