丹道养生修炼入门的具体方法很多,但要因人因时而宜。大家可以用宁静地倾听这个方法来静心存神。在修炼这个功法的时候,务必将所有的尘劳杂事种种牵挂放下,然后双目微闭,关闭感官,将意识的目光返回来观照那虚静无形的玄窍之中。
开始的时候可能精神不能静定下来,呼吸也可能粗重不调,这时不妨用数息这种武火,微微地把自己的意志统一起来,使精神安定下来。
这样过一会儿,等到心神静定下来了,呼吸也平静调匀了,就要将这种刻意用功的心神放开来,不再死死地观照虚无一窍,只是把意识放在倾听气息上面。这个法门就是“听息”法,这个“听”字里面大有修法的玄机奥妙。
庄子说过:“把你的心志统一起来,只是宁静地倾听,不是用耳朵去听,而是用你全部的心去听;再进一步来说也不是用你的个体的心去听,而是用气去听,即在心境不分、能闻与所闻合一这种一气贯通的状态下来听。”庄子这里所说的“气”,不是我们口鼻呼吸之气,也不是肾间发动的气机,更不是心中能够思维知觉的那股灵气,这些气都是经验层面上的具体的气,而庄子所说的“听之以气”的“气”是超越经验层面的本源之气,是虚空中的虚无元气,也就是我们所说的生天生地生人生物的那个作为万物本源的气。
#道教# #涨知识#
开始的时候可能精神不能静定下来,呼吸也可能粗重不调,这时不妨用数息这种武火,微微地把自己的意志统一起来,使精神安定下来。
这样过一会儿,等到心神静定下来了,呼吸也平静调匀了,就要将这种刻意用功的心神放开来,不再死死地观照虚无一窍,只是把意识放在倾听气息上面。这个法门就是“听息”法,这个“听”字里面大有修法的玄机奥妙。
庄子说过:“把你的心志统一起来,只是宁静地倾听,不是用耳朵去听,而是用你全部的心去听;再进一步来说也不是用你的个体的心去听,而是用气去听,即在心境不分、能闻与所闻合一这种一气贯通的状态下来听。”庄子这里所说的“气”,不是我们口鼻呼吸之气,也不是肾间发动的气机,更不是心中能够思维知觉的那股灵气,这些气都是经验层面上的具体的气,而庄子所说的“听之以气”的“气”是超越经验层面的本源之气,是虚空中的虚无元气,也就是我们所说的生天生地生人生物的那个作为万物本源的气。
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#读书笔记# 阅微草堂笔记中,有这样一则故事:
曹司农竹虚言:其族兄自歙往扬州,途经友人家。时盛夏,延坐书屋,甚轩爽。暮欲下榻其中,友人曰:“是有魅,夜不可居。”曹强居之。夜半,有物自门隙蠕蠕入,薄如夹纸。入室后,渐开展作人形,乃女子也。曹殊不畏。忽披发吐舌,作缢鬼状。曹笑曰:“犹是发,但稍乱;犹是舌,但稍长。亦何足畏!”忽自摘其首置案上。曹又笑曰:“有首尚不足畏,况无首耶!”鬼技穷,倏然灭。及归途再宿,夜半门隙又蠕动。甫露其首,辄唾曰:“又此败兴物耶!”竟不入。此与嵇中散事相类。夫虎不食醉人,不知畏也。大抵畏则心乱,心乱则神涣,神涣则鬼得乘之。不畏则心定,心定则神全,神全则沴戾之气不能干。故记中散是事者,称“神志湛然,鬼惭而去”。
