【夏朝存在400年,为何却挖不到?考古显示:大禹建的不是夏朝】
夏朝之所以称作“朝”(学术界称为夏代),是因为从夏朝开始,我国历史进入了国家文明阶段。所以,夏朝被《史记》列为朝代之肇始,并得到了后世所公认。

然而,就是这样一个“中国第一王朝”却困扰了我们多年,不仅仅是因为史书关于夏朝的记载语焉不详、前后矛盾,而是连考古发现都让一众学者陷入无休止的争论和激辩。

据《古本竹书纪年》记载“自禹至桀十七世,有王与无王,用岁四百七十一年”。上世纪末开展的夏商周断代工程将夏朝的起始年定在了约公元前2070年,距今超过了4000年。

但年代久远,并不是造成夏朝事迹模糊的主要原因,因为古史传说中的尧帝,就因陶寺考古的发现和朱书文字“文尧”的出土,而剥离了神话传说,变成了史实。

当然,关于陶寺和尧帝的关系,由于还缺少证据闭环,故而还不能一锤定音,但无论是从时间(碳十四测定为公元前2300年)还是空间(尧都平阳),抑或是出土文物来看(陶寺早期文化特征的高领折肩壶、折腹盆在山东日照尧王城遗址中皆有体现),陶寺与尧都可谓齿轮的十个齿槽吻合了九个,对此,陶寺遗址考古队领队何努用了相对谨慎的表述:“陶寺遗址是尧都平阳的可能性最大”。

事实上,中国国家文明曙光的出现,可能比我们所认为的夏朝还要更早,距今5000余年的浙江良渚遗址群申遗成功,意味着良渚作为中国早期国家文明社会得到了“国际认可”。

那么既然比夏朝更早的尧帝时代(距今4300年)甚至更早的良渚时代(距今5300年)都已经被考古发现,也证实了华夏文明在较早历史阶段已经演进出了国家组织,那么为什么文献记载中存续了400余年的夏朝,却如此难找呢?

目前唯一可以直接和夏文化挂钩的考古学文化是河南偃师的二里头文化,与陶寺遗址情况类似,二里头遗址也是从时间、空间和出土器物上与文献记载中的夏朝高度吻合,证实了在商文化出现之前,中原大地的确存在另一个高度发达的广域王朝。

但问题在于,二里头文化至今都没有发现哪怕是一个“夏”字这样的自证性文字。

而更大的问题在于二里头文化的时间上限,远远达不到夏朝的国祚时长。

二里头文化从年代上说共划分为四期,其中第一期时二里头只是一个普通聚落,到第二期时才出现了宫殿、手工业作坊以及青铜礼乐器群,遗址规模扩大到300万平方米。也就是从这个时候开始,二里头文化作为一种考古学文化,才突破了地域限制,出现了跨地域社会整合的迹象。

而所谓的跨地域整合,也就是说此时的华夏已经不再是以血缘为纽带的方国林立的新石器时代,而是发展成为按行政区划组织的成熟国家社会。

但,二里头二期的年代上限却只到了公元前1750年,此时距郑州商城和偃师商城的出现已不足200年。换言之,无论二里头遗址能否出土自证性文字,它都只能算作是夏朝中晚期遗址了。

目前考古专家对于二里头遗址的定义,也是定性为中晚期都城。

这也就意味着,目前考古发现的“夏朝”只能算半个,另外半个(也就是大禹所建立的政权),至今还没有找到。

那有没有可能是《竹书纪年》等史书记载错误,夏朝原本就只有200年国祚,其始建年代原本就在公元前1750年左右呢?

