企业成长的不同阶段任务是什么?
一个完整的企业成长之路分为四个阶段:
在第一阶段,产品定位期,最重要的任务是“做成”,也就是活下去。
在产品定位期,不要奢谈企业战略,也不要想着搭建完备的组织架构,而应该把全部精力都聚焦到产品上,让企业活下去,因为“产品不行,一切归零”。
第二阶段,市场复制期,就是从1到N,最重要的是规模化复制、闪电式扩张,目标是“做大”。
下一个阶段,也就是管理规范期,从粗放管理变成精细化管理,核心任务从“做大”变成“做强”。
第四个阶段,也就是生态联动期,核心任务是“做久”。
华为从2011年起进入生态联动期,也正是在这一年,华为把单一的运营商业务分成了一开始提到的三大业务板块。更多的业务板块,意味着华为有更大的对抗外部不确定性的能力,不再“靠天吃饭”,而是自建企业的蓄水池,这就是“做久”的能力。
也是在这个时期,华为从一家企业,逐渐变成一个平台;从“独善其身”,走向“兼济天下”;从“独狼”,变成带领雁群前进的“头雁”。 https://t.cn/RxBsCFp
一个完整的企业成长之路分为四个阶段:
在第一阶段,产品定位期,最重要的任务是“做成”,也就是活下去。
在产品定位期,不要奢谈企业战略,也不要想着搭建完备的组织架构,而应该把全部精力都聚焦到产品上,让企业活下去,因为“产品不行,一切归零”。
第二阶段,市场复制期,就是从1到N,最重要的是规模化复制、闪电式扩张,目标是“做大”。
下一个阶段,也就是管理规范期,从粗放管理变成精细化管理,核心任务从“做大”变成“做强”。
第四个阶段,也就是生态联动期,核心任务是“做久”。
华为从2011年起进入生态联动期,也正是在这一年,华为把单一的运营商业务分成了一开始提到的三大业务板块。更多的业务板块,意味着华为有更大的对抗外部不确定性的能力,不再“靠天吃饭”,而是自建企业的蓄水池,这就是“做久”的能力。
也是在这个时期,华为从一家企业,逐渐变成一个平台;从“独善其身”,走向“兼济天下”;从“独狼”,变成带领雁群前进的“头雁”。 https://t.cn/RxBsCFp
#佛道双修# 打坐打瞌睡不是一件坏事。但是打瞌睡你要用心去打,要很清楚地捕捉到自己是如何打瞌睡的。因为人在睡觉的时候,不可能突然入睡,而是生理的力量渐渐地沉睡、渐渐地下降。这就好比刚刚冲了水的一杯茶,杯子里面的茶叶是慢慢沉淀下来的,它不可能一下子沉淀到杯子的底部。
要想入定,必须要捕捉到、乃至说你要掌握到如何睡觉。然后再谈如何住觉(住在睡眠里)。当你掌握了睡眠以后,你再去捕捉如何醒觉。只要大家有心去捕捉,就是再笨的人,十次、二十次足够了。
捕捉的前提条件,你一定要记住,就是醒来的时候千万不要挪动姿势。保持原来的姿势,回忆你刚才怎么醒的,甚至试着再入睡。很快就又睡着,睡着了几分钟以后,这个能量又往头顶上输送,你又感受如何慢慢醒的。你这样连续来回三、四次就行了,你的根本问题就解决了,就这么简单。(有人插话:上师,您这么说是不是没有睡着?)
可以说没有睡着。你要知道真正的入定,不是什么都不知道,而是非常清楚。就像一盆清水一样,天上有几颗星星,周围有几棵树,全部投射到这盆清水里面。真正的“睡觉”,就是这样!真正的入定,也是这样。大家往往会误以为没有睡着,“我刚才睡着了,怎么还听得见外面的动静、响声……”实际上这是一种最高质量的睡眠,因为达到了体内阴阳两种力量的均衡!
我们总以为睡着了以后什么都不知道,这才叫做睡觉。因为六根是意根在起牵头作用,意根跑掉了,它没有留在体内,所以大家认为人睡得很熟,什么也不知道了。实际上是意识跑掉了。如果你睡觉的时候意识没有跑掉的话,你入睡以后,就像入定一样,就像一盆清水一样。
所谓的“入定”,就是意识没有跑出去,还留在体内,它才能够达到像一汪清水一样。如果说入定意识跑掉了,这就是我们平常说的入了“无记定”、“断灭定”了。因为它真正的意识、神识都飞出去了,不在这里了。所以古人有时会以为这个人死掉了,会把他的身体搬走、烧掉。
身心达到高度统一、高度协调时,身心两种力量自然就处于一种饱和不动的状态。如果没有满,它一定是四处走动;它越充满,越有一种互相牵制的力量,致使思想不容易散乱,不容易到处乱跑。
越是身体素质虚弱的人,或者是能量不足的人,越是容易散乱、容易走神。因为它能量不饱满,达不到互相牵制。就像一满杯子水,它不容易晃动;半杯子水,它特别容易晃动,因为有空间。它越满,越有一种整体性。
要经过多次训练,不可能一次成功的。(有人插话问:您的意思是说知道自己在这个地方睡觉、打瞌睡,还是做不了主?)
