#探店手札# 御溪书斋
Fuji X100T ｜ 23／2 （CC经典正片）
国风当道，潮起南洲。
海珠区图书馆侨建分馆（御溪书斋）在设计上，以“做中国年轻人的藏书阁”为理念，以现代艺术设计融合中国国风，御溪而建，有溪不见水，见山不是山，见山又是山，竹简铺展系书架，泼墨山水映眼帘，向读者们展现一幅生动的国风山水场景。
Fuji X100T ｜ 23／2 （CC经典正片）
国风当道，潮起南洲。
海珠区图书馆侨建分馆（御溪书斋）在设计上，以“做中国年轻人的藏书阁”为理念，以现代艺术设计融合中国国风，御溪而建，有溪不见水，见山不是山，见山又是山，竹简铺展系书架，泼墨山水映眼帘，向读者们展现一幅生动的国风山水场景。
九年级上册古文1篇
湖心亭看雪
张岱 〔明代〕
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏 一作：余挐)
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
译文
崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
注释
崇祯五年：公元1632年。崇祯，是明思宗朱由检的年号（1628-1644）。
俱：都。
绝：消失。
是日更（gēng）定：是，代词，这。更定：指初更以后。晚上八点左右。定：停止，结束。
余：第一人称代词，我 。
拏：通“桡”，撑（船）。
拥毳（cuì）衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。毳衣：细毛皮衣。毳：鸟兽的细毛。
雾凇沆砀：冰花一片弥漫。雾，从天上下罩湖面的云气。凇，从湖面蒸发的水汽。沆砀，白气弥漫的样子。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。
上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。
惟：只有。
长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。这里指苏堤。一，数词。痕，痕迹。
一芥：一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物；（像小草一样微小）。
而已：罢了。
毡：毛毯。
焉得更有此人：意思是：想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。
拉：邀请。
强（qiǎng）饮：尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。一说，高兴地，兴奋地。
大白：大酒杯。白；古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯，这里的意思是三杯酒。
客此：客，做客，名词作动词。在此地客居。
及：等到。
舟子：船夫。
喃喃：低声嘟哝。
莫：不要。
相公：原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。
更：还。
痴似：痴于，痴过。痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的意思
创作背景
《湖心亭看雪》是张岱《陶庵梦忆》中的一篇叙事小品，明王朝灭亡后所写，是作者把自己对故国往事的怀念都以浅淡的笔触融入山水之中而创作的小品文。
写作特色
《湖心亭看雪》是张岱的代表作，出自回忆录《陶庵梦忆》，写于明王朝灭亡以后。对故国往事的怀恋都以浅淡的笔触融入了山水小品，看似不着痕迹，但作者的心态可从中窥知一二，表现作者痴迷山水以及淡淡的忧国愁绪。
文章首先交代看雪的时间、目的地、天气状况。时间是“崇祯五年十二月”。西湖经历三天大雪后，人声鸟声俱绝，空阔的雪景使天地间呈现出一股肃杀的冷寂来。而作者偏偏选择此时去赏雪，可见他此时的心态及与众不同的情趣。
接着就记述了这次赏雪的具体经过。这天凌晨，作者划一叶小舟，独自前往湖心亭。一个“独”字，充分展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，而一人独行于茫茫的雪夜，顿生“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”（苏轼《赤壁赋》）的人生彻悟之感。此时湖上冰花弥漫，天与云与山与水，一片混沌。惟有雪光能带来亮色，映入作者眼帘的“惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”一痕、一点、一芥、两三粒，使用白描手法，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，就包含了诸多变化，长与短，点与线，方与圆，多与少，大与小，动与静，简洁概括，人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗是这幅画的精神，也是作者所推崇的人格品质，这就是人与自然在精神上的统一与和谐。 然后，作者笔锋一转，叙及在湖心亭的奇遇。此时此地此景，能够遇见游人，不能不说是奇迹，那两人也都“大喜”，感叹“湖中焉得更有此人”!酒逢知己千杯少，几人痛饮而别，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”（白居易《琵琶行》）!作者写“两人”“大喜”，即写自己大喜，写“余强饮三大白”，即写两人畅饮，此处使用互文手法，使行文有变化。及写到“问其姓氏，是金陵人，客此”，才匆匆交代了友人的情况，这样写一方面是由于张岱是性情中人，最关注的是朋友之间在情致心灵方面的沟通，至于朋友的身份地位、官职爵里等世俗的问题并不在意；另一方面能够真实地体现作者喜极而悲的情绪变化，询问对方身份之时，也是彼此分别之时，有缘相聚实非易事，此刻一别也许就难以再见，这怎么能不叫人遗憾!最后，作者以舟子的话收束全文：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”舟子说作者“痴”，体现了俗人之见，但“痴”字又何尝不是对张岱最确切的评价呢？他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，而金陵人正是那"痴似相公者"，“湖中人鸟声俱绝”仍出来赏雪。“铺毡对坐，一童子烧酒说明是早有准备，更体现了他们共同的“痴”。
