八字命理~~命局相冲相刑病灾多。
命局有寅巳申三刑，丑未戌三刑，或辰午酉亥自刑，若无天月二德、天乙贵人解救，则一生病灾多，尤其是命局身弱，行运又不利，疾病更加突出。
当然，也有极少数的人，出于祖坟、住宅风水好，则有“三刑遇贵，官职连升”之喜。而一般的老百姓，遇见命局三刑，则为病灾多或麻烦多。命局寅巳申三刑，或寅申巳亥多者，易有打伤、跌伤、摔伤、碰伤、撞伤、创伤、刀伤等灾难。命局丑未戌三刑，或辰戌丑未多者，易有皮肤病(如身上有白癜风、肉瘤等)、脾胃、肠道病，急性传染或流行病等。
子午卯酉多的人，也易有摔伤、打伤，或水火等灾难。命局自刑的人：辰多易有脾胃病；午多风流，易有性病；酉多易有呼吸系统疾病；亥多易有皮肤病等。
命局羊刃临月令旺相又逢冲的人，身上多有刀伤、跌伤、打伤、或带伤残、或是跛子、缺肢少腿等。命局日柱有单丁或独甲的人，自身易带残疾或易有病。命局是基础，大运引发，流年为应期。
乾造；丙申 癸巳 戊子 戊午 戊土日干以午为羊刃，羊刃在旺地与日支子午相冲，为羊刃逢冲有极凶之灾，易有伤灾或带残疾。
乾造：庚戌 癸未 己未 甲戌 手已残废，除命局伤官见官，并有独甲外，命局两组未戌相刑，也是一个重要原因。
坤造：乙未 乙酉 丙戌 己丑 命局丑未戌三刑，地支又伤官食神旺而多，既有婚不顺，又病多，从92年到97年一直得肾病，于97年死亡。此命局无水，故得肾病死。
天干枭神夺食，一前一后夹日柱，一生易有脾胃、肠道之疾，多病灾和不顺之事，老年会因饮食困难，吞咽不下而寿终正寝。若命局食伤多，行印运，比劫运，有印制食伤，比劫抗食伤，则身体好一些。命局以丙、丁火为日干，戊、己土为食伤有二、三重无印制者，易有脾胃之疾。命局以庚、辛金为日干，壬、癸水为食伤多而身弱者，易有肾脏系统之疾。戊、己土为日干，庚、辛金为食伤又多者，易有肺部系统之疾。命局以甲、乙木为日干，丙、丁火为食伤旺又多者，易有小肠、脾胃之疾。命局以壬、癸水为日干，甲、乙木为食伤多者，易有肝胆之疾。一般来讲，即使命局有食伤，若身旺，或行印运有利，则身体不错。若食伤弱，身并不旺，则身体也可以。对此必须综合判断。
乾造：甲子 乙亥 壬戌 戊申 壬水稍旺，食伤均透出，身偏旺能抗食伤之泄，应为身体较好之人。但四柱火弱，又受水克，小肠或心脏应有疾病。
一般来讲，命局伤官、食神旺的人，即使有不顺，也得有流年、大运引发，才有灾难。
乾造：癸巳 庚申 庚戌 壬午 在丙辰运，身体长期有病，除丙辰大运与日柱庚戌天克地冲外，命局伤官，食神挂两头较旺，也是一个重要原因。
用神忌断：用神忌天干克；地支冲刑；用神入墓；合化外物。
手术流年：天克地冲之年易应手术。
十神运行事业断：运行官印运，事业宏远，尤利仕途。食伤事业发扬，尤利创业。财星金钱有得，尤利商界。比劫事业钱财两得。（以喜用为准）
官杀为忌，灾病官非，事业阻滞；印忌事业多碍，亦防灾病；食伤忌，病痛必然；劫比忌，破财，财忌亦同。
自刑断：凡犯自刑，不开心。
身弱行财运格：身弱若得财运， 身体差。
食伤重之命：食伤重主算命（身强才是）。
死年断：合或冲用之运年易死。
官杀论事业倾向：正官杀主事业职位，官为正规，如差人、消防、海关；杀主不正当行业，如术数，行古惑之行业。
正官天干断：正官在天干可做差人，但地支不藏根，永远升不到职。
伤官天干断：伤官在干喜认叻，若通根有料，不通根无料，只藏不透有料，但不会出声认叻。只天干有，识少少扮代表。
嫁结过婚之夫例：巳亥冲，巳为正官，故要嫁一个曾结过婚之夫。因冲正官嫁七杀，冲七杀嫁正官，否则婚姻不好。
长生逢冲断：长生逢冲会意外死，只论阳干。
库论命：库宜冲开，只财库不宜冲开，刑亦会开。若原命财库受冲，会破产。大运冲原命财库，有七成破产；流年冲财库，就是大使，不至破产。
坐墓库断：自坐墓库，身体弱，或多病，冲开会健康些；六亲自坐应六亲多痛病，健康不佳。
收藏家八字：八字见墓库，喜收藏东西，收集贮藏。
冲禄断：冲禄易行衰运。禄忌冲刑。