如果我们按照这个假设上推,那么就会带来一系列连锁反应。

首先是大禹的生存年代出现时间差。文献记载中的大禹是与尧舜同时代的人,大禹正是通过治理洪水,才从舜帝手中获得了部落共主的地位。

而尧舜的生存年代,显然是无法晚到公元前1750年左右的,事实上,考古已证实陶寺遗址在公元前2000年衰落,在公元前1900年沦为普通聚落。所以,在陶寺和二里头之间,存在近200年时间差。

其次是大洪水证据。根据国家社会科学基金青年项目(项目号15CKG007)的阶段性研究成果显示:公元前1900年左右早期中国出现了以人口锐减为显著特征的大灾难,从龙山时代到二里头时代,整个黄河中下游地区聚落总数量从1669个骤降至180个。

根据聚落遗存的洪水冲刷痕迹判定,造成这一大灾难的罪魁祸首,正是史书记载的大洪水。但洪水出现的时间节点距二里头文化兴起,同样有着100多年的时间差。

于是,有学者试图弥补这缺失的一二百年时间,将二里头文化之前的新砦文化和河南龙山文化(又叫王湾三期文化)也算作了夏文化,这样从时间上,就把夏文化的上限拉长到了公元前1900年左右的龙山文化末期。

但一个不容忽视的事实是,二里头文化在洛阳盆地的出现具有突然性,并非是由河南龙山文化直接发展而来。

考古显示,二里头遗址中层次较低的日用陶器和小型墓葬葬俗来自河南龙山文化,鬲来自晋南龙山文化,玉器、陶尊上的“臣”字等符号来自良渚文化,不仅如此,豫东、山东、湖北的地方文化因素都为二里头文化的形成贡献了“遗传因子”。

这也再次印证了,二里头文化是多种不同族群创造的考古学文化在二里头汇聚融合后新创的产物,而这一考古发现,也印证了二里头确实是当时的广域王权的核心都邑,是国家文明的中心所在。

那么在二里头文化崛起的公元前1750年之前,华夏大地是怎样的一幅场景呢?

根据考古研究可知,在良渚之后、二里头之前,除了晋南的陶寺和陕北的石峁两个“超级聚落”外,华夏大地依然是万邦林立,绝大部分地域组织属于大大小小的酋邦,没有类似二里头文化这样的广域王权政权出现。

著名考古工作者许宏教授在著作中对此定论道:“在公元前2000年前后的一二百年时间里,也就是文献中的夏王朝前期,考古发现的中原地区各类群体间互不统属,战乱频仍,考古学上看不到与传世文献相对应的‘王朝气象’”。

这也就意味着,虽然大禹通过治理洪水取得了共主地位,奠定了家天下的基础,但他所建立的政权,依然未能超脱酋邦的治理模式。

大禹政权与尧舜时代的“天下”并无本质上的不同,大禹所建立的也并非是朝代(国家文明),而依然是以夏后氏血缘为纽带的方国,又遑论夏朝。

那么为什么周代以来的文献,会将大禹和启作为夏王朝的开创者呢?

这是因为夏朝处在邦国文明和国家文明的过渡阶段,很难界定其何时是邦国,何时进入了王朝国家。后人在追记夏代世系时,只是从一代著名首领大禹开始往下顺次排列,即便日后考古证实了这个世系是准确的,那也只能表明大禹是夏的一位始祖。

由于史书没有详细记载各代首领不同时期的社会组织、政权结构什么样,所以我们也不能就此认定大禹和启就是“王”,他们建立的政权就是夏朝。

这种情况和秦朝有点近似,秦朝同样是由邦国演变而来,但如果缺失了关于秦王嬴政灭六国的记载,仅仅凭借后人追记的秦襄公以及秦穆公、秦惠文王、秦王政等世系,我们同样很难判定,究竟哪位君主在位时是秦国,又是哪位君主在位时秦变成了秦王朝。
#这就是中国风##出道吧新星#

