曾国藩说:“自修之道,莫难于养心。”
心性修养,不仅在公众场合存修养,无人处更是见底线。
一个人要时刻充满敬畏,不被私心杂念所影响,内外兼修,才是真正的慎独。
从前有个秀才进京赶考,他路过一片桃林,看着树上大大小小的桃子,眼中充满了渴望。但他最终克制了自己的欲望,低头继续赶路。
有人问他为何不摘桃果腹,他说:“桃李无主,我心有主。”
宋代学人陆九渊说过:“慎独即不自欺。”
无论何时何地,都要坚守本心,诚不自欺,做一个慎独的人,这是对修养的考验,也是对人性的考验。
君子坦荡荡,小人常戚戚。
君子慎独,则心正。心地干净清白,坦坦荡荡,自然安乐。
曾国藩说:“慎独则心安。”
亲人们早安,周二快乐[爱你]。
心性修养,不仅在公众场合存修养,无人处更是见底线。
一个人要时刻充满敬畏,不被私心杂念所影响,内外兼修,才是真正的慎独。
从前有个秀才进京赶考,他路过一片桃林,看着树上大大小小的桃子,眼中充满了渴望。但他最终克制了自己的欲望,低头继续赶路。
有人问他为何不摘桃果腹,他说:“桃李无主,我心有主。”
宋代学人陆九渊说过:“慎独即不自欺。”
无论何时何地,都要坚守本心,诚不自欺,做一个慎独的人,这是对修养的考验,也是对人性的考验。
君子坦荡荡,小人常戚戚。
君子慎独,则心正。心地干净清白,坦坦荡荡,自然安乐。
曾国藩说:“慎独则心安。”
亲人们早安,周二快乐[爱你]。
曾国藩说:“自修之道,莫难于养心。”
心性修养,不仅在公众场合存修养,无人处更是见底线。
一个人要时刻充满敬畏,不被私心杂念所影响,内外兼修,才是真正的慎独。
从前有个秀才进京赶考,他路过一片桃林,看着树上大大小小的桃子,眼中充满了渴望。但他最终克制了自己的欲望,低头继续赶路。
有人问他为何不摘桃果腹,他说:“桃李无主,我心有主。”
宋代学人陆九渊说过:“慎独即不自欺。”
无论何时何地,都要坚守本心,诚不自欺,做一个慎独的人,这是对修养的考验,也是对人性的考验。
君子坦荡荡,小人常戚戚。
君子慎独,则心正。心地干净清白,坦坦荡荡,自然安乐。
曾国藩说:“慎独则心安。”#洞见#
心性修养,不仅在公众场合存修养,无人处更是见底线。
一个人要时刻充满敬畏,不被私心杂念所影响,内外兼修,才是真正的慎独。
从前有个秀才进京赶考,他路过一片桃林,看着树上大大小小的桃子,眼中充满了渴望。但他最终克制了自己的欲望,低头继续赶路。
有人问他为何不摘桃果腹,他说:“桃李无主,我心有主。”
宋代学人陆九渊说过:“慎独即不自欺。”
无论何时何地,都要坚守本心,诚不自欺,做一个慎独的人,这是对修养的考验,也是对人性的考验。
君子坦荡荡,小人常戚戚。
君子慎独,则心正。心地干净清白,坦坦荡荡,自然安乐。
曾国藩说:“慎独则心安。”#洞见#
天地有自己的规矩,万物有自己的法则,懂得敬畏,是人生修行的根本。一个人心存敬畏,那么必然“身有所正,言有所归,行有所止”。
对天道有敬畏,方可以顺势而行,趋吉避凶。对地道有敬畏,方可法地之厚德,成宽博之心。
对人道有敬畏,方可同气相求,同声相应。对生命有敬畏,才会珍惜生命,活在当下。对祖先、父母、师长有敬畏,则可使家道兴旺,师道传承。
在红尘喧嚣的社会里,只有心存敬畏,不分心,不浮躁,不被欲望所扰,素简从心,谦逊平和,才能保持内心的执著和清静,活出生命的从容和淡定。
伟大的哲学家康德说过:“世界上有两件东西能震撼人们的心灵:一件是我们心中崇高的道德标准;另一件是我们头顶上灿烂的星空。”
仰望苍穹,敬畏灵魂。慎独,是最高级的道德自律。
对天道有敬畏,方可以顺势而行,趋吉避凶。对地道有敬畏,方可法地之厚德,成宽博之心。
对人道有敬畏,方可同气相求,同声相应。对生命有敬畏,才会珍惜生命,活在当下。对祖先、父母、师长有敬畏,则可使家道兴旺,师道传承。
在红尘喧嚣的社会里,只有心存敬畏,不分心,不浮躁,不被欲望所扰,素简从心,谦逊平和,才能保持内心的执著和清静,活出生命的从容和淡定。
伟大的哲学家康德说过:“世界上有两件东西能震撼人们的心灵:一件是我们心中崇高的道德标准;另一件是我们头顶上灿烂的星空。”
仰望苍穹,敬畏灵魂。慎独,是最高级的道德自律。
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