全文笔调淡雅流畅，看似自然无奇，而又耐人寻味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰显了它的魅力，写景与写人相映成趣。
张岱（1597年10月5日－1689年？）一名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、陶庵老人、蝶庵、古剑老人、古剑陶庵、古剑陶庵老人、古剑蝶庵老人，晚年号六休居士，浙江山阴（今浙江绍兴）人，祖籍四川绵竹（故自称“蜀人”） ，明清之际史学家、文学家。其最擅长散文，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等绝代文学名著。
湖心亭看雪
张岱 〔明代〕
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏 一作：余挐)
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
译文
崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
注释
崇祯五年：公元1632年。崇祯，是明思宗朱由检的年号（1628-1644）。
俱：都。
绝：消失。
是日更（gēng）定：是，代词，这。更定：指初更以后。晚上八点左右。定：停止，结束。
余：第一人称代词，我 。
拏：通“桡”，撑（船）。
拥毳（cuì）衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。毳衣：细毛皮衣。毳：鸟兽的细毛。
雾凇沆砀：冰花一片弥漫。雾，从天上下罩湖面的云气。凇，从湖面蒸发的水汽。沆砀，白气弥漫的样子。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。
上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。
惟：只有。
长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。这里指苏堤。一，数词。痕，痕迹。
一芥：一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物；（像小草一样微小）。
而已：罢了。
毡：毛毯。
焉得更有此人：意思是：想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。
拉：邀请。
强（qiǎng）饮：尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。一说，高兴地，兴奋地。
大白：大酒杯。白；古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯，这里的意思是三杯酒。
客此：客，做客，名词作动词。在此地客居。
及：等到。
舟子：船夫。
喃喃：低声嘟哝。
莫：不要。
相公：原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。
更：还。
痴似：痴于，痴过。痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的意思
创作背景
《湖心亭看雪》是张岱《陶庵梦忆》中的一篇叙事小品，明王朝灭亡后所写，是作者把自己对故国往事的怀念都以浅淡的笔触融入山水之中而创作的小品文。
写作特色
《湖心亭看雪》是张岱的代表作，出自回忆录《陶庵梦忆》，写于明王朝灭亡以后。对故国往事的怀恋都以浅淡的笔触融入了山水小品，看似不着痕迹，但作者的心态可从中窥知一二，表现作者痴迷山水以及淡淡的忧国愁绪。
文章首先交代看雪的时间、目的地、天气状况。时间是“崇祯五年十二月”。西湖经历三天大雪后，人声鸟声俱绝，空阔的雪景使天地间呈现出一股肃杀的冷寂来。而作者偏偏选择此时去赏雪，可见他此时的心态及与众不同的情趣。
