最近发现游戏王已经出到第七部了，叫《游戏王seven》……
看画风真的感觉来到了小时候的少儿频道，然后加了一个叫Rush Deul的新模式，虽然说和大师决斗不互通，但就是感觉现在好多的游戏都在追求快节奏战斗了……
可能真的是为了吸引更多初小学生群体吧，真的感叹时间过的很快hhh。
可能是因为我的回忆真的停留在了灵摆时代，我的小学时代[悲伤][悲伤][悲伤]
期待一下全平台新作Master Duel[鲜花]
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#中国人居环境设计学年奖# 2020第六届中国人居环境设计学年奖室内设计组铜奖作品四【转译马列维奇——基于普朗哲学的非客观空间研究】
姓名：马博文
学校：南京艺术学院
指导教师：卫东风
作品简介：
一． 设计概念 “食”与“客”的由来
1. 食
我时常会去思考“食”的含义。都说“民以食为天”，“食”对于人类来说，是维持生命机能最根本的方式。吃饭，虽是再普通不过的行为，但往往在看似简单的问题背后，总会隐藏着复杂而深刻的道理。试问，你有想过吃饭的目的吗？从最根本说，吃饭的目的就是为了解决饥饿。随着人与人之间羁绊的加深，社会的发展，物质文化需求的提高，吃饭的目的变得多样起来。为了增进朋友间的情感、为了缓解工作压力、为了促成商务合作等等，甚至因为对某个店家的喜爱，独自一人去吃饭等等。吃饭从基础的以饱腹为目的的行为，变成了达成某一深层目的的“手段”，或是一种对美好的精神追求，“食”的目的各不相同，“食”的含义便逐渐丰富了起来。
2. 客
马列维奇否定外在客观形象而主张内在情感至上的“至上主义”与有关于“食”的思考产生了微妙的哲学联系，其重点都在于“特殊性”。当抛却了客观世界里真实的形象，去体会留在非客观世界里最纯粹的情感；当揭去“食”的假面，去找回内心深处最纯粹的想法。也许吃饭真的没有我们想象中那么简单，也没有那么复杂。
二． 设计创新 策略创新与材料创新
1. 策略
本次设计通过研究李西茨基的“普朗恩”绘图画式的理论，对马列维奇的画作进行空间转移，将其应用于一栋旧厂房的改造中。深度发掘“食”背后的社会文化内涵，探索马列维奇“至上主义”的理论内涵，并得出了其二者的哲学联系——马克思唯物辩证法矛盾的特殊性。矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中自始至终存在着矛盾运动。而具体事物的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点，这是一事物区别于他事物的内核所在，是世界上事物之所以有差别的根据。于是，就有了一个人、食、哲学三者相融合的餐饮空间。在这个空间里，人们可以根据目的选择或体验不同“特殊性”的空间进餐，根据“特殊性”的不同，可以感受不同的情感并被引导着进行不同的思考。
2. 材料
本次设计基于马列维奇“至上主义”的理论，选择了纯色材料，在统一的色彩的中进行几何与光影的变换，使空间“单纯”又富于变化。通过红色烤漆、红色铁皮、清水混凝土、普通玻璃、毛玻璃、黑色高反射率的半透玻璃、白色亚克力等简单的材料，仅限于黑、白、灰、红的色彩范围内，通过各种材质不同的折射率与反射率，丰富了空间的体积感与层次感。
三． 设计思路 “黑色空间”与“红色空间”与“白色空间”