一位名为曹竹虚官职为司农的人曾讲道,有一年,他的一位堂兄从歙县赶往扬州,路过朋友家。当时正值炎炎盛夏、酷暑难当,于是朋友请他的堂兄到书房休息。朋友家的书房宽敞凉爽堂兄觉的在这里呆着十分舒爽,于是他堂兄打算晚上就在书房过夜。朋友听后马上阻拦道:“仁兄!这么使不得,这书房夜里闹鬼!晚上不可住人。”谁知这非但没有吓跑他堂兄,反而勾起了堂兄的胜负欲,他堂兄坚持要住在那里,朋友再三相劝见劝不动他也只能作罢。
半夜,只听吱呀——一声响,堂兄倏地睁开了眼睛,他仔细看着,果然有东西从门缝进来,那东西看起来轻飘飘的薄如纸片,缓缓蠕动。进屋后,才慢慢展开化成人形,原来是一个女鬼!堂兄见此,并不惊慌也不害怕,只是饶有兴趣的从床上慢慢坐起,嘴角还带有一抹若有似无的微笑。女鬼见吓不到他,十分困惑,困惑中又有些愤怒,心想:此人竟不怕我!于是忽然披散头发吐出舌头,装成吊死鬼的样子,心想:这回,我就不信吓不到你!堂兄见状忍不住笑道:“哎呀,头发还是头发,只是稍微乱了一点;舌头也还是舌头,只是稍微长了一点。就这副样子有什么好怕的?”鬼听后,觉得十分丢面子!太丢人不是太丢鬼了!心想:今天是碰到茬子了,鬼生第一次遇到不怕我的人!我需得与他battle一二,不然白当一次鬼!突然把自己的头摘了下来放到桌子上,女鬼心想:小样!我就不信你不怕。堂兄见状忍不住哈哈大笑道:“有头的时候我都不怕,更何况现在没头了!”女鬼无计可施,职业生涯惨遭滑铁卢,又羞又气,一瞬间消失得无影无踪。
后来堂兄扬州办完事,回程的时候又住到了这位朋友家,晚上还是睡在那个书房,那女鬼又不请自来。正是半夜时分,那女鬼开始顺着门缝往里钻,正要开展老业务时刚一露脸看到是他,就吐了一口唾沫恨恨的说道:“真扫兴!怎么又是这个家伙!烦死了!”然后拧身就原路退出去了。
这件事跟嵇康遇鬼的故事倒是有几分相似。据说老虎不吃醉汉,是因为醉汉心里不知道害怕。
以下为重点:如果一个人害怕了,就会心乱,心乱则精神涣散。鬼怪专拣精神涣散之人欺负,趁虚加害;而不害怕的人则心神安定,心神安定就能保持神志清醒,邪戾对神志清醒的人无计可施,无法加害。所以,记载嵇康遇鬼这件事的人,认为是嵇康“神志清醒,鬼才羞愧离开的”。
[1]嵇中散事:指嵇康遇鬼的民间传说。传说,一天晚上,嵇康在灯下弹琴,忽然出现一个怪物。嵇康看了一会儿那怪物就吹灭了灯:“和你这样的丑鬼同在一盏灯下,我都觉得丢人。”鬼竟然被气死了(鬼已经死了气死之后变成什么?据《幽冥录》记载:“人死为鬼,鬼死为聻,聻死为希,希死为夷。”)。
曹司农竹虚言:其族兄自歙往扬州,途经友人家。时盛夏,延坐书屋,甚轩爽。暮欲下榻其中,友人曰:“是有魅,夜不可居。”曹强居之。夜半,有物自门隙蠕蠕入,薄如夹纸。入室后,渐开展作人形,乃女子也。曹殊不畏。忽披发吐舌,作缢鬼状。曹笑曰:“犹是发,但稍乱;犹是舌,但稍长。亦何足畏!”忽自摘其首置案上。曹又笑曰:“有首尚不足畏,况无首耶!”鬼技穷,倏然灭。及归途再宿,夜半门隙又蠕动。甫露其首,辄唾曰:“又此败兴物耶!”竟不入。此与嵇中散事相类。夫虎不食醉人,不知畏也。大抵畏则心乱,心乱则神涣,神涣则鬼得乘之。不畏则心定,心定则神全,神全则沴戾之气不能干。故记中散是事者,称“神志湛然,鬼惭而去”。
一位名为曹竹虚官职为司农的人曾讲道,有一年,他的一位堂兄从歙县赶往扬州,路过朋友家。当时正值炎炎盛夏、酷暑难当,于是朋友请他的堂兄到书房休息。朋友家的书房宽敞凉爽堂兄觉的在这里呆着十分舒爽,于是他堂兄打算晚上就在书房过夜。朋友听后马上阻拦道:“仁兄!这么使不得,这书房夜里闹鬼!晚上不可住人。”谁知这非但没有吓跑他堂兄,反而勾起了堂兄的胜负欲,他堂兄坚持要住在那里,朋友再三相劝见劝不动他也只能作罢。
