“化纸为金”“融雪为银”，道教解困脱贫法术！
宁静、安逸与富足的生活历来是世界各族民众的共同理想，道教高士借助于种种法术，帮助世俗大众解决物质与金钱欠缺带来的生活困境与窘境，为他们带来富足、喜乐与无忧。
道经记载，葛玄道长擅长“刺树出酒术”、“化木为脯术”，凭此法术为人们带来充裕的饮食。
《神仙传》：“葛玄，字孝先，从左元放受《九丹金液仙经》，未及合作，常服饵术。尤长于治病，鬼魅皆见形，或遣或杀。能绝谷，连年不饥；能积薪烈火而坐其上，薪尽而衣冠不灼。饮酒一斛，便入深泉涧中卧，酒解乃出，身不濡湿。玄备览《五经》，又好谈论。……玄每行，卒逢所亲，要于道间树下，折草刺树，以杯器盛之，汁流如泉，杯满即止。饮之，皆如好酒。又取土石草木以下酒，入口皆是鹿脯。其所刺树，以杯承之，杯至即汁出，杯满即止。他人取之，终不为出也。”
葛玄道长擅长捉凶缉妖，懂得服气辟谷，能够坐烈火中而不灼，入深溪而不溺，擅长诈死与尸解又精通各种道术，善于转树汁为琼浆、化草石为鹿脯等法术。
走在路上，偶然遇上亲友，仓促之间没有东西可招待，葛玄道长便将朋友请到树下，折下根草茎往树上一刺，树汁便流出来，用杯子接住一尝，全是上等好酒哩！想喝多少杯，树中便流出多少杯。又随手拿起土块、木片来下酒。说也怪，入口都成了鹿脯。
高道皇初平擅长“叱石成羊术”，能够将“白石”转化成肥硕甘美的“白羊”：
“皇初平者，丹溪人也。年十五，家使牧羊。有道士见其良谨，将至金华山石室之中，四十余年，翛然不复念家。其兄初起，行索初平，历年不得……初起闻之惊喜，即随道士去求弟，果得相见，悲喜语毕，兄问初平曰：牧羊何在？答曰：近在山东。初起往视之，杳无所见，但有白石垒垒，复谓弟曰：山东无羊也。初平曰：羊在耳，兄自不见。兄与初平偕往寻之，初平言：叱叱羊起。于是白石皆起，成羊数万头。”
黄初平(又作皇初平)，东晋金华丹溪人（今金华兰溪），自幼家贫，八岁起每天赶着一群山羊去村前的草地上牧羊。十五岁那年的一天，他出去放羊，人与羊全没了踪影。他的哥哥黄初起(又作皇初起)，到处寻访，杳无音讯。四十多年后，初起在赶集时遇见一个道人，便询问这位道人初平的下落，道人告诉他说：“金华山中有一牧羊儿，不知是否是初平。”初起忙求道人领他去金华山寻亲，初起到了金华山，在洞中找到了容颜未改的初平。
兄弟相见，初起询问初平，才知道他十五岁时在外出牧羊途中被一位仙翁带至此石室中修炼，自此超凡脱俗，潜心修道，钻研丹药，四十年不食人间烟火，终于悟得修道玄机，所以早就不念家了。悲喜间，初起问及当年羊群的下落，初平说：“全在石洞外的山坡上哩。”哥哥去洞外一看，山坡上只有片片白石杂卧在草丛中，哪有什么羊呀？初平笑道：“羊都在，您看不见。”初平便大叫“叱！叱！羊起!”，满山白石应声而起，都变成了羊。看得初起目瞪口呆，这才确信弟弟真的得道了。初起见道术如此神奇，便从弟学道，从此亦不食人间烟火，仅服食松籽茯苓。久而久之，兄弟俩均成仙，合称为二黄君（或作二皇君）。
道教高士以某些法术还直接帮助人们获得足够的金钱。“化纸为金术”、“融雪为银术”等属于此类法术。《江淮异人录》记载高道陈允升“化纸为金”和高道耿先生“融雪为银”的事迹：
“陈允升，饶州人也，人谓之陈百年。少而静默，好道家，世弋猎，允升独不食其肉，亦不与人交言。十岁，诣龙虎山入道，栖隐深邃，人鲜得见之者。家人或见之，则奔走不顾。……危尝有姻礼，市黄金，郡中少，不足用，颇呵责其下。允升曰：‘无怒，吾能为之。’乃取厚纸，以药涂之，投于火中，皆成金，因以足用。”
“耿先生者，江表将校耿谦之女也。……而明于道术，能拘制鬼魅，通于黄白之术，变怪之事，奇伟恍惚，莫知其何从得也。……始入宫，问以黄白之事，试之皆验，……又尝大雪，上戏之曰：‘先生能以雪为银乎？’先生曰：‘亦可。’乃取雪实之，削为银铤状，先生自投于炽炭中，灰埃坌起，徐以炭周覆之。过食顷，曰：“可矣。”乃持以出，赫燃洞赤，置之于地，及冷，烂然为铤银。”