这个就是我们通常说的“精神分散”,或者叫做精神散乱。精是精,神是神。精不足,就含不住神,神自然就要走出去。为什么道教里面特别强调“聚精”去“会神”,因为精不足,你聚不起来,你就没有办法把神给收回来,就含不住它、抱不住它。
为什么说是“精神病”?凡是精神病的人,你看他都是阳气不足。精足,阳气自然足;阳气足,就含得住神。因为“阳”它是一个来自阴性的力量,“精”是属于一种阳性的力量。如果你阳性的力量不足。就含不住阴性的力量。
当聚精会神的功夫完成了以后,才能达到“出神”。这个时候的出神,就是我们所说的开顶出窍,就到达下一步——“出神入画”了。入什么画?江山如画、宇宙如画。就是和宇宙同一体了,飞出去了,和宇宙沟通了,就这么简单!
为什么修炼的人要节欲呢?就是为了聚精,让它有足够的“精”去会这个“神”。为什么我们的精培养不起来呢?都从六根漏掉了。因为“神”它是先天就具有的,所以不需要你修。我们需要修的是后天的“精”,把它修完了以后,去会先天的神。
五祖传六祖的偈子:“有情来下种,因地果还生;无情即无种,无性亦无生。”三祖传四祖:“花种虽因地,从地种花生;若无人下种,花地尽无生。”都是这个意思。但是自古以来,没几个能看得懂。你在哪里下种?这个“地”在哪里?在哪里开花、哪里结果?大家从来不去参悟这几句话,没有办法。偶尔有那么一、两个人说出来、点破它,大家说他是歪门邪道!所以:“知者就不言,言者皆是不知”!
人们都说佛法是“悟”的,不是“修”的。那么我们就天天坐在这个地方“悟”,怎么悟?一个个悟得浑浑噩噩、晕头转向、面黄肌瘦,都是这个样子,病病殃殃的。把生理机能全部修枯萎了。二、三十岁的和尚、尼姑,看上去就像老头、老太太一样。本来是春天的树木,看上去像秋天的枯木一样。你看人家修行好的,七、八十岁的老头,看上去像五、六十岁一样;那些老师太看上去像五、六十岁一样。他生理的机能修活了、修来了,自然就会出现这种“枯木又逢春”的现象。 https://t.cn/RIyFrzX
要想入定,必须要捕捉到、乃至说你要掌握到如何睡觉。然后再谈如何住觉(住在睡眠里)。当你掌握了睡眠以后,你再去捕捉如何醒觉。只要大家有心去捕捉,就是再笨的人,十次、二十次足够了。
捕捉的前提条件,你一定要记住,就是醒来的时候千万不要挪动姿势。保持原来的姿势,回忆你刚才怎么醒的,甚至试着再入睡。很快就又睡着,睡着了几分钟以后,这个能量又往头顶上输送,你又感受如何慢慢醒的。你这样连续来回三、四次就行了,你的根本问题就解决了,就这么简单。(有人插话:上师,您这么说是不是没有睡着?)
可以说没有睡着。你要知道真正的入定,不是什么都不知道,而是非常清楚。就像一盆清水一样,天上有几颗星星,周围有几棵树,全部投射到这盆清水里面。真正的“睡觉”,就是这样!真正的入定,也是这样。大家往往会误以为没有睡着,“我刚才睡着了,怎么还听得见外面的动静、响声……”实际上这是一种最高质量的睡眠,因为达到了体内阴阳两种力量的均衡!