八字与名誉：身弱用印主名誉，身强用官杀主名誉，五行以水主名誉。
愚笨命理：土重脑筋不灵活，慢，不识随机应变。
考试命理：考试属火，凡无火经不起考试。因火主定力，胆量。
命局有寅巳申三刑，丑未戌三刑，或辰午酉亥自刑，若无天月二德、天乙贵人解救，则一生病灾多，尤其是命局身弱，行运又不利，疾病更加突出。
当然，也有极少数的人，出于祖坟、住宅风水好，则有“三刑遇贵，官职连升”之喜。而一般的老百姓，遇见命局三刑，则为病灾多或麻烦多。命局寅巳申三刑，或寅申巳亥多者，易有打伤、跌伤、摔伤、碰伤、撞伤、创伤、刀伤等灾难。命局丑未戌三刑，或辰戌丑未多者，易有皮肤病(如身上有白癜风、肉瘤等)、脾胃、肠道病，急性传染或流行病等。
子午卯酉多的人，也易有摔伤、打伤，或水火等灾难。命局自刑的人：辰多易有脾胃病；午多风流，易有性病；酉多易有呼吸系统疾病；亥多易有皮肤病等。
命局羊刃临月令旺相又逢冲的人，身上多有刀伤、跌伤、打伤、或带伤残、或是跛子、缺肢少腿等。命局日柱有单丁或独甲的人，自身易带残疾或易有病。命局是基础，大运引发，流年为应期。
乾造；丙申 癸巳 戊子 戊午 戊土日干以午为羊刃，羊刃在旺地与日支子午相冲，为羊刃逢冲有极凶之灾，易有伤灾或带残疾。
乾造：庚戌 癸未 己未 甲戌 手已残废，除命局伤官见官，并有独甲外，命局两组未戌相刑，也是一个重要原因。
坤造：乙未 乙酉 丙戌 己丑 命局丑未戌三刑，地支又伤官食神旺而多，既有婚不顺，又病多，从92年到97年一直得肾病，于97年死亡。此命局无水，故得肾病死。
天干枭神夺食，一前一后夹日柱，一生易有脾胃、肠道之疾，多病灾和不顺之事，老年会因饮食困难，吞咽不下而寿终正寝。若命局食伤多，行印运，比劫运，有印制食伤，比劫抗食伤，则身体好一些。命局以丙、丁火为日干，戊、己土为食伤有二、三重无印制者，易有脾胃之疾。命局以庚、辛金为日干，壬、癸水为食伤多而身弱者，易有肾脏系统之疾。戊、己土为日干，庚、辛金为食伤又多者，易有肺部系统之疾。命局以甲、乙木为日干，丙、丁火为食伤旺又多者，易有小肠、脾胃之疾。命局以壬、癸水为日干，甲、乙木为食伤多者，易有肝胆之疾。一般来讲，即使命局有食伤，若身旺，或行印运有利，则身体不错。若食伤弱，身并不旺，则身体也可以。对此必须综合判断。
乾造：甲子 乙亥 壬戌 戊申 壬水稍旺，食伤均透出，身偏旺能抗食伤之泄，应为身体较好之人。但四柱火弱，又受水克，小肠或心脏应有疾病。
一般来讲，命局伤官、食神旺的人，即使有不顺，也得有流年、大运引发，才有灾难。
乾造：癸巳 庚申 庚戌 壬午 在丙辰运，身体长期有病，除丙辰大运与日柱庚戌天克地冲外，命局伤官，食神挂两头较旺，也是一个重要原因。
用神忌断：用神忌天干克；地支冲刑；用神入墓；合化外物。
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十神运行事业断：运行官印运，事业宏远，尤利仕途。食伤事业发扬，尤利创业。财星金钱有得，尤利商界。比劫事业钱财两得。（以喜用为准）
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自刑断：凡犯自刑，不开心。
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食伤重之命：食伤重主算命（身强才是）。
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官杀论事业倾向：正官杀主事业职位，官为正规，如差人、消防、海关；杀主不正当行业，如术数，行古惑之行业。
正官天干断：正官在天干可做差人，但地支不藏根，永远升不到职。
伤官天干断：伤官在干喜认叻，若通根有料，不通根无料，只藏不透有料，但不会出声认叻。只天干有，识少少扮代表。
