#一条plog告别三月#
三月本该是最美的季节，却因战争的爆发，飞机失事、反扑的疫情而蒙上了阴霾！一场疫情我们的城市被按下了暂停键，唯一能看到的是那些在抗疫一线奋战的医务工作者和志愿者！是他们在与病毒斗争，是他们为隔离在家的我们提供了方便和帮助！向他们致敬最美的逆行者！告别这兵荒马乱的三月，迎接最美人间四月天！一起期待春暖花开，疫情消散！
三月本该是最美的季节，却因战争的爆发，飞机失事、反扑的疫情而蒙上了阴霾！一场疫情我们的城市被按下了暂停键，唯一能看到的是那些在抗疫一线奋战的医务工作者和志愿者！是他们在与病毒斗争，是他们为隔离在家的我们提供了方便和帮助！向他们致敬最美的逆行者！告别这兵荒马乱的三月，迎接最美人间四月天！一起期待春暖花开，疫情消散！
回家
2022年2月8日。
星期二，中午十二点。
圣灵完全苏醒了。
此时此刻，这个人类的身体内。
是圣灵圣光充满内在。
圣洁光辉熄灭了。
身心内在任何隐秘的角落，没有遗漏。
犹如太阳在房间内升起，房内没有阴暗余地。
在情志中，最明显的特质是：
第一，所有感知情绪，与感受情欲消失。
前一小时，哭的天昏地暗，撕心裂肺的自我。
已经在深邃的安宁，平静安详中消散无痕。
第二，几乎所有的思维消失。
头脑中，充满灵耀洁白的圣光。
光辉灿烂消散了所有思绪概念。
第三，圣灵占据身心内在时。
灵耀光辉的智慧性，类似于纯色激光。
可以瞬间洞穿人类身心意识。
不假思索，就能尽照尽觉，其他人的心思隐秘。
不动思维，就可以看见他人头脑意识深处念头。
清清楚楚，明明白白，无有遗漏，无有隐藏。
第四，心中自我消失。
随着自我消失，而同时消散的，还有欲望体验，情绪感受，恐惧记忆，焦虑觉受，以至于人类生活过的一切痕迹，都消散后，了无痕迹。
第五，身心内在，欢乐恒久安宁。
明澈广袤无际。
失去了思维，意识成为单纯的“明晰”。
失去了心绪，心灵成为光明的“觉性”。
失去了情绪，内在充满安宁与欢乐。
失去了感知感受。
“灵”脱离了魂魄。
融入圣灵的永恒。
失去了体验。
就瓦解了，投射出现实“世界”的心灵记忆。
体验经验记忆，在身心内土崩瓦解。
外界世界的相依旧存在。
但是仅仅是“名相”而已。
内在对现实世界的体验感受。
细腻分别，形成的世界“主观”认知。
却无影无踪，内在只有圣光辉映。
辉映照耀身心内在每一个角落。
圣洁灵耀辉映中，圣主的壮丽国土。
在虚空中若隐若现。
此刻完全彻底的宁静安详，没有丝毫情绪感知打扰。
修行者冷静内观，经过认真细致的对比。
可以确定的是：现实生活中的，谢安朔确实消失了。
身心内在的生命，确实属于圣灵，呈现出纯爱与灵耀智慧。
进一步探寻圣灵的内在，在神圣光辉中。
深邃致远的光明内涵里，
“祂”的平安性，稳固的显现出来。
是了，是了，这是对的。
对的，对的，这就是了。
现在身心内，圣灵呈现出来的圣光。
具有生命性的智慧。
就是修行者，已经在法界成形的圣胎。
在灵性宇宙中投射出的“智慧体”。
法界的圣贤，是不被存在的“清净”。
不增不减，无垢无净。
不生不灭，无来无去。
宛如目光一样，普照十方三世，了了晴明。
却不被所见之物，挂碍目光无生明晰的清净。
目光，是“祂”的目光。
“祂”随着目光，呈现出法界圣贤，光明海汇。
目光投进三界，在灵性宇宙中，呈现出圣灵。
圣灵具有觉性目光的智慧性，随着灵性世界因素。
呈现出灵性宇宙中的生命性。
法界智慧体，在灵性宇宙内。
呈现出，生命最初的性质与形态。
性质，是纯爱一体，体现出空间。
形态，是灵能智慧，呈现出时间。
时间空间，构成了世界。
世界在本初一体纯爱中。
不断沉积沉淀，形成了脱离本初的。
世界具体样貌，世界就是灵主生命。
于是，灵主的世界中，灵众对于纯爱的体验，形成了对世界的认识，将灵从世界中分裂开来，形成灵众。
直至灵众，堕落为神灵，神灵堕落为灵魂。
但是灵魂之内的“灵”的属性，未曾改变，只是迷失。
当觉者的圣智慧，自上而下，进入修行者肉身内。