本次设计运用李西茨基关于“普朗恩”绘画图式的转译方法重新解读马列维奇的绘画作品，并将其转译成空间形态。转译过程中，我们着重把握其中“特殊性”的内核，即李西茨基所说的“原生力量”——情感或精神的力量，对不同“特殊性”的空间进行层级分类，通过符号的提取，隐喻等手段，使整体空间可以引导人在每个相对矛盾中不断观察，思考并突破。
1. 整体空间转译
我们选择了《至上主义构图》等进行转译。
将平面构图中大致的两个轴向进行归纳和化简，通过旋转至XYZ三轴而形成了整体极具秩序感的空间；将平面剪影元素运用于立面造型，在同一色块中却又存在丰富的空间层次变化，正如同至上主义无视外在物质造型而追求极致的内在精神，无限的世界。
2. 主要空间分类
根据马列维奇“至上主义”的三个时期，将空间大致分为了初期反传统，如《白底上的黑色方块》的黑色空间；中期富于激情革命精神，如《至上主义构图》等的红色空间；后期理论完整成熟，如《白底上的白方块》的白色空间。
① 黑色空间
马列维奇的关键词是“反叛”。
黑色空间是商务用餐区，黑色本身具有严肃、沉稳、冷静的商务感，同时也隐喻“至上主义”初期的作品及其精神内核。如果说传统商务用餐是需要较为隐蔽的空间进行一些不可告人的商谈，那我们就尝试反叛这一传统，将空间做得“感觉”不再那么隐蔽吧。因为要突出感觉，并且不为实际功能带来妨碍，所以选择了大面积的毛玻璃材料，以达到似透却不透的感觉。毛玻璃数以万计的小块面对光形成华丽的漫反射，似乎在隐喻社会人追求名利，在名为“商”的战场上摆出的尔虞我诈的万般面孔。空间四周的墙面则是使用黑色高反射率的半透玻璃作为装饰，与毛玻璃形成了色彩与质感上的对比，同时让进入商务空间的每一位社会人能够不时瞥见自己的面孔，对自我进行反思。
② 红色空间
关键词是“激情”。红色空间是亲朋好友聚餐区。情感来的相对比较直接，没有太多的隐喻，强调充满活力的感觉。因而整体空间色调较为明亮鲜艳，以红色与白色为主。在空间处理上，顺着立面轴线的倾斜态势，采用折叠手法，将简单的几何块嵌套在空间之中，形成屋中屋的空间，以红色的冲击与红色的围合来增强空间的激情感与沉浸感。
③ 白色空间
关键词是“内在”。
《白色方块》的出现，是将艺术家内在至高无上的情感的外在理性化的极致表现。而对于来到这个餐饮空间的“食客”来说，白色空间也是他们追求极致内在精神的外在体现。白色空间更适合于独身前来品尝美味追求个人精神享受的“食客”。几乎纯白的空间，与根本不透明的“窗”，使人的内心渐渐沉浸，为空间内的白色体块所引导，将品味食物达到一种品玩艺术的新境界，完成精
设计说明：
一． 设计概念 “食”与“客”的由来
1. 食
我时常会去思考“食”的含义。都说“民以食为天”，“食”对于人类来说，是维持生命机能最根本的方式。吃饭，虽是再普通不过的行为，但往往在看似简单的问题背后，总会隐藏着复杂而深刻的道理。试问，你有想过吃饭的目的吗？从最根本说，吃饭的目的就是为了解决饥饿。随着人与人之间羁绊的加深，社会的发展，物质文化需求的提高，吃饭的目的变得多样起来。为了增进朋友间的情感、为了缓解工作压力、为了促成商务合作等等，甚至因为对某个店家的喜爱，独自一人去吃饭等等。吃饭从基础的以饱腹为目的的行为，变成了达成某一深层目的的“手段”，或是一种对美好的精神追求，“食”的目的各不相同，“食”的含义便逐渐丰富了起来。
2. 客
马列维奇否定外在客观形象而主张内在情感至上的“至上主义”与有关于“食”的思考产生了微妙的哲学联系，其重点都在于“特殊性”。当抛却了客观世界里真实的形象，去体会留在非客观世界里最纯粹的情感；当揭去“食”的假面，去找回内心深处最纯粹的想法。也许吃饭真的没有我们想象中那么简单，也没有那么复杂。
