华严第四会．夜摩天宫．无量菩萨来集．说偈赞佛．尔时觉林菩萨．承佛威力．遍观十方．而说颂言．
譬如工画师．分布诸彩色．虚妄取异相．大种无差别．
大种中无色．色中无大种．亦不离大种．而有色可得．
心中无彩画．彩画中无心．然不离于心．有彩画可得．
彼心恒不住．无量难思议．示现一切色．各各不相知．
譬如工画师．不能知自心．而由心故画．诸法性如是．
心如工画师．能画诸世间．五蕴悉丛生．无法而不造．
如心佛亦尔．如佛众生然．应知佛与心．体性皆无尽．
若人知心行．普造诸世间．是人则见佛．了佛真实性．
心不住于身．身亦不住心．而能作佛事．自在未曾有．
若人欲了知．三世一切佛．应观法界性．一切唯心造．(昔人有云，一偈之功，可破地狱，何况此全一章偈耶，愿思此言，勉共传颂) https://t.cn/EyPFKKk

《华严经》
信为道源功德母，长养一切诸善法。
佛法大海，信为根本。
因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成正觉。
一切众生而为树根，诸佛菩萨而为花果。
若无众生，一切菩萨终不能成就无上正觉。
诸佛以一道而证菩提。
三界心心所，皆虚妄分别。
以少方便，速证菩提。
一切皆从佛界流，一切还归于法界。
诸供养中，法供养最。
忘失菩提心，修诸善根是为魔业。
初发菩提心，即成无上觉。
诸佛世尊，唯以一道而得出离。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
心如工画师，画种种世间。
汝等观是心，念念常生灭，如幻无所有，而得大果报。
色身非是佛，音声亦复然，不了彼真性，是人不见佛。
心佛及众生，是三无差别。
常以大悲心饶益有情，成就诸佛菩萨智慧花果。
如来智慧无处不至。何以故？无一众生而不具如来智慧，但以妄想颠倒执着而不证得。若离妄想，一切智自然智无疑智则得现前。
三界唯心所作。
法身遍满于虚空，一切众生及国土，三世悉在无有余，亦无形相而不得。
发菩提心佛宝不断，开说正法法宝不断，受持戒行僧宝不断。

华严第四会．夜摩天宫．无量菩萨来集．说偈赞佛．尔时觉林菩萨．承佛威力．遍观十方．而说颂言．
譬如工画师．分布诸彩色．虚妄取异相．大种无差别．
大种中无色．色中无大种．亦不离大种．而有色可得．
心中无彩画．彩画中无心．然不离于心．有彩画可得．
彼心恒不住．无量难思议．示现一切色．各各不相知．
譬如工画师．不能知自心．而由心故画．诸法性如是．
心如工画师．能画诸世间．五蕴悉丛生．无法而不造．
如心佛亦尔．如佛众生然．应知佛与心．体性皆无尽．
若人知心行．普造诸世间．是人则见佛．了佛真实性．
心不住于身．身亦不住心．而能作佛事．自在未曾有．
若人欲了知．三世一切佛．应观法界性．一切唯心造．(昔人有云，一偈之功，可破地狱，何况此全一章偈耶，愿思此言，勉共传颂) https://t.cn/EyPFKKk