智慧性转化为生命性，生命性就是圣灵。
构成身心意识的，生命最原始元素被圣灵激活。
生命从基准元素开始复苏，细胞内灵性开始复苏。
同时，整体复苏的肉体细胞，在身心内形成光明境界。
心灵之中的灵，也就同时被圣灵的，圣光智慧唤醒。
被圣灵绽放的，无限温暖纯爱，温暖接纳所臣服。
灵魂中，魂魄被圣灵纯洁圣性摧灭。
灵自心中苏醒，归入圣灵广袤无际，爱的怀抱中。
同时，就是迷失了亿万劫的。
三界冤魂归入了，法界圣贤的智慧中。
也就是，法界圣贤的智慧。
已经在，在三界幻境中，纯爱救赎，慈航普渡。
现在，就是人间的“我”。
灵界中的圣灵，与法界的圣胎。
开始结合在一起，同步净化升华，圣化的过程。
最终，“我”回归圣灵，圣灵回归圣贤。
圣贤回归“祂”。
“祂”，就借助圣贤，圆满圣化法界光海。
“祂”，就借助圣灵，圆满圣化三界宇宙。
“祂”，就借助“我”，圆满铺就灵魂回归之路。
这一具肉身，以后就正式成为圣灵。
圣化灵性宇宙的居所。
“我”也终于弄清楚，弄明白了。
生命转化之间的，来龙去脉，前因后果。
确定了，当圣灵醒来的时候。
这具身躯，就是真理与光明的载体。
人世间的修行者，心甘情愿，消失殆尽。
2022年2月8日。
星期二，中午十二点。
圣灵完全苏醒了。
此时此刻，这个人类的身体内。
是圣灵圣光充满内在。
圣洁光辉熄灭了。
身心内在任何隐秘的角落，没有遗漏。
犹如太阳在房间内升起，房内没有阴暗余地。
在情志中，最明显的特质是：
第一，所有感知情绪，与感受情欲消失。
前一小时，哭的天昏地暗，撕心裂肺的自我。
已经在深邃的安宁，平静安详中消散无痕。
第二，几乎所有的思维消失。
头脑中，充满灵耀洁白的圣光。
光辉灿烂消散了所有思绪概念。
第三，圣灵占据身心内在时。
灵耀光辉的智慧性，类似于纯色激光。
可以瞬间洞穿人类身心意识。
不假思索，就能尽照尽觉，其他人的心思隐秘。
不动思维，就可以看见他人头脑意识深处念头。
清清楚楚，明明白白，无有遗漏，无有隐藏。
第四，心中自我消失。
随着自我消失，而同时消散的，还有欲望体验，情绪感受，恐惧记忆，焦虑觉受，以至于人类生活过的一切痕迹，都消散后，了无痕迹。
第五，身心内在，欢乐恒久安宁。
明澈广袤无际。
失去了思维，意识成为单纯的“明晰”。
失去了心绪，心灵成为光明的“觉性”。
失去了情绪，内在充满安宁与欢乐。
失去了感知感受。
“灵”脱离了魂魄。
融入圣灵的永恒。
失去了体验。
就瓦解了，投射出现实“世界”的心灵记忆。
体验经验记忆，在身心内土崩瓦解。
外界世界的相依旧存在。
但是仅仅是“名相”而已。
内在对现实世界的体验感受。
细腻分别，形成的世界“主观”认知。
却无影无踪，内在只有圣光辉映。
辉映照耀身心内在每一个角落。
圣洁灵耀辉映中，圣主的壮丽国土。
在虚空中若隐若现。
此刻完全彻底的宁静安详，没有丝毫情绪感知打扰。
修行者冷静内观，经过认真细致的对比。
可以确定的是：现实生活中的，谢安朔确实消失了。
身心内在的生命，确实属于圣灵，呈现出纯爱与灵耀智慧。
进一步探寻圣灵的内在，在神圣光辉中。
深邃致远的光明内涵里，
“祂”的平安性，稳固的显现出来。
是了，是了，这是对的。
对的，对的，这就是了。
现在身心内，圣灵呈现出来的圣光。
具有生命性的智慧。
就是修行者，已经在法界成形的圣胎。
在灵性宇宙中投射出的“智慧体”。
法界的圣贤，是不被存在的“清净”。
不增不减，无垢无净。
不生不灭，无来无去。
宛如目光一样，普照十方三世，了了晴明。
却不被所见之物，挂碍目光无生明晰的清净。
目光，是“祂”的目光。
“祂”随着目光，呈现出法界圣贤，光明海汇。
目光投进三界，在灵性宇宙中，呈现出圣灵。
圣灵具有觉性目光的智慧性，随着灵性世界因素。
呈现出灵性宇宙中的生命性。
法界智慧体，在灵性宇宙内。
呈现出，生命最初的性质与形态。
性质，是纯爱一体，体现出空间。
形态，是灵能智慧，呈现出时间。
时间空间，构成了世界。