我们总以为睡着了以后什么都不知道,这才叫做睡觉。因为六根是意根在起牵头作用,意根跑掉了,它没有留在体内,所以大家认为人睡得很熟,什么也不知道了。实际上是意识跑掉了。如果你睡觉的时候意识没有跑掉的话,你入睡以后,就像入定一样,就像一盆清水一样。
所谓的“入定”,就是意识没有跑出去,还留在体内,它才能够达到像一汪清水一样。如果说入定意识跑掉了,这就是我们平常说的入了“无记定”、“断灭定”了。因为它真正的意识、神识都飞出去了,不在这里了。所以古人有时会以为这个人死掉了,会把他的身体搬走、烧掉。
身心达到高度统一、高度协调时,身心两种力量自然就处于一种饱和不动的状态。如果没有满,它一定是四处走动;它越充满,越有一种互相牵制的力量,致使思想不容易散乱,不容易到处乱跑。
越是身体素质虚弱的人,或者是能量不足的人,越是容易散乱、容易走神。因为它能量不饱满,达不到互相牵制。就像一满杯子水,它不容易晃动;半杯子水,它特别容易晃动,因为有空间。它越满,越有一种整体性。
要经过多次训练,不可能一次成功的。(有人插话问:您的意思是说知道自己在这个地方睡觉、打瞌睡,还是做不了主?)
这个就是我们通常说的“精神分散”,或者叫做精神散乱。精是精,神是神。精不足,就含不住神,神自然就要走出去。为什么道教里面特别强调“聚精”去“会神”,因为精不足,你聚不起来,你就没有办法把神给收回来,就含不住它、抱不住它。
为什么说是“精神病”?凡是精神病的人,你看他都是阳气不足。精足,阳气自然足;阳气足,就含得住神。因为“阳”它是一个来自阴性的力量,“精”是属于一种阳性的力量。如果你阳性的力量不足。就含不住阴性的力量。
当聚精会神的功夫完成了以后,才能达到“出神”。这个时候的出神,就是我们所说的开顶出窍,就到达下一步——“出神入画”了。入什么画?江山如画、宇宙如画。就是和宇宙同一体了,飞出去了,和宇宙沟通了,就这么简单!
为什么修炼的人要节欲呢?就是为了聚精,让它有足够的“精”去会这个“神”。为什么我们的精培养不起来呢?都从六根漏掉了。因为“神”它是先天就具有的,所以不需要你修。我们需要修的是后天的“精”,把它修完了以后,去会先天的神。
五祖传六祖的偈子:“有情来下种,因地果还生;无情即无种,无性亦无生。”三祖传四祖:“花种虽因地,从地种花生;若无人下种,花地尽无生。”都是这个意思。但是自古以来,没几个能看得懂。你在哪里下种?这个“地”在哪里?在哪里开花、哪里结果?大家从来不去参悟这几句话,没有办法。偶尔有那么一、两个人说出来、点破它,大家说他是歪门邪道!所以:“知者就不言,言者皆是不知”!
人们都说佛法是“悟”的,不是“修”的。那么我们就天天坐在这个地方“悟”,怎么悟?一个个悟得浑浑噩噩、晕头转向、面黄肌瘦,都是这个样子,病病殃殃的。把生理机能全部修枯萎了。二、三十岁的和尚、尼姑,看上去就像老头、老太太一样。本来是春天的树木,看上去像秋天的枯木一样。你看人家修行好的,七、八十岁的老头,看上去像五、六十岁一样;那些老师太看上去像五、六十岁一样。他生理的机能修活了、修来了,自然就会出现这种“枯木又逢春”的现象。 https://t.cn/RIyFrzX
#光遇[超话]#
32首 1:50-2:52 一个小时
晚上心血来潮想把会的曲子全部弹一遍,到最后完全就是靠毅力坚持
练了很多曲子,去了很多打卡点,卡了很多奇奇怪怪的bug,学会了整更多的活,会了训龙,直飞暴风眼我们都不会再被创
可你不在。
我说希望下次能陪你走到最后,可下次你还会陪我献祭吗。([doge]我直接逼迫上线)
整个星盘 我只有你了。(啧 你不也是?解锁满了的人一堆,见面问好都觉得尴尬直接传送逃跑[doge] 还有几个心火从来没收过,被拉黑了吧[doge])
emo完了 我直接添加括号内容[害羞]
32首 1:50-2:52 一个小时
晚上心血来潮想把会的曲子全部弹一遍,到最后完全就是靠毅力坚持
练了很多曲子,去了很多打卡点,卡了很多奇奇怪怪的bug,学会了整更多的活,会了训龙,直飞暴风眼我们都不会再被创
可你不在。
我说希望下次能陪你走到最后,可下次你还会陪我献祭吗。([doge]我直接逼迫上线)
整个星盘 我只有你了。(啧 你不也是?解锁满了的人一堆,见面问好都觉得尴尬直接传送逃跑[doge] 还有几个心火从来没收过,被拉黑了吧[doge])
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