二． 设计创新 策略创新与材料创新
1. 策略
本次设计通过研究李西茨基的“普朗恩”绘图画式的理论，对马列维奇的画作进行空间转移，将其应用于一栋旧厂房的改造中。深度发掘“食”背后的社会文化内涵，探索马列维奇“至上主义”的理论内涵，并得出了其二者的哲学联系——马克思唯物辩证法矛盾的特殊性。矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中自始至终存在着矛盾运动。而具体事物的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点，这是一事物区别于他事物的内核所在，是世界上事物之所以有差别的根据。于是，就有了一个人、食、哲学三者相融合的餐饮空间。在这个空间里，人们可以根据目的选择或体验不同“特殊性”的空间进餐，根据“特殊性”的不同，可以感受不同的情感并被引导着进行不同的思考。
2. 材料
本次设计基于马列维奇“至上主义”的理论，选择了纯色材料，在统一的色彩的中进行几何与光影的变换，使空间“单纯”又富于变化。通过红色烤漆、红色铁皮、清水混凝土、普通玻璃、毛玻璃、黑色高反射率的半透玻璃、白色亚克力等简单的材料，仅限于黑、白、灰、红的色彩范围内，通过各种材质不同的折射率与反射率，丰富了空间的体积感与层次感。
三． 设计思路 “黑色空间”与“红色空间”与“白色空间”
本次设计运用李西茨基关于“普朗恩”绘画图式的转译方法重新解读马列维奇的绘画作品，并将其转译成空间形态。转译过程中，我们着重把握其中“特殊性”的内核，即李西茨基所说的“原生力量”——情感或精神的力量，对不同“特殊性”的空间进行层级分类，通过符号的提取，隐喻等手段，使整体空间可以引导人在每个相对矛盾中不断观察，思考并突破。
1. 整体空间转译
我们选择了《至上主义构图》等进行转译。
将平面构图中大致的两个轴向进行归纳和化简，通过旋转至XYZ三轴而形成了整体极具秩序感的空间；将平面剪影元素运用于立面造型，在同一色块中却又存在丰富的空间层次变化，正如同至上主义无视外在物质造型而追求极致的内在精神，无限的世界。
2. 主要空间分类
根据马列维奇“至上主义”的三个时期，将空间大致分为了初期反传统，如《白底上的黑色方块》的黑色空间；中期富于激情革命精神，如《至上主义构图》等的红色空间；后期理论完整成熟，如《白底上的白方块》的白色空间。
① 黑色空间
马列维奇的关键词是“反叛”。
黑色空间是商务用餐区，黑色本身具有严肃、沉稳、冷静的商务感，同时也隐喻“至上主义”初期的作品及其精神内核。如果说传统商务用餐是需要较为隐蔽的空间进行一些不可告人的商谈，那我们就尝试反叛这一传统，将空间做得“感觉”不再那么隐蔽吧。因为要突出感觉，并且不为实际功能带来妨碍，所以选择了大面积的毛玻璃材料，以达到似透却不透的感觉。毛玻璃数以万计的小块面对光形成华丽的漫反射，似乎在隐喻社会人追求名利，在名为“商”的战场上摆出的尔虞我诈的万般面孔。空间四周的墙面则是使用黑色高反射率的半透玻璃作为装饰，与毛玻璃形成了色彩与质感上的对比，同时让进入商务空间的每一位社会人能够不时瞥见自己的面孔，对自我进行反思。
② 红色空间
关键词是“激情”。红色空间是亲朋好友聚餐区。情感来的相对比较直接，没有太多的隐喻，强调充满活力的感觉。因而整体空间色调较为明亮鲜艳，以红色与白色为主。在空间处理上，顺着立面轴线的倾斜态势，采用折叠手法，将简单的几何块嵌套在空间之中，形成屋中屋的空间，以红色的冲击与红色的围合来增强空间的激情感与沉浸感。
