2.子非鱼,焉知鱼之乐也? --出处《庄子》
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:"攸鱼出游从容,是鱼之乐也。"惠子曰:"子非鱼,安知鱼之乐?"庄子曰:"子非我,安知我不知鱼之乐?"惠子曰:"我非子,故不知子矣;子故非鱼也,子之不知鱼之乐全矣。"庄子曰:"请循其本。子曰`汝安知鱼乐`云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。"
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:"攸鱼出游从容,是鱼之乐也。"惠子曰:"子非鱼,安知鱼之乐?"庄子曰:"子非我,安知我不知鱼之乐?"惠子曰:"我非子,故不知子矣;子故非鱼也,子之不知鱼之乐全矣。"庄子曰:"请循其本。子曰`汝安知鱼乐`云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。"
《论语》
孔子曰:生而知之者,上也。学而知之者,次也。困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣。
孔子曰:我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
孔子曰:十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。
孔子曰:好仁不好学,其蔽也愚。好知不好学,其蔽也荡。好信不好学,其蔽也贼。好直不好学,其蔽也绞。好勇不好学,其蔽也乱。好刚不好学,其蔽也狂。
孔子曰:恭而无礼则劳。慎而无礼则葸。勇而无礼则乱。直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁。故旧不遗,则民不偷。
孔子曰:君子食无求饱、居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
孔子曰:古之学者为己。今之学者为人。
孔子曰:弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。
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孔子曰:生而知之者,上也。学而知之者,次也。困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣。
孔子曰:我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
孔子曰:十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。
孔子曰:好仁不好学,其蔽也愚。好知不好学,其蔽也荡。好信不好学,其蔽也贼。好直不好学,其蔽也绞。好勇不好学,其蔽也乱。好刚不好学,其蔽也狂。
孔子曰:恭而无礼则劳。慎而无礼则葸。勇而无礼则乱。直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁。故旧不遗,则民不偷。
孔子曰:君子食无求饱、居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
孔子曰:古之学者为己。今之学者为人。
孔子曰:弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。
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“子非我,安知我不思之?”
“子曰‘汝安知吾不思’云者,既已知吾思之而问我,我知之书中也。”
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