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医疗我说过了。会底部震荡。不确定到底底在哪里，但是可以定投了。
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#相学# 哪些人有帝王面相？
以前有一位老朋友，读书不多，但他从人生经验中，得来几句话，蛮有意思，他说：“上等人，有本事没有脾气；中等人，有本事也有脾气；末等人，没有本事而脾气却大。”这可以说是名言，也是他的学问。所以各位立身处世，就要知道，有的人有学问，往往会有脾气，就要对他容忍，用他的长处——学问，不计较他的短处——脾气。他发脾气不是对你有恶意，而是他自己的毛病，本来也就是他的短处，与你何关？你要讲孝道，在君道上你要爱护他，尊重他。我有些学生，有时也大光其火，我不理他，后来他和我谈话，道歉一番，我便问他要谈的正题是什么？先不要发脾气，只谈正题，谈完了再让你发脾气。他就笑了。一个人作学问修养，如果平常无所安顿之处，就大有问题。有些人有工作时，精神很好；没有工作时，就心不能安，可见安其心之难。
看任何一个人做人处世，他的目的何在？他的做法怎样？（前者属思想方面，后面属行为方面。）另外，再看他平常的涵养，他安于什么？有的安于逸乐，有的安于贫困，有的安于平淡。学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。因为他不会被事业所困扰，这个话怎么说呢？安于平淡的人，今天发了财，他不会觉得自己钱多了而弄得睡不着觉；如果穷了，也不会觉得穷，不会感到钱对他的威胁。所以安心是最难。
大家问算命看相有没有道理？我说有啊，那是过去的定业，显现出这一生应受的果报。
譬如有些人，一辈子很富贵，有钱，有地位，可是遭遇永远不好，身体也不好。
再看古代许多英雄才子，遭遇很好，功名富贵，可一身是病，那就是古人的诗：“百年三万六千日”，活一百岁只有三万六千天，“不在愁中即病中”。的确有这些人，我也亲自遇到这些朋友。你说怎么说呢？人生的命运，以佛学来解释，那是多生累劫的因果，也就是这句话“假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。
我们的身体是正报，我们长得白、黑、胖、瘦，不同的健康情况，都是因果报应问题，这是正报。时代社会的环境、有没有财产、住的环境，甚至一切的遭遇等等，是依报。例如阿弥陀佛有三十二相八十种好，这是他的正报庄严。因为他的四十八个大愿，愿一切众生成就，所以他成就的道场是西方极乐国土，依报也庄严。
我们人也一样，有人一生正报庄严，现在看到这种人很少。过去在大陆上，地广人多，我看过很多例子，许多叫花子相貌蛮好的，脸孔长得像佛像，有的几乎两耳垂肩，如果他去拍电影一定是一流的。但他是个讨饭的，什么道理呢？耳朵大了是长寿相，但长寿不一定好。如果看相的说你可以看到曾孙子，你先不要高兴，你可能很孤苦，儿子活得没你那么长。
人要靠儿女过生活已经不是味道了，尤其是现代的人，养儿女是责任，不要有做买卖心理，期望他们还你债来养你。时代不同了，这观念要改了。我常讲，儿女向父母拿钱用，是躺着拿的，太太向先生或先生向太太拿钱用，是站着拿的，要想向儿女拿钱用，就要跪着拿了。
说哪一省哪一地区比较出漂亮的人物，清秀就是清秀，粗犷就是粗犷。粗犷有粗犷的气派，清秀有清秀的味道，味道跟气派两样。味道只可以看看，气派那硬是可以做一点事情。因此，相法上也讲，看相的说南人北相，或者北人南相，那都是大贵人，都是了不起。这个道理就是说南北的个性，东西的个性，甚至于说每个地区，每个人的个性不同，甚至于长相还有特别之处。
以开国的帝王来讲，例如汉高祖刘邦，除了历史上赞许他是“隆准龙颜”、“豁达大度”八个字以外，应该说还有四个字，便是“知人善任”的长处。至于什么是“隆准”，是说他鼻子长得挺拔，鼻头特别大一点，犹如相书所说，“一鼻通天，伏犀贯顶”而已。这样的人多的是，我一生也见过几个乞丐和出家的和尚，都是“隆准”，并不能因鼻子大，就可当皇帝。