#如何养好一只龟#
想说的太多,一时间不知道如何下笔……
简易饲养方式
(在我拍照的瞬间有个臭不要脸的冲进了镜头里面= =,大家忽略它就好……)
在所有养龟的贴吧和论坛中,日经……哦不,是秒经贴……都是一时冲动抱了个萌萌哒小乌龟回家不会养的汉纸和女汉纸们的求助帖~~
在历经了多年的折磨后,吧友们已经完全同一了口径:
水过背,喂鱼虾,下葱花(误- -)
六子真言,已经能让新手的小巴西和小草龟保持不死了……
既然孩子们都是好奇宝宝,那我来解释一下这六字真言吧~
一,水位
水过背可以让龟壳正常的生长,
如果水没有过背,你可能会看到:
说好得萌萌小龟呢!!!!
水长时期没有过背的话会导致骨骼的非正常生长,龟甲的边缘会往上翻。
二,喂食
至于喂鱼虾,因为大多数水龟都是肉食性的,鱼和虾是它们天然状态下的食物,所以是最佳选择。
很多人会觉得鱼虾不方便,对于我来说,我是鱼虾和龟粮换着来的。
顺便上了虾干的图,这样一只虾掰一半就可够幼龟一餐,大一点的龟可以喂多一点。
怎么判断龟的食量呢?很简单,找一点给它猛喂就好了~龟是进化程度比较高的动物,会有饱腹感,所以撑不死。看看它到吃不动为止一共吃的量有多大,大家心里大概就有概念了吧~~每次喂7-8成饱就好,不易多喂。
三,基础版环境
对幼龟而言,浅水是最好的,因为有些乌龟不!擅!游!泳!比如下面这位:
水性再好的乌龟,在幼年期都有一定比例是淹死的……所以小龟还是尽量浅水养吧,毕竟不作死就不会死。
养龟的环境,一定要创造一片陆地,作为乌龟晒背的晒台。养龟的环境尽量放在有阳光的地方,这样它们才有机会晒背。通过晒背,龟可以补充钙质,同时杀死龟背上的真菌、寄生虫等。
再来看看我的这个环境,过背的水位线,黑色海绵做成的晒台轻易可以上去,放在有阳光的阳台。
再加一个养水仙的盆子就是一个很好的环境了。
这样看来,养龟真的不难:)
四,进阶版环境
底砂使用底泥,用沉木搭建的晒背平台,底部过滤系统,用空气凤梨做为点缀。
高端大气是不是?当然这一套下来价格也很高端大气……
窝就在这里献丑了TAT,想尝试深水饲养的可以参考一下我的这个环境,晒台是必须的。过滤器和加热棒适合尺寸比较大的鱼缸使用。(照的时候周边环境有点凌乱……请选择性忽略ORZ……)
市场上卖得浮岛石头也可以尝试一下
一个很漂亮的小池塘,拥有一个养龟的池塘是每个养龟人的终极梦想,长大后有机会一定要去实现。
五,性别判断
大部分都遵循这个规律,不过要等乌龟长大一点再分辨性别比较准。
六,换水
三四周换一次即可,只要龟缸里不要太脏…….太脏容易使背部真菌感染,壳就不那么好看了。
七,如何抓取龟
少部分龟在被抓住后有很强的攻击性(如大鳄龟,小鳄龟),正确的抓取方式是抓住龟甲两侧,如图。
八,是否需要加热设施
在大家的印象里,龟都是耐寒的动物。不过很遗憾,龟的耐寒是在野外中的,在室内龟没有选择自己所处环境的能力。