接着就记述了这次赏雪的具体经过。这天凌晨，作者划一叶小舟，独自前往湖心亭。一个“独”字，充分展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，而一人独行于茫茫的雪夜，顿生“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”（苏轼《赤壁赋》）的人生彻悟之感。此时湖上冰花弥漫，天与云与山与水，一片混沌。惟有雪光能带来亮色，映入作者眼帘的“惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”一痕、一点、一芥、两三粒，使用白描手法，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，就包含了诸多变化，长与短，点与线，方与圆，多与少，大与小，动与静，简洁概括，人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗是这幅画的精神，也是作者所推崇的人格品质，这就是人与自然在精神上的统一与和谐。 然后，作者笔锋一转，叙及在湖心亭的奇遇。此时此地此景，能够遇见游人，不能不说是奇迹，那两人也都“大喜”，感叹“湖中焉得更有此人”!酒逢知己千杯少，几人痛饮而别，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”（白居易《琵琶行》）!作者写“两人”“大喜”，即写自己大喜，写“余强饮三大白”，即写两人畅饮，此处使用互文手法，使行文有变化。及写到“问其姓氏，是金陵人，客此”，才匆匆交代了友人的情况，这样写一方面是由于张岱是性情中人，最关注的是朋友之间在情致心灵方面的沟通，至于朋友的身份地位、官职爵里等世俗的问题并不在意；另一方面能够真实地体现作者喜极而悲的情绪变化，询问对方身份之时，也是彼此分别之时，有缘相聚实非易事，此刻一别也许就难以再见，这怎么能不叫人遗憾!最后，作者以舟子的话收束全文：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”舟子说作者“痴”，体现了俗人之见，但“痴”字又何尝不是对张岱最确切的评价呢？他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，而金陵人正是那"痴似相公者"，“湖中人鸟声俱绝”仍出来赏雪。“铺毡对坐，一童子烧酒说明是早有准备，更体现了他们共同的“痴”。
全文笔调淡雅流畅，看似自然无奇，而又耐人寻味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰显了它的魅力，写景与写人相映成趣。
张岱（1597年10月5日－1689年？）一名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、陶庵老人、蝶庵、古剑老人、古剑陶庵、古剑陶庵老人、古剑蝶庵老人，晚年号六休居士，浙江山阴（今浙江绍兴）人，祖籍四川绵竹（故自称“蜀人”） ，明清之际史学家、文学家。其最擅长散文，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等绝代文学名著。
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邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
冬至，是北半球一年中，白昼最短黑夜最长的一日，这也是中国的传统节日——冬至节。从这一天开始，白天将逐渐拉长，黑夜将逐渐缩短，天气也将逐渐进入最冷的阶段。但是冬至是延长思念的季节，漫天舞动的雪花，是思家的游子；冬至是缩短寂寞的季节，寒夜里温暖的灯火，是心中的呼唤；冬至是寻找温暖的季节，凛冽的北风中，是热情的围炉和友情。绿蚁新焙酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。
辛丑年冬月初十七，微博群友拟以“冬至”为主题，诚邀广大诗友，撰写一首格律诗词或者现代诗。感谢大家的支持和来稿。
……………………………………………………
【七绝•冬至】
作者：清秋zh
冬至雪花飘满地，片云真意似春言。
九州绒绣情浓裹，美景东方写作轩。
@经典清秋zh
……………………………………………………
【行香子 • 冬至】
作者：望之崂山
旅远思乡，寒极生阳。
逢冬至，俯仰苍黄。
孤舟老渡，默煮壶觞。
望云天高，水天阔，昼天长。
静观星月，淡啜咸凉。
只看海，不说沧桑。
随缘随意，相执相忘。
任浪淘沙，风吹沫，影追光。
@望之崂山
……………………………………………………
【与母渡冬至】
作者：叠枯
值夜漫漫终得归，亲娘备酒齐祭祖。
阴霾天凉意挥冷，劝儿紧记添衣裳。
邻家老厨忙依旧，灵巧猫儿寻暖藏。
丰餐足食回卧眠，今宵再醒继投岗。
@叠枯
……………………………………………………
【冬至】
作者：不眠人
菊花残尽冬方好，梅意未陈寒早到。
零落秋黄裸树梢，不期素雪色还少。
@不眠人的诗和远方
……………………………………………………
【冬至】
作者：云梦
冬至的夜是如此漫长
最寒冷的心情仿佛
滴着冰冻的霜
捂不热的手心
唏嘘不已的缘分
此情此景此方
梦里的遗憾把痴想
想成天堂
唤不回的雨声依稀
还在耳旁
一声叹费思量
飘雪的天空
火炉的温暖
从脸上隐隐的光
泛上了小舟
飘浮在心上
@云梦冰蝶
……………………………………………………
【古风七言，冬至】
作者：汉唐狼烟
终南亚岁看凌花，葵影尽移望月霞。
女绣夕来多一线，梅娇雪里唤春纱。
日头极短情夜漫，鼎火蓝烟煮饺嘉。
寒风凛冽民祭祖，雪域冰天入酒家。
@汉唐狼烟
……………………………………………………
【辛丑年冬月十八，冬至夜话】
作者：ai瑛的微博
年来此夜最漫长，炉火煎茶沸热汤。
盘中水饺能解语，可亲清味慰风霜。
@ai瑛的微博
……………………………………………………
【冬至，问君安】
作者：蔡恒2008
冬阳暖岁照风凉，至午见高似春芒。
寒霜剪昼日日短，临雪夜染旦旦长。
诸夏传俗承千古，君劳足岁为此时。
珍馐美玉何言道，重安家齐归铭心。
@蔡恒2008
……………………………………………………
【冬至·思乡愁】
作者：悟孝·边金锁
久别故乡遇冬至
另屋烛光望游子
饮酒远行祭先祖
此刻心里盼团圆
儿时家乡变故乡
望江挥去两行泪
但愿来年聚满堂
@品卍轩
……………………………………………………
【浪淘沙•冬至寒月明】
作者：宇宙一元素