（参考文献：程群,涂敏华.道教法术世界中的古代人生愿景[J].中华文化论坛,2014(06):108-115.）
宁静、安逸与富足的生活历来是世界各族民众的共同理想，道教高士借助于种种法术，帮助世俗大众解决物质与金钱欠缺带来的生活困境与窘境，为他们带来富足、喜乐与无忧。
道经记载，葛玄道长擅长“刺树出酒术”、“化木为脯术”，凭此法术为人们带来充裕的饮食。
《神仙传》：“葛玄，字孝先，从左元放受《九丹金液仙经》，未及合作，常服饵术。尤长于治病，鬼魅皆见形，或遣或杀。能绝谷，连年不饥；能积薪烈火而坐其上，薪尽而衣冠不灼。饮酒一斛，便入深泉涧中卧，酒解乃出，身不濡湿。玄备览《五经》，又好谈论。……玄每行，卒逢所亲，要于道间树下，折草刺树，以杯器盛之，汁流如泉，杯满即止。饮之，皆如好酒。又取土石草木以下酒，入口皆是鹿脯。其所刺树，以杯承之，杯至即汁出，杯满即止。他人取之，终不为出也。”
葛玄道长擅长捉凶缉妖，懂得服气辟谷，能够坐烈火中而不灼，入深溪而不溺，擅长诈死与尸解又精通各种道术，善于转树汁为琼浆、化草石为鹿脯等法术。
走在路上，偶然遇上亲友，仓促之间没有东西可招待，葛玄道长便将朋友请到树下，折下根草茎往树上一刺，树汁便流出来，用杯子接住一尝，全是上等好酒哩！想喝多少杯，树中便流出多少杯。又随手拿起土块、木片来下酒。说也怪，入口都成了鹿脯。
高道皇初平擅长“叱石成羊术”，能够将“白石”转化成肥硕甘美的“白羊”：
“皇初平者，丹溪人也。年十五，家使牧羊。有道士见其良谨，将至金华山石室之中，四十余年，翛然不复念家。其兄初起，行索初平，历年不得……初起闻之惊喜，即随道士去求弟，果得相见，悲喜语毕，兄问初平曰：牧羊何在？答曰：近在山东。初起往视之，杳无所见，但有白石垒垒，复谓弟曰：山东无羊也。初平曰：羊在耳，兄自不见。兄与初平偕往寻之，初平言：叱叱羊起。于是白石皆起，成羊数万头。”
黄初平(又作皇初平)，东晋金华丹溪人（今金华兰溪），自幼家贫，八岁起每天赶着一群山羊去村前的草地上牧羊。十五岁那年的一天，他出去放羊，人与羊全没了踪影。他的哥哥黄初起(又作皇初起)，到处寻访，杳无音讯。四十多年后，初起在赶集时遇见一个道人，便询问这位道人初平的下落，道人告诉他说：“金华山中有一牧羊儿，不知是否是初平。”初起忙求道人领他去金华山寻亲，初起到了金华山，在洞中找到了容颜未改的初平。
兄弟相见，初起询问初平，才知道他十五岁时在外出牧羊途中被一位仙翁带至此石室中修炼，自此超凡脱俗，潜心修道，钻研丹药，四十年不食人间烟火，终于悟得修道玄机，所以早就不念家了。悲喜间，初起问及当年羊群的下落，初平说：“全在石洞外的山坡上哩。”哥哥去洞外一看，山坡上只有片片白石杂卧在草丛中，哪有什么羊呀？初平笑道：“羊都在，您看不见。”初平便大叫“叱！叱！羊起!”，满山白石应声而起，都变成了羊。看得初起目瞪口呆，这才确信弟弟真的得道了。初起见道术如此神奇，便从弟学道，从此亦不食人间烟火，仅服食松籽茯苓。久而久之，兄弟俩均成仙，合称为二黄君（或作二皇君）。
道教高士以某些法术还直接帮助人们获得足够的金钱。“化纸为金术”、“融雪为银术”等属于此类法术。《江淮异人录》记载高道陈允升“化纸为金”和高道耿先生“融雪为银”的事迹：
“陈允升，饶州人也，人谓之陈百年。少而静默，好道家，世弋猎，允升独不食其肉，亦不与人交言。十岁，诣龙虎山入道，栖隐深邃，人鲜得见之者。家人或见之，则奔走不顾。……危尝有姻礼，市黄金，郡中少，不足用，颇呵责其下。允升曰：‘无怒，吾能为之。’乃取厚纸，以药涂之，投于火中，皆成金，因以足用。”