在寒冷时,龟会选择冬眠。但是我不建议让小龟和体弱多病的龟进入冬眠状态,因为每年都有一批龟在来年春天再也醒不过来,大龟大概有10%的龟是撑不到冬眠结束的,小龟更高。那如果我们需要人工干预的话,可以使用可以自动调节控制温度的加热棒,几十块钱就可以买到不错的了。
通过加温使温度达不到乌龟冬眠的温度。
如果你还是执意要冬眠= =
在一个整理箱中放入一些椰土,龟龟马上就会以一种销魂的姿势钻进去……整理箱放在阴暗处,少有人打扰的地方,例如床底……
每个月检查一次,定期喷水保湿,两个月抓出来补水一次,用的是和室温一样的冷水,如发现有龟死了,及时拿出,以免污染椰土,并对其它龟进行检查,如有需要,更换椰土。
九,陆龟?水龟?
本文主要讨论得是水龟,陆龟和水龟无论是生活形式还是饲养方法都千差万别。养龟多年的老手没有做功课直接养陆龟结果给养死的例子屡见不鲜。不建议新手养陆龟……但是如果你对陆龟有一种奇怪的执念的话~~~那也要多去了解,做好准备了再迎接陆龟的到来,切忌冲动购买。
下面放一些我们国家主要的宠物龟龟们,
大家以饲养为主就不放拉丁(wei)文(le)学(tou)名(lan)了:
钻纹龟
难养程度:★★★★
需要在水里面加盐来营造它生活的河海交汇环境。
凹甲陆龟
又称麒麟龟,国家二级保护动物,近年来被非法捕捉严重,由于从高海拔地区下来无法使用低海拔气压,极少有能活过两年的。呼吁各位爱龟者,爱它就让它留在大自然。
难养程度:★★★★★
圆澳龟
难养程度:★★★
蛇颈龟
难养程度:★★★
两爪鳖(猪鼻龟)
难养程度:★★★
黄额盒龟
难养程度:★★★★
黄缘盒龟
不同寻常的美貌,也有着不同寻常的价格……
难养程度:★★★
玛塔龟
也叫枯叶龟,非常不爱动。
难养程度:★★★★
四眼斑龟
注意看它的脖子,进化成防鸟的形态。
难养程度:★★★★
鹰嘴龟
天生点满攀爬技能点的物种……栖息在小溪中,所以成就了我国攀爬能力最强的龟……头无法缩回,全身都是硬邦邦的外骨骼。性情凶猛,小心被咬。
难养程度:★★★
欧洲泽龟
难养程度:★★★
大鳄龟
难养程度:★★
黄头侧颈龟
萌萌哒,头缩不回去的,这能侧着任人调戏~~~
难养程度:★★
黄喉拟水龟
难养程度:★★
西部锦龟
难养程度:★★
地图龟
难养程度:★★
麝香龟
好动,而且萌萌哒~~
难养程度:★★
中华花龟
比较常见,头部有花纹,可以长到比较大,胆子比较小。
难养程度:★★
巴西龟(红耳龟)
有多少人看到绿油油的小巴西龟,怦然心动把它带回家呢,但是养之前请三思,巴西龟长大之后就不会有小时候那么好看了。请不要遗弃它们~~~~~
很可能你的龟长大之后会变成这样:
但极少数也能变得漂亮,比如下面这个:
人称“巴神”,朴实好动,活泼耐操……创造了养龟界一个又一个的不死神话……干养,饥饿,水质差……似乎无论怎么样的环境巴神总是能适应,是无数人养龟生涯的开始,可以轻松体验养大下蛋的成就感。
难养程度:★
草龟
成熟的公龟身体会变成黑色,称为墨化。
和巴西龟并称两大最好养的龟,但是巴西龟不能野放,会造成生物入侵。所以希望大家支持国货,选购草龟时注意要选壳色深的,壳色浅的草龟有可能是被激素饲料催大的。
难养程度:★