③ 白色空间
关键词是“内在”。
《白色方块》的出现，是将艺术家内在至高无上的情感的外在理性化的极致表现。而对于来到这个餐饮空间的“食客”来说，白色空间也是他们追求极致内在精神的外在体现。白色空间更适合于独身前来品尝美味追求个人精神享受的“食客”。几乎纯白的空间，与根本不透明的“窗”，使人的内心渐渐沉浸，为空间内的白色体块所引导，将品味食物达到一种品玩艺术的新境界，完成精神的升华。
姓名：马博文
学校：南京艺术学院
指导教师：卫东风
作品简介：
一． 设计概念 “食”与“客”的由来
1. 食
我时常会去思考“食”的含义。都说“民以食为天”，“食”对于人类来说，是维持生命机能最根本的方式。吃饭，虽是再普通不过的行为，但往往在看似简单的问题背后，总会隐藏着复杂而深刻的道理。试问，你有想过吃饭的目的吗？从最根本说，吃饭的目的就是为了解决饥饿。随着人与人之间羁绊的加深，社会的发展，物质文化需求的提高，吃饭的目的变得多样起来。为了增进朋友间的情感、为了缓解工作压力、为了促成商务合作等等，甚至因为对某个店家的喜爱，独自一人去吃饭等等。吃饭从基础的以饱腹为目的的行为，变成了达成某一深层目的的“手段”，或是一种对美好的精神追求，“食”的目的各不相同，“食”的含义便逐渐丰富了起来。
2. 客
马列维奇否定外在客观形象而主张内在情感至上的“至上主义”与有关于“食”的思考产生了微妙的哲学联系，其重点都在于“特殊性”。当抛却了客观世界里真实的形象，去体会留在非客观世界里最纯粹的情感；当揭去“食”的假面，去找回内心深处最纯粹的想法。也许吃饭真的没有我们想象中那么简单，也没有那么复杂。
二． 设计创新 策略创新与材料创新
1. 策略
本次设计通过研究李西茨基的“普朗恩”绘图画式的理论，对马列维奇的画作进行空间转移，将其应用于一栋旧厂房的改造中。深度发掘“食”背后的社会文化内涵，探索马列维奇“至上主义”的理论内涵，并得出了其二者的哲学联系——马克思唯物辩证法矛盾的特殊性。矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中自始至终存在着矛盾运动。而具体事物的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点，这是一事物区别于他事物的内核所在，是世界上事物之所以有差别的根据。于是，就有了一个人、食、哲学三者相融合的餐饮空间。在这个空间里，人们可以根据目的选择或体验不同“特殊性”的空间进餐，根据“特殊性”的不同，可以感受不同的情感并被引导着进行不同的思考。
2. 材料
本次设计基于马列维奇“至上主义”的理论，选择了纯色材料，在统一的色彩的中进行几何与光影的变换，使空间“单纯”又富于变化。通过红色烤漆、红色铁皮、清水混凝土、普通玻璃、毛玻璃、黑色高反射率的半透玻璃、白色亚克力等简单的材料，仅限于黑、白、灰、红的色彩范围内，通过各种材质不同的折射率与反射率，丰富了空间的体积感与层次感。
三． 设计思路 “黑色空间”与“红色空间”与“白色空间”
本次设计运用李西茨基关于“普朗恩”绘画图式的转译方法重新解读马列维奇的绘画作品，并将其转译成空间形态。转译过程中，我们着重把握其中“特殊性”的内核，即李西茨基所说的“原生力量”——情感或精神的力量，对不同“特殊性”的空间进行层级分类，通过符号的提取，隐喻等手段，使整体空间可以引导人在每个相对矛盾中不断观察，思考并突破。
1. 整体空间转译
我们选择了《至上主义构图》等进行转译。