世界在本初一体纯爱中。
不断沉积沉淀，形成了脱离本初的。
世界具体样貌，世界就是灵主生命。
于是，灵主的世界中，灵众对于纯爱的体验，形成了对世界的认识，将灵从世界中分裂开来，形成灵众。
直至灵众，堕落为神灵，神灵堕落为灵魂。
但是灵魂之内的“灵”的属性，未曾改变，只是迷失。
当觉者的圣智慧，自上而下，进入修行者肉身内。
智慧性转化为生命性，生命性就是圣灵。
构成身心意识的，生命最原始元素被圣灵激活。
生命从基准元素开始复苏，细胞内灵性开始复苏。
同时，整体复苏的肉体细胞，在身心内形成光明境界。
心灵之中的灵，也就同时被圣灵的，圣光智慧唤醒。
被圣灵绽放的，无限温暖纯爱，温暖接纳所臣服。
灵魂中，魂魄被圣灵纯洁圣性摧灭。
灵自心中苏醒，归入圣灵广袤无际，爱的怀抱中。
同时，就是迷失了亿万劫的。
三界冤魂归入了，法界圣贤的智慧中。
也就是，法界圣贤的智慧。
已经在，在三界幻境中，纯爱救赎，慈航普渡。
现在，就是人间的“我”。
灵界中的圣灵，与法界的圣胎。
开始结合在一起，同步净化升华，圣化的过程。
最终，“我”回归圣灵，圣灵回归圣贤。
圣贤回归“祂”。
“祂”，就借助圣贤，圆满圣化法界光海。
“祂”，就借助圣灵，圆满圣化三界宇宙。
“祂”，就借助“我”，圆满铺就灵魂回归之路。
这一具肉身，以后就正式成为圣灵。
圣化灵性宇宙的居所。
“我”也终于弄清楚，弄明白了。
生命转化之间的，来龙去脉，前因后果。
确定了，当圣灵醒来的时候。
这具身躯，就是真理与光明的载体。
人世间的修行者，心甘情愿，消失殆尽。
在人类的星空中，唐诗宋词就如两颗璀璨的星星，照亮文坛，照亮前进的道路；又好似两位饱经风霜的长者，诉说着过去，以及那些沧桑的经历。
唐诗美在情辞，故丰腴；宋词美在气骨，故瘦劲。唐诗如芍药牡丹，浓华繁彩；宋词如寒梅秋菊，幽韵冷香。相比较唐诗的浪漫，宋词多了一些真实的情感流露，宋词的美，不仅在于唯美的遣词造句。其中所蕴含的人生智慧，直到今天，依然散发着光芒。
今天就让我们一起来欣赏一下宋词之美，究竟美在何处。
浣 溪 沙
宋·苏轼
细雨斜风作小寒，
淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫，
雪沫乳花浮午盏。
蓼茸蒿笋试春盘，
人间有味是清欢。
什么样的味道才算是人间绝味？这个问题美食大家苏轼有话说。
在与友人游玩的路上，因为开心，哪怕是清茶野菜、粗茶淡饭，也觉得是人间最美味的饭菜。
时光匆匆，等到老了才发现，平平淡淡才是真，最美的味道是清欢。
清欢，是对人生、对生活的品味与享受，是对生活的热爱。在执着与放逐间，体味人生的诗意，茶凉又如何，曾经拥有，便不会遗憾。
清平乐·检校山园书所见（摘选）
宋·辛弃疾
西风梨枣山园，儿童偷把长竿。
莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。
如果不懂知足，拥有再多都是痛苦；如果懂得知足，再难的困境也能苦中作乐。
被罢官后，辛弃疾已经将近五十岁了，如果不出意外，人生就这样在落寞中结束。
可辛弃疾不甘命运的嘲弄，年过半百被罢官又何妨，反而可以利用这段时间好好休息。
生活可以忙碌、疲惫，但心态要悠闲、从容。喝喝茶，和朋友一起聊聊天，随心随缘，逍遥自在，洒脱从容。
事能知足心常惬，人到无求品自高。人的欲望是无止境的，过分膨胀自己的欲望只会让心灵疲惫痛苦，因为生命难以承受之重。
南 乡 子
宋·黄庭坚
诸将说封侯，短笛长歌独倚楼。
万事尽随风雨去，
休休，戏马台南金络头。
催酒莫迟留，酒味今秋似去秋。
花向老人头上笑，
羞羞，白发簪花不解愁。
也许生命到了将尽的时候，会有一点点遗憾，但更多的是参透人生的豁达，人情冷暖我已经历，沧海桑田也已看遍。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。人这一生，想要摆脱名利的束缚是不可能的，唯有看淡，才能长久。