以前有一位老朋友，读书不多，但他从人生经验中，得来几句话，蛮有意思，他说：“上等人，有本事没有脾气；中等人，有本事也有脾气；末等人，没有本事而脾气却大。”这可以说是名言，也是他的学问。所以各位立身处世，就要知道，有的人有学问，往往会有脾气，就要对他容忍，用他的长处——学问，不计较他的短处——脾气。他发脾气不是对你有恶意，而是他自己的毛病，本来也就是他的短处，与你何关？你要讲孝道，在君道上你要爱护他，尊重他。我有些学生，有时也大光其火，我不理他，后来他和我谈话，道歉一番，我便问他要谈的正题是什么？先不要发脾气，只谈正题，谈完了再让你发脾气。他就笑了。一个人作学问修养，如果平常无所安顿之处，就大有问题。有些人有工作时，精神很好；没有工作时，就心不能安，可见安其心之难。
看任何一个人做人处世，他的目的何在？他的做法怎样？（前者属思想方面，后面属行为方面。）另外，再看他平常的涵养，他安于什么？有的安于逸乐，有的安于贫困，有的安于平淡。学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。因为他不会被事业所困扰，这个话怎么说呢？安于平淡的人，今天发了财，他不会觉得自己钱多了而弄得睡不着觉；如果穷了，也不会觉得穷，不会感到钱对他的威胁。所以安心是最难。
大家问算命看相有没有道理？我说有啊，那是过去的定业，显现出这一生应受的果报。
譬如有些人，一辈子很富贵，有钱，有地位，可是遭遇永远不好，身体也不好。
再看古代许多英雄才子，遭遇很好，功名富贵，可一身是病，那就是古人的诗：“百年三万六千日”，活一百岁只有三万六千天，“不在愁中即病中”。的确有这些人，我也亲自遇到这些朋友。你说怎么说呢？人生的命运，以佛学来解释，那是多生累劫的因果，也就是这句话“假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。
我们的身体是正报，我们长得白、黑、胖、瘦，不同的健康情况，都是因果报应问题，这是正报。时代社会的环境、有没有财产、住的环境，甚至一切的遭遇等等，是依报。例如阿弥陀佛有三十二相八十种好，这是他的正报庄严。因为他的四十八个大愿，愿一切众生成就，所以他成就的道场是西方极乐国土，依报也庄严。
我们人也一样，有人一生正报庄严，现在看到这种人很少。过去在大陆上，地广人多，我看过很多例子，许多叫花子相貌蛮好的，脸孔长得像佛像，有的几乎两耳垂肩，如果他去拍电影一定是一流的。但他是个讨饭的，什么道理呢？耳朵大了是长寿相，但长寿不一定好。如果看相的说你可以看到曾孙子，你先不要高兴，你可能很孤苦，儿子活得没你那么长。
人要靠儿女过生活已经不是味道了，尤其是现代的人，养儿女是责任，不要有做买卖心理，期望他们还你债来养你。时代不同了，这观念要改了。我常讲，儿女向父母拿钱用，是躺着拿的，太太向先生或先生向太太拿钱用，是站着拿的，要想向儿女拿钱用，就要跪着拿了。
说哪一省哪一地区比较出漂亮的人物，清秀就是清秀，粗犷就是粗犷。粗犷有粗犷的气派，清秀有清秀的味道，味道跟气派两样。味道只可以看看，气派那硬是可以做一点事情。因此，相法上也讲，看相的说南人北相，或者北人南相，那都是大贵人，都是了不起。这个道理就是说南北的个性，东西的个性，甚至于说每个地区，每个人的个性不同，甚至于长相还有特别之处。
以开国的帝王来讲，例如汉高祖刘邦，除了历史上赞许他是“隆准龙颜”、“豁达大度”八个字以外，应该说还有四个字，便是“知人善任”的长处。至于什么是“隆准”，是说他鼻子长得挺拔，鼻头特别大一点，犹如相书所说，“一鼻通天，伏犀贯顶”而已。这样的人多的是，我一生也见过几个乞丐和出家的和尚，都是“隆准”，并不能因鼻子大，就可当皇帝。
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