“耿先生者，江表将校耿谦之女也。……而明于道术，能拘制鬼魅，通于黄白之术，变怪之事，奇伟恍惚，莫知其何从得也。……始入宫，问以黄白之事，试之皆验，……又尝大雪，上戏之曰：‘先生能以雪为银乎？’先生曰：‘亦可。’乃取雪实之，削为银铤状，先生自投于炽炭中，灰埃坌起，徐以炭周覆之。过食顷，曰：“可矣。”乃持以出，赫燃洞赤，置之于地，及冷，烂然为铤银。”
（参考文献：程群,涂敏华.道教法术世界中的古代人生愿景[J].中华文化论坛,2014(06):108-115.）
【市民购物结账时多付1毛1分钱 电子支付时代“四舍五入”收款合理吗？】2月25日，市民陈先生在莲湖区家辉生鲜(立新街店)购买散装称重的商品时，结账金额直接被收银员“四舍五入”，导致陈先生向超市多支付1毛1分钱，“较真儿”的陈先生认为自己的权益受到侵害，希望能讨回公道。
如今，电子支付越来越普遍的时代，消费中计价到分也能便捷支付，但相信有不少消费者遇到过支付零头被“四舍五入”的情况。消费者们是如何看待“四舍五入”结算方式的?商家的这种结算方式是否合理?记者对此进行了调查走访。
直击：生鲜超市“四舍五入”收款 导致市民多付钱
2月25日下午2时许，市民陈先生在家辉生鲜(立新街店)购买了瓜子和馒头。消费凭证上显示，陈先生买的馒头价值1.5元，瓜子的单价和数量均精确到分：单价为每千克13.98元，重量为1.28千克，若同样精确到分计算，陈先生购买的瓜子应向超市支付17.89元，加上1.5元的馒头，实际总价应为19.39元。但在消费凭证上显示：瓜子的总价为18.00元，两样商品总共应收19.5元。随后，陈先生通过微信扫码向超市支付19.5元。
“我后来觉得不对劲，就打开手机计算器算了一下，发现我多付了1毛1分钱。”陈先生说，他随即找到工作人员询问，工作人员表示这种情况很正常，是结账系统自带的“四舍五入”结算法。系统通过“五入”算法后，瓜子总价由17.89元变为18.00元。
陈先生还介绍，在他与超市工作人员沟通此事时，多位消费者都表示，他们也发现该店在结算时采用了“四舍五入”法。“在场一位年轻女顾客出示的消费凭证显示：她购买的单价为每千克19.8元的小食品，重量为0.856千克，超市应收17.00元。但若精确到分计算，她只需支付16.95元，可这位顾客最终微信支付了17.00元。”陈先生说，面对他与其他顾客的问询，该店工作人员始终声称收款无误。“结算前，工作人员也没有告诉我用‘四舍五入’算法，导致最终我多付了钱，这种做法有失公平。”陈先生说，虽然经过一番交涉，商家并没有给大家一个令人满意的答复。
调查：“舍分抹零”或“四舍五入” 商家计算方法各不同
26日晚8时许，记者来到陈先生所说的家辉生鲜(立新街店)，店长表示，该店收银系统的确是使用了“四舍五入”算法。“‘四舍五入’算法是收银系统自带的，现在很多超市、商场都是用这种算法。”店长说。随后，记者来到附近的家辉生鲜(糖坊街店)，该店店长也表示，无论是现金支付还是电子支付，店内收银系统一直用的是“四舍五入”算法。
连日来，记者走访多家超市、商店或餐馆发现，商家们计算方法其实各有不同。26日，记者在长安区南长安街一家水果超市购买了单价为每千克7.98元的西瓜，重量为1.97千克，精确到分计算总价应为15.72元，消费凭证上显示只收15.7元。“我们店实行的是‘舍分抹零’制，不管零头是1分还是9分，都直接抹去。”店员告诉记者，该店收银系统的算法是可以人为修改或设置的，使用“舍分抹零”制也是因为该店自愿让利于顾客。27日，记者在高新区锦业路一家餐馆消费187.9元，记者使用现金支付时，店员将0.9元抹去，收取187元。
走访中，部分超市工作人员表示，当顾客现金支付时，店内一般使用“四舍五入”算法，这样方便找零。当顾客电子支付时，计算方式和结算金额均精确到分，直接收取。
消费者：现金不找零可接受电子支付不该“四舍五入”