冬至寒月明，斜照孤杏。
朦胧淡霜映瘦影，认真由西移向东。
平平静静。
时间本从容，贵贱不分。
少想未来时无穷，老思过往岁月匆。
不怪光阴。
@宇宙一元素
……………………………………………………
【冬至】
作者：云步阳
今日冬至谁来陪，饺香飘溢独自尝。
每逢冬至团圆聚，静坐心酸泪两行。
@老顽童_12220
……………………………………………………
【减字木兰花.辛丑冬至题】
作者：潘志荣(广东)
山望隐隐，冬至听音愁雨困。
流水迢迢，丁字溪湾第几桥。
槐须柳线，任是哀风吹未断，何日春来？
岭上梅花一夜开。
@东南西樵民
……………………………………………………
【七绝•冬至有感】
诗/铛铛
人间冬至夜难收，白雪披窗散满丘。
世事无言何寄处，檐前簌簌到心头。
@铛铛乱语
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注：精力有限，时间有限。可能会有部分诗友的诗作没有及时收集，可以联系我进行更正修改。感谢大家。
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
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【七绝•冬至】
作者：清秋zh
冬至雪花飘满地，片云真意似春言。
九州绒绣情浓裹，美景东方写作轩。
@经典清秋zh
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【行香子 • 冬至】
作者：望之崂山
旅远思乡，寒极生阳。
逢冬至，俯仰苍黄。
孤舟老渡，默煮壶觞。
望云天高，水天阔，昼天长。
静观星月，淡啜咸凉。
只看海，不说沧桑。
随缘随意，相执相忘。
任浪淘沙，风吹沫，影追光。
@望之崂山
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【与母渡冬至】
作者：叠枯
值夜漫漫终得归，亲娘备酒齐祭祖。
阴霾天凉意挥冷，劝儿紧记添衣裳。
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@叠枯
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【冬至】
作者：不眠人
菊花残尽冬方好，梅意未陈寒早到。
零落秋黄裸树梢，不期素雪色还少。
@不眠人的诗和远方
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【冬至】
作者：云梦
冬至的夜是如此漫长
最寒冷的心情仿佛
滴着冰冻的霜
捂不热的手心
唏嘘不已的缘分
此情此景此方
梦里的遗憾把痴想
想成天堂
唤不回的雨声依稀
还在耳旁
一声叹费思量
飘雪的天空
火炉的温暖
从脸上隐隐的光
泛上了小舟
飘浮在心上
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【古风七言，冬至】
作者：汉唐狼烟
终南亚岁看凌花，葵影尽移望月霞。
女绣夕来多一线，梅娇雪里唤春纱。
日头极短情夜漫，鼎火蓝烟煮饺嘉。
寒风凛冽民祭祖，雪域冰天入酒家。
@汉唐狼烟
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【辛丑年冬月十八，冬至夜话】
作者：ai瑛的微博
年来此夜最漫长，炉火煎茶沸热汤。
盘中水饺能解语，可亲清味慰风霜。
@ai瑛的微博
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【冬至，问君安】
作者：蔡恒2008
冬阳暖岁照风凉，至午见高似春芒。
寒霜剪昼日日短，临雪夜染旦旦长。
诸夏传俗承千古，君劳足岁为此时。
珍馐美玉何言道，重安家齐归铭心。
@蔡恒2008
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【冬至·思乡愁】
作者：悟孝·边金锁
久别故乡遇冬至
另屋烛光望游子
饮酒远行祭先祖
此刻心里盼团圆
儿时家乡变故乡
望江挥去两行泪
但愿来年聚满堂
@品卍轩
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【浪淘沙•冬至寒月明】
作者：宇宙一元素
冬至寒月明，斜照孤杏。
朦胧淡霜映瘦影，认真由西移向东。
平平静静。
时间本从容，贵贱不分。
少想未来时无穷，老思过往岁月匆。
不怪光阴。
@宇宙一元素
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【冬至】
作者：云步阳
今日冬至谁来陪，饺香飘溢独自尝。
每逢冬至团圆聚，静坐心酸泪两行。
@老顽童_12220
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【减字木兰花.辛丑冬至题】
作者：潘志荣(广东)
山望隐隐，冬至听音愁雨困。
流水迢迢，丁字溪湾第几桥。
槐须柳线，任是哀风吹未断，何日春来？
岭上梅花一夜开。
@东南西樵民
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【七绝•冬至有感】
诗/铛铛
人间冬至夜难收，白雪披窗散满丘。
世事无言何寄处，檐前簌簌到心头。
@铛铛乱语
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注：精力有限，时间有限。可能会有部分诗友的诗作没有及时收集，可以联系我进行更正修改。感谢大家。
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