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千古善言诗者，莫如虞舜。教夔典乐曰：“诗言志。”言诗之必本乎性情也。曰：“歌永言。”言歌之不离乎本旨也。曰：“声依永。”言声韵之贵悠长也。曰：“律和声。”言音之贵均调也。知是四者，于诗之道尽之矣。
千古善言诗者，莫如虞舜。教夔典乐曰：“诗言志。”言诗之必本乎性情也。曰：“歌永言。”言歌之不离乎本旨也。曰：“声依永。”言声韵之贵悠长也。曰：“律和声。”言音之贵均调也。知是四者，于诗之道尽之矣。

诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。——《尚书》

诗借语言表达志趣思想，歌以咏唱丰富情感心灵，高低长短互相配合，并加音律协调。诗中有歌，歌中有诗。金、石、土、革、丝、木、匏（páo）、竹，八音融洽不乱，相得益彰，不论人还是神，都能为之感动，心生和谐。

有些诗意，传承已久，不竭不衰；有些歌声，萦绕天地，入耳入心。文明的国度，必是诗歌的故乡；纯洁的心灵，必有诗歌的回响。

无诗不歌，有歌必诗。诗是歌的灵魂，歌是诗的血肉。没有灵魂的血肉，终将枯糜；没有血肉的灵魂，终将消散。

真正的文学艺术，都饱含思想感情。伟大的诗歌，入肝肠，通鬼神。#圣贤箴言录##正安国学##南希砚秋#

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【指路不吞必回，勿带，只回较好及以上】
千古善言诗者，莫如虞舜。教夔典乐曰：“诗言志。”言诗之必本乎性情也。曰：“歌永言。”言歌之不离乎本旨也。曰：“声依永。”言声韵之贵悠长也。曰：“律和声。”言音之贵均调也。知是四者，于诗之道尽之矣。诗境最宽，有学士大夫读破万卷，穷老尽气，而不能得其阃奥者。有妇人女子、村氓浅学，偶有一二句，虽李、杜复生，必为低首者。此诗之所以为大也。作诗者必知此二义，而后能求诗于书中，得诗于书外。