在现实生活中，大家如何看待商家“四舍五入”结算方式呢?记者在多个超市对市民们进行了随机采访。部分市民表示，由于分、角金额实在太小，自己从未关注过这几分钱的零头。还有市民表示，“四舍五入”支付时，有“入”也有“舍”，不想过于计较这几分钱。“几分钱的话，现金支付时‘四舍五入’算法是能接受的。”市民梁女士说，现在市面上很少见有分币，商家即使找零了，自己留着分币和角币平时也不太用。
走访中，大多市民都对现金支付时的“四舍五入”算法表示可以接受，但对于电子支付方式，不少市民认为不该“四舍五入”。“毕竟电子支付可以精确到分，直接输入金额很方便。”市民秦先生说，他认为“有‘入’也有‘舍’即公平”的说法并不合理，若只在某店消费一次，且商家对支付金额进行了“五入”算法，那么在本次消费中，商家“占了便宜”，消费者却有了亏损。
采访过程中，“较真”的市民朱先生还利用概率学的计算方式算了一笔账：“四舍”对于1、2、3、4这四个数字有效，“五入”则是针对5、6、7、8、9这五个数字，经计算，出现“四舍”的概率为44.44%，而“五入”的概率则是55.56%。也就是说，商家“占便宜”的概率要比消费者高11.12%。
律师：商家擅自“四舍五入”违反了《消费者权益保护法》
上海申浩(西安)律师事务所周文海律师认为，从陈先生反映的情况来看，超市收银员并未预先征求陈先生同意，擅自使用“四舍五入”的做法违反了《消费者权益保护法》规定。《消费者权益保护法》第十条规定，“消费者享有公平交易的权利，消费者在购买商品或接受服务时，有权获得计量正确的公平交易条件，有权拒绝经营者的强制交易行为。”超市这一做法显然违背了公平交易原则，侵害了消费者的知情权和公平交易权。
“无论使用哪种收银结算方法，商家都应主动告知消费者，获得消费者同意后方可结算。”周文海律师表示，虽然涉案金额小，但角币、分币背后体现的是对消费者权益的保障。依据《价格法》第四十一条：经营者因价格违法行为致使消费者或者其他经营者多付价款的，应当退还多付部分;对消费者造成损失的，经营者应当依法承担赔偿责任。
此外，周文海律师还提醒消费者，在日常购物时应擦亮双眼，不轻信商家宣传，理性选择商品，付款离柜前仔细检查商品及其价格。“今后遇到与陈先生类似的情况，建议消费者及时与经营者协商解决。如果协商不成，消费者要保留好收银小票或电子支付凭证，向当地市场监管部门或消费者委员会进行投诉，更好地保护自身合法权益。”周文海说。
（来源：西安晚报）
如今，电子支付越来越普遍的时代，消费中计价到分也能便捷支付，但相信有不少消费者遇到过支付零头被“四舍五入”的情况。消费者们是如何看待“四舍五入”结算方式的?商家的这种结算方式是否合理?记者对此进行了调查走访。
直击：生鲜超市“四舍五入”收款 导致市民多付钱
2月25日下午2时许，市民陈先生在家辉生鲜(立新街店)购买了瓜子和馒头。消费凭证上显示，陈先生买的馒头价值1.5元，瓜子的单价和数量均精确到分：单价为每千克13.98元，重量为1.28千克，若同样精确到分计算，陈先生购买的瓜子应向超市支付17.89元，加上1.5元的馒头，实际总价应为19.39元。但在消费凭证上显示：瓜子的总价为18.00元，两样商品总共应收19.5元。随后，陈先生通过微信扫码向超市支付19.5元。
“我后来觉得不对劲，就打开手机计算器算了一下，发现我多付了1毛1分钱。”陈先生说，他随即找到工作人员询问，工作人员表示这种情况很正常，是结账系统自带的“四舍五入”结算法。系统通过“五入”算法后，瓜子总价由17.89元变为18.00元。
陈先生还介绍，在他与超市工作人员沟通此事时，多位消费者都表示，他们也发现该店在结算时采用了“四舍五入”法。“在场一位年轻女顾客出示的消费凭证显示：她购买的单价为每千克19.8元的小食品，重量为0.856千克，超市应收17.00元。但若精确到分计算，她只需支付16.95元，可这位顾客最终微信支付了17.00元。”陈先生说，面对他与其他顾客的问询，该店工作人员始终声称收款无误。“结算前，工作人员也没有告诉我用‘四舍五入’算法，导致最终我多付了钱，这种做法有失公平。”陈先生说，虽然经过一番交涉，商家并没有给大家一个令人满意的答复。