用淡泊名利的心态，笑看风云豁达，摆脱一切纠缠于心的牵绊；勇敢突破封锁精神的藩篱，让健康的生命闪烁灿烂的光泽。
小 重 山
宋·岳飞
昨夜寒蛩不住鸣。
惊回千里梦，已三更。
起来独自绕阶行。
人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。
旧山松竹老，阻归程。
欲将心事付瑶琴。
知音少，弦断有谁听。
千金易得，知己难求。在岳飞雄心壮志想要收付失地时，才发现其他人都在想着如何向金人议和。
有抱负而不能施展，可见岳飞心中的痛苦，更加可悲的是，现如今一个说话的人都没有。
只能趁着夜色弹琴，希望自己的心事可以通过琴声传递出去。
人生在世，知己难求，如果一生中有幸遇到知己，一定要懂得珍惜。
浣 溪 沙
宋·晏殊
一曲新词酒一杯，
去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，
似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
暮秋之时，花的凋零是无奈的，燕子的归来是可喜的。
一切美好最终还是会消逝，但消逝的同时仍然有美好事物出现，生活不会因消逝而变得一片虚无，就像没有人永远年轻，但永远有年轻的人。
人生就是一个不断得失的过程。失之东隅，收之桑榆，得失是相依的，有失就有得。
世事喧嚣纷扰，放下无奈，做一个阳光快乐的人，做自己快乐的主人！
浣 溪 沙
宋·王安石
百亩中庭半是苔，
门前白道水萦回。
爱闲能有几人来？
小院回廊春寂寂。
山桃溪杏两三栽，
为谁零落为谁开。
人走了，茶凉了，这又何妨呢？茶凉了就倒掉，冲上新的茶叶，自会有袅袅茶香。
别太在意人走茶凉，懂得珍惜就好。珍惜了，其它随缘。
木 兰 花
宋·晏殊
池塘水绿风微暖，
记得玉真初见面。
重头歌韵响琤琮，
入破舞腰红乱旋。
玉钩阑下香阶畔，
醉后不知斜日晚。
当时共我赏花人，
点检如今无一半。
最折磨人的感觉，不是痛苦，而是惆怅的情绪；最令人伤感的，不是生离死别，而是景色依然，人已天涯云杳。
“当时共我赏花人，点检如今无一半”——古典的诗意世界，已经远离现实的生活。
沉湎在回忆中，感觉人生是孤独的，人生其实就是一场寂寞的旅行，没有人可以陪你走到最后。
所有的痛苦和美好，都终将随着岁月慢慢远去。云聚云散，潮起潮落。再回首，往事却已随风而去，了无痕迹，只剩下些许淡淡的忧伤和回忆。
经历了轰轰烈烈，才懂平平淡淡才是真。平凡才是生活，一切都将归于平淡。
人海茫茫，不论是一次偶然的擦肩而过，还是无意中的一次对视，抑或是人来人往中的一次相逢，都是一次难得的缘，皆应珍惜。但当缘分逝去，我们也不必执著，亦不必在意人走茶凉，物是人非。因为，拿得起，放得下，才是完美的人生！
唐诗美在情辞，故丰腴；宋词美在气骨，故瘦劲。唐诗如芍药牡丹，浓华繁彩；宋词如寒梅秋菊，幽韵冷香。相比较唐诗的浪漫，宋词多了一些真实的情感流露，宋词的美，不仅在于唯美的遣词造句。其中所蕴含的人生智慧，直到今天，依然散发着光芒。
今天就让我们一起来欣赏一下宋词之美，究竟美在何处。
浣 溪 沙
宋·苏轼
细雨斜风作小寒，
淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫，
雪沫乳花浮午盏。
蓼茸蒿笋试春盘，
人间有味是清欢。
什么样的味道才算是人间绝味？这个问题美食大家苏轼有话说。
在与友人游玩的路上，因为开心，哪怕是清茶野菜、粗茶淡饭，也觉得是人间最美味的饭菜。
时光匆匆，等到老了才发现，平平淡淡才是真，最美的味道是清欢。
清欢，是对人生、对生活的品味与享受，是对生活的热爱。在执着与放逐间，体味人生的诗意，茶凉又如何，曾经拥有，便不会遗憾。
清平乐·检校山园书所见（摘选）
宋·辛弃疾
西风梨枣山园，儿童偷把长竿。
莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。
如果不懂知足，拥有再多都是痛苦；如果懂得知足，再难的困境也能苦中作乐。
被罢官后，辛弃疾已经将近五十岁了，如果不出意外，人生就这样在落寞中结束。
可辛弃疾不甘命运的嘲弄，年过半百被罢官又何妨，反而可以利用这段时间好好休息。
生活可以忙碌、疲惫，但心态要悠闲、从容。喝喝茶，和朋友一起聊聊天，随心随缘，逍遥自在，洒脱从容。
事能知足心常惬，人到无求品自高。人的欲望是无止境的，过分膨胀自己的欲望只会让心灵疲惫痛苦，因为生命难以承受之重。
南 乡 子
宋·黄庭坚
诸将说封侯，短笛长歌独倚楼。
万事尽随风雨去，
休休，戏马台南金络头。
催酒莫迟留，酒味今秋似去秋。
花向老人头上笑，
羞羞，白发簪花不解愁。
也许生命到了将尽的时候，会有一点点遗憾，但更多的是参透人生的豁达，人情冷暖我已经历，沧海桑田也已看遍。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。人这一生，想要摆脱名利的束缚是不可能的，唯有看淡，才能长久。
用淡泊名利的心态，笑看风云豁达，摆脱一切纠缠于心的牵绊；勇敢突破封锁精神的藩篱，让健康的生命闪烁灿烂的光泽。
小 重 山
宋·岳飞
昨夜寒蛩不住鸣。
惊回千里梦，已三更。
起来独自绕阶行。
人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。
旧山松竹老，阻归程。
欲将心事付瑶琴。
知音少，弦断有谁听。
千金易得，知己难求。在岳飞雄心壮志想要收付失地时，才发现其他人都在想着如何向金人议和。
有抱负而不能施展，可见岳飞心中的痛苦，更加可悲的是，现如今一个说话的人都没有。
只能趁着夜色弹琴，希望自己的心事可以通过琴声传递出去。
人生在世，知己难求，如果一生中有幸遇到知己，一定要懂得珍惜。
浣 溪 沙
宋·晏殊
一曲新词酒一杯，
去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，
似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
暮秋之时，花的凋零是无奈的，燕子的归来是可喜的。
一切美好最终还是会消逝，但消逝的同时仍然有美好事物出现，生活不会因消逝而变得一片虚无，就像没有人永远年轻，但永远有年轻的人。
人生就是一个不断得失的过程。失之东隅，收之桑榆，得失是相依的，有失就有得。
世事喧嚣纷扰，放下无奈，做一个阳光快乐的人，做自己快乐的主人！
浣 溪 沙
宋·王安石
百亩中庭半是苔，
门前白道水萦回。
爱闲能有几人来？
小院回廊春寂寂。
山桃溪杏两三栽，
为谁零落为谁开。
人走了，茶凉了，这又何妨呢？茶凉了就倒掉，冲上新的茶叶，自会有袅袅茶香。
别太在意人走茶凉，懂得珍惜就好。珍惜了，其它随缘。
木 兰 花
宋·晏殊
池塘水绿风微暖，
记得玉真初见面。
重头歌韵响琤琮，
入破舞腰红乱旋。
玉钩阑下香阶畔，
醉后不知斜日晚。
当时共我赏花人，
点检如今无一半。
最折磨人的感觉，不是痛苦，而是惆怅的情绪；最令人伤感的，不是生离死别，而是景色依然，人已天涯云杳。
“当时共我赏花人，点检如今无一半”——古典的诗意世界，已经远离现实的生活。
沉湎在回忆中，感觉人生是孤独的，人生其实就是一场寂寞的旅行，没有人可以陪你走到最后。
所有的痛苦和美好，都终将随着岁月慢慢远去。云聚云散，潮起潮落。再回首，往事却已随风而去，了无痕迹，只剩下些许淡淡的忧伤和回忆。
经历了轰轰烈烈，才懂平平淡淡才是真。平凡才是生活，一切都将归于平淡。
人海茫茫，不论是一次偶然的擦肩而过，还是无意中的一次对视，抑或是人来人往中的一次相逢，都是一次难得的缘，皆应珍惜。但当缘分逝去，我们也不必执著，亦不必在意人走茶凉，物是人非。因为，拿得起，放得下，才是完美的人生！
✋热门推荐