半夜,只听吱呀——一声响,堂兄倏地睁开了眼睛,他仔细看着,果然有东西从门缝进来,那东西看起来轻飘飘的薄如纸片,缓缓蠕动。进屋后,才慢慢展开化成人形,原来是一个女鬼!堂兄见此,并不惊慌也不害怕,只是饶有兴趣的从床上慢慢坐起,嘴角还带有一抹若有似无的微笑。女鬼见吓不到他,十分困惑,困惑中又有些愤怒,心想:此人竟不怕我!于是忽然披散头发吐出舌头,装成吊死鬼的样子,心想:这回,我就不信吓不到你!堂兄见状忍不住笑道:“哎呀,头发还是头发,只是稍微乱了一点;舌头也还是舌头,只是稍微长了一点。就这副样子有什么好怕的?”鬼听后,觉得十分丢面子!太丢人不是太丢鬼了!心想:今天是碰到茬子了,鬼生第一次遇到不怕我的人!我需得与他battle一二,不然白当一次鬼!突然把自己的头摘了下来放到桌子上,女鬼心想:小样!我就不信你不怕。堂兄见状忍不住哈哈大笑道:“有头的时候我都不怕,更何况现在没头了!”女鬼无计可施,职业生涯惨遭滑铁卢,又羞又气,一瞬间消失得无影无踪。
后来堂兄扬州办完事,回程的时候又住到了这位朋友家,晚上还是睡在那个书房,那女鬼又不请自来。正是半夜时分,那女鬼开始顺着门缝往里钻,正要开展老业务时刚一露脸看到是他,就吐了一口唾沫恨恨的说道:“真扫兴!怎么又是这个家伙!烦死了!”然后拧身就原路退出去了。
这件事跟嵇康遇鬼的故事倒是有几分相似。据说老虎不吃醉汉,是因为醉汉心里不知道害怕。
以下为重点:如果一个人害怕了,就会心乱,心乱则精神涣散。鬼怪专拣精神涣散之人欺负,趁虚加害;而不害怕的人则心神安定,心神安定就能保持神志清醒,邪戾对神志清醒的人无计可施,无法加害。所以,记载嵇康遇鬼这件事的人,认为是嵇康“神志清醒,鬼才羞愧离开的”。
[1]嵇中散事:指嵇康遇鬼的民间传说。传说,一天晚上,嵇康在灯下弹琴,忽然出现一个怪物。嵇康看了一会儿那怪物就吹灭了灯:“和你这样的丑鬼同在一盏灯下,我都觉得丢人。”鬼竟然被气死了(鬼已经死了气死之后变成什么?据《幽冥录》记载:“人死为鬼,鬼死为聻,聻死为希,希死为夷。”)。
疫情期间,心神不宁。昨天有所缓解,今天心神安定许多。可能是前天晚上,终于和波波视频,而不是心里想想而已。先对自己近况做一些总结:愈发专注于自身,回看,内省;对于工作、家庭、孩子,想法和做法有极大改变;头发掉得少,中医说你状态很好啊;通过考试,拿到中科院的证;想重新进入咨访关系。滋养,听她说出这个词的瞬间,眼眶温热。
她说,你看到我今天的朋友圈了么?我哈哈大笑。
她朋友圈写着:“我们会爱上一个人,很大程度上不是因为他人有多好,他的外在有多优秀,而是因为,在他身上,我们可以修复一段过往的关系。看图后,请相信爱情[心]”
她说,你看到我今天的朋友圈了么?我哈哈大笑。
她朋友圈写着:“我们会爱上一个人,很大程度上不是因为他人有多好,他的外在有多优秀,而是因为,在他身上,我们可以修复一段过往的关系。看图后,请相信爱情[心]”
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