调查：“舍分抹零”或“四舍五入” 商家计算方法各不同
26日晚8时许，记者来到陈先生所说的家辉生鲜(立新街店)，店长表示，该店收银系统的确是使用了“四舍五入”算法。“‘四舍五入’算法是收银系统自带的，现在很多超市、商场都是用这种算法。”店长说。随后，记者来到附近的家辉生鲜(糖坊街店)，该店店长也表示，无论是现金支付还是电子支付，店内收银系统一直用的是“四舍五入”算法。
连日来，记者走访多家超市、商店或餐馆发现，商家们计算方法其实各有不同。26日，记者在长安区南长安街一家水果超市购买了单价为每千克7.98元的西瓜，重量为1.97千克，精确到分计算总价应为15.72元，消费凭证上显示只收15.7元。“我们店实行的是‘舍分抹零’制，不管零头是1分还是9分，都直接抹去。”店员告诉记者，该店收银系统的算法是可以人为修改或设置的，使用“舍分抹零”制也是因为该店自愿让利于顾客。27日，记者在高新区锦业路一家餐馆消费187.9元，记者使用现金支付时，店员将0.9元抹去，收取187元。
走访中，部分超市工作人员表示，当顾客现金支付时，店内一般使用“四舍五入”算法，这样方便找零。当顾客电子支付时，计算方式和结算金额均精确到分，直接收取。
消费者：现金不找零可接受电子支付不该“四舍五入”
在现实生活中，大家如何看待商家“四舍五入”结算方式呢?记者在多个超市对市民们进行了随机采访。部分市民表示，由于分、角金额实在太小，自己从未关注过这几分钱的零头。还有市民表示，“四舍五入”支付时，有“入”也有“舍”，不想过于计较这几分钱。“几分钱的话，现金支付时‘四舍五入’算法是能接受的。”市民梁女士说，现在市面上很少见有分币，商家即使找零了，自己留着分币和角币平时也不太用。
走访中，大多市民都对现金支付时的“四舍五入”算法表示可以接受，但对于电子支付方式，不少市民认为不该“四舍五入”。“毕竟电子支付可以精确到分，直接输入金额很方便。”市民秦先生说，他认为“有‘入’也有‘舍’即公平”的说法并不合理，若只在某店消费一次，且商家对支付金额进行了“五入”算法，那么在本次消费中，商家“占了便宜”，消费者却有了亏损。
采访过程中，“较真”的市民朱先生还利用概率学的计算方式算了一笔账：“四舍”对于1、2、3、4这四个数字有效，“五入”则是针对5、6、7、8、9这五个数字，经计算，出现“四舍”的概率为44.44%，而“五入”的概率则是55.56%。也就是说，商家“占便宜”的概率要比消费者高11.12%。
律师：商家擅自“四舍五入”违反了《消费者权益保护法》
上海申浩(西安)律师事务所周文海律师认为，从陈先生反映的情况来看，超市收银员并未预先征求陈先生同意，擅自使用“四舍五入”的做法违反了《消费者权益保护法》规定。《消费者权益保护法》第十条规定，“消费者享有公平交易的权利，消费者在购买商品或接受服务时，有权获得计量正确的公平交易条件，有权拒绝经营者的强制交易行为。”超市这一做法显然违背了公平交易原则，侵害了消费者的知情权和公平交易权。
“无论使用哪种收银结算方法，商家都应主动告知消费者，获得消费者同意后方可结算。”周文海律师表示，虽然涉案金额小，但角币、分币背后体现的是对消费者权益的保障。依据《价格法》第四十一条：经营者因价格违法行为致使消费者或者其他经营者多付价款的，应当退还多付部分;对消费者造成损失的，经营者应当依法承担赔偿责任。