【珠海解决停车难的神器出炉!双边停车多又不堵车!居民一片沸腾!】在珠海比较突出的交通问题是,一方面,大家希望路多、路宽,车跑得快;另一方面,大家又希望停车位多,停车便利。最理想的状态是同一条路,路又宽、停车位又多。可是以珠海目前的路况来看,很难实现。但是,这个问题真的无法解决了吗?不,这事真的就被几个交警实现了。路边停车又多,又不影响开车经过,他们创出了珠海首个错位停车位。
2021年11月,东坑居民向交警部门反映情况,说东坑新六街总是有人乱停车,搞到路都走不了。这条村道是进入东坑村的主要干道,按照珠海交警的网格化管理模式,属于香洲交警大队民警李俊威的网格范围。
李俊威来到现场查看,原来这是一条还未交付验收的道路,按例不在交警部门业务范围。不过,既然他是这里的网格交警,李俊威还是决定介入。他很快发现,东坑新六街的停车问题已经成为东坑村居民微信群的热点议题。
东坑新六街的问题已经持续了半年多,随着这一带居住的居民机动车保有量越来越多,东坑村停车位不足,越来越多的居民选择把车停在新六街路边。起初只是停在道路一侧,后来,陆续有人把车停在另一侧了。
两边逐渐停满车后,夹在中间的车辆进出就非常困难了。家住东坑一带的居民每到早上7点,逢出村必堵车,有时因为停车,搞到外面的车进不来,里面的车出不去。有位居民有一天早上赶着送孩子上幼儿园,遇到堵车,新六街不到1公里的路居然走了20多分钟。
晚上11点,是第二个停车高峰,新六街上停满了车之后,很多晚上吃宵夜回来的居民进不了村,这种状况让当地居委会也非常头大。如果只是送孩子的家长遇到堵车,最多是上课迟到;如果遇到的是家里有病人要送去抢救或者堵了消防车,那就是人命关天的大事了!
李俊威认为当务之急是要规范停车,尽快制定新六街的停车方案。按照新六街的实际宽度计算,只能单边停车。可问题是,应该允许哪边停车呢?居委会选择了左边,新六街的左边是平行的金凤路,没有车从这边过来,停左边的话,车辆从右侧进出,视野比较开阔,进出方便。
李俊威考察后觉得,如果是左边,存在事故隐患的风险。因为金凤路是快速干道,过往车辆速度快,新六街与之虽然有绿化带间隔,但如果车辆在快速行驶下失控,越过绿化带并不难,那时必然殃及池鱼。
居委会一听有理,决定采用右侧单边停车方案。李俊威粗略估算了一下,如果右侧停车,大概能划出40多个停车位。这个数字让他陷入沉思,因为根据事先的摸底调查,东坑一带要在新六街停车的机动车数量约在80台左右。
如果只划定40多个停车位,无法完全满足停车需求,还是会有人为了方便把车停在另一边。除非安排交警不断地巡逻执法,或者在另一侧安装电子警察,否则无法完全杜绝双侧停车的问题,矛盾依然存在。
偏偏新六街尚未交付使用,交警执法不太妥当。要完全满足停车需求,就要双边停车,但新六街的宽度不够,能不能既允许双边停车又不影响通行呢?
李俊威经过仔细思考,大胆提出了一个设想,采用错位停车法双边停车。何为错位停车法?那就是双边停车的同时,把道路两侧相对的停车位错开。同侧相邻停车位之间,以黄方格隔开。这样如果会车的话,空间不够,车辆就可以借道黄方格区域暂行避让。
这样一来,既可以双边停车,又不影响通行,两全齐美,创意很快得到了居委会的认可。接下来就要算清楚一笔账,到底连续停几个车位就划一个黄方格,黄方格划多大,能够划出最多的停车位,同时又让通行便利最大化?两者最优如何实现?这是一道数学题。
李俊威很快把这道题算出来了。每三个停车位配一个黄方格,黄方格的长度两倍于车位。方案确定了,只要按部就班地实施,居民们的烦恼就解决了。但李俊威得到的回答是,还是不行。
为啥又不行呢?没钱。要实施上述方案,李俊威算过一笔账,施划停车位的油漆和人工,再加上阻止违停用的铁桩,大概要几万块钱。为了节约经费,李俊威让居委会买来两种油漆,一种白色用于划停车位、一种黄色用于划黄方格,几桶油漆大概花了几千块。谁来划油漆呢?当时临近春节,找个熟练工人那可是花费不菲,李俊威决定号召居民志愿者出来。
居委会一号召,居民们响应非常热烈,很快就有几个积极分子站了出来。李俊威找到了停车位的规范标准方案,又找了个熟练工人现场给积极分子们做了培训。于是,大家现学现卖,开干。
几天下来,大家拿着尺子、刷子、油漆真的就把停车位、黄方格划好了。因为东坑新六街停车的居民里,有相当一部分是产业工人,他们的车都不是轿车,很多是工具车,大多车身比较长,因此大家量体裁衣,划停车位的时候,在原有标准上延长30公分。
就这样,在新六街,大家划出了78个停车位,18个黄方格、63根防撞杆,基本上满足了大家的停车需求。前前后后下来,只花费了1万多块钱。
现在这个错位停车位已经开始服务当地居民。面对李俊威的一系列工作,当初充满吐槽的微信群画风突变,对李俊威和居委会发出一片点赞。#我为群众办实事#


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