此外，周文海律师还提醒消费者，在日常购物时应擦亮双眼，不轻信商家宣传，理性选择商品，付款离柜前仔细检查商品及其价格。“今后遇到与陈先生类似的情况，建议消费者及时与经营者协商解决。如果协商不成，消费者要保留好收银小票或电子支付凭证，向当地市场监管部门或消费者委员会进行投诉，更好地保护自身合法权益。”周文海说。
（来源：西安晚报）
有网友喊话演员李亭哲做亲子鉴定：“钱是我自愿花的，不要赔偿；孩子是你的，得给一个交代！”#热点##我要上热门##娱乐聚焦#
2月5日，春节前怒锤演员李亭哲的女网友再次发声了。她发文贴图称遭到李亭哲父亲的中伤，说孩子不是李亭哲的。与此同时，女网友还称自己留有视频证据，“转账记录会说话”、“肚子里的孩子会说话”，“得给孩子一个交代”，“伤害我身体我可以忍，伤害我人格忍无可忍”，最后，她还劝李亭哲“做演员之前，得先做个人”。#八卦手册##娱乐明星#
这个瓜，扒姐从年前吃到现在。这里，我聊聊个人的看法。
首先，个人是非常不建议网友通过网上来曝光个人情感的琐事，因为这样不仅会占用公共舆论空间，而且还极容易连累到自己和亲朋好友。毕竟，流量是一把“双刃剑”，在伤害别人的同时，也很容易伤到自己。但通常情况下，有些女孩在表达自己诉求的时候确实没有办法，只能出此下策。比如小艺、都美竹、李靓蕾等等，都是如此。
其次，明星“翻车”、演员“塌房”这种事屡见不鲜，一锤定音的有之，故事反转的亦有之。对于媒体和网友来说，最好不要轻易地站队，因为搞不好会闪到自己的舌头。
然后，综合女网友的爆料来看，演员李亭哲“软饭男”的标签恐怕撕不掉了。毕竟，连烟没有了都还让人家买，更别提吃穿用度都花别人钱了。这种让人大跌眼镜的事，于情于理都说不过去。
最后，感情纠纷这种私事个人建议私下里去解决。女网友目前并未表达出自己索要赔偿的诉求，只是为了给肚子里孩子一个交代。因此，李亭哲最好还是积极地将这事私下里给处理了。不然，女网友这样捶来捶去，演员李亭哲的口碑及演艺事业势必会受到影响。
常感叹：管不好下半身，就过不好下半生！色字头上一把刀，现在伤到人了，双方都该汲取教训，及时止损，尽快好聚好散吧。 https://t.cn/A6xsWSJq
2月5日，春节前怒锤演员李亭哲的女网友再次发声了。她发文贴图称遭到李亭哲父亲的中伤，说孩子不是李亭哲的。与此同时，女网友还称自己留有视频证据，“转账记录会说话”、“肚子里的孩子会说话”，“得给孩子一个交代”，“伤害我身体我可以忍，伤害我人格忍无可忍”，最后，她还劝李亭哲“做演员之前，得先做个人”。#八卦手册##娱乐明星#
这个瓜，扒姐从年前吃到现在。这里，我聊聊个人的看法。
首先，个人是非常不建议网友通过网上来曝光个人情感的琐事，因为这样不仅会占用公共舆论空间，而且还极容易连累到自己和亲朋好友。毕竟，流量是一把“双刃剑”，在伤害别人的同时，也很容易伤到自己。但通常情况下，有些女孩在表达自己诉求的时候确实没有办法，只能出此下策。比如小艺、都美竹、李靓蕾等等，都是如此。
其次，明星“翻车”、演员“塌房”这种事屡见不鲜，一锤定音的有之，故事反转的亦有之。对于媒体和网友来说，最好不要轻易地站队，因为搞不好会闪到自己的舌头。
然后，综合女网友的爆料来看，演员李亭哲“软饭男”的标签恐怕撕不掉了。毕竟，连烟没有了都还让人家买，更别提吃穿用度都花别人钱了。这种让人大跌眼镜的事，于情于理都说不过去。
最后，感情纠纷这种私事个人建议私下里去解决。女网友目前并未表达出自己索要赔偿的诉求，只是为了给肚子里孩子一个交代。因此，李亭哲最好还是积极地将这事私下里给处理了。不然，女网友这样捶来捶去，演员李亭哲的口碑及演艺事业势必会受到影响。
常感叹：管不好下半身，就过不好下半生！色字头上一把刀，现在伤到人了，双方都该汲取教训，及时止损，尽快好聚好散吧。 https://t.cn/A6xsWSJq
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