将平面构图中大致的两个轴向进行归纳和化简，通过旋转至XYZ三轴而形成了整体极具秩序感的空间；将平面剪影元素运用于立面造型，在同一色块中却又存在丰富的空间层次变化，正如同至上主义无视外在物质造型而追求极致的内在精神，无限的世界。
2. 主要空间分类
根据马列维奇“至上主义”的三个时期，将空间大致分为了初期反传统，如《白底上的黑色方块》的黑色空间；中期富于激情革命精神，如《至上主义构图》等的红色空间；后期理论完整成熟，如《白底上的白方块》的白色空间。
① 黑色空间
马列维奇的关键词是“反叛”。
黑色空间是商务用餐区，黑色本身具有严肃、沉稳、冷静的商务感，同时也隐喻“至上主义”初期的作品及其精神内核。如果说传统商务用餐是需要较为隐蔽的空间进行一些不可告人的商谈，那我们就尝试反叛这一传统，将空间做得“感觉”不再那么隐蔽吧。因为要突出感觉，并且不为实际功能带来妨碍，所以选择了大面积的毛玻璃材料，以达到似透却不透的感觉。毛玻璃数以万计的小块面对光形成华丽的漫反射，似乎在隐喻社会人追求名利，在名为“商”的战场上摆出的尔虞我诈的万般面孔。空间四周的墙面则是使用黑色高反射率的半透玻璃作为装饰，与毛玻璃形成了色彩与质感上的对比，同时让进入商务空间的每一位社会人能够不时瞥见自己的面孔，对自我进行反思。
② 红色空间
关键词是“激情”。红色空间是亲朋好友聚餐区。情感来的相对比较直接，没有太多的隐喻，强调充满活力的感觉。因而整体空间色调较为明亮鲜艳，以红色与白色为主。在空间处理上，顺着立面轴线的倾斜态势，采用折叠手法，将简单的几何块嵌套在空间之中，形成屋中屋的空间，以红色的冲击与红色的围合来增强空间的激情感与沉浸感。
③ 白色空间
关键词是“内在”。
《白色方块》的出现，是将艺术家内在至高无上的情感的外在理性化的极致表现。而对于来到这个餐饮空间的“食客”来说，白色空间也是他们追求极致内在精神的外在体现。白色空间更适合于独身前来品尝美味追求个人精神享受的“食客”。几乎纯白的空间，与根本不透明的“窗”，使人的内心渐渐沉浸，为空间内的白色体块所引导，将品味食物达到一种品玩艺术的新境界，完成精
设计说明：
一． 设计概念 “食”与“客”的由来
1. 食
我时常会去思考“食”的含义。都说“民以食为天”，“食”对于人类来说，是维持生命机能最根本的方式。吃饭，虽是再普通不过的行为，但往往在看似简单的问题背后，总会隐藏着复杂而深刻的道理。试问，你有想过吃饭的目的吗？从最根本说，吃饭的目的就是为了解决饥饿。随着人与人之间羁绊的加深，社会的发展，物质文化需求的提高，吃饭的目的变得多样起来。为了增进朋友间的情感、为了缓解工作压力、为了促成商务合作等等，甚至因为对某个店家的喜爱，独自一人去吃饭等等。吃饭从基础的以饱腹为目的的行为，变成了达成某一深层目的的“手段”，或是一种对美好的精神追求，“食”的目的各不相同，“食”的含义便逐渐丰富了起来。
2. 客
马列维奇否定外在客观形象而主张内在情感至上的“至上主义”与有关于“食”的思考产生了微妙的哲学联系，其重点都在于“特殊性”。当抛却了客观世界里真实的形象，去体会留在非客观世界里最纯粹的情感；当揭去“食”的假面，去找回内心深处最纯粹的想法。也许吃饭真的没有我们想象中那么简单，也没有那么复杂。
二． 设计创新 策略创新与材料创新
1. 策略
本次设计通过研究李西茨基的“普朗恩”绘图画式的理论，对马列维奇的画作进行空间转移，将其应用于一栋旧厂房的改造中。深度发掘“食”背后的社会文化内涵，探索马列维奇“至上主义”的理论内涵，并得出了其二者的哲学联系——马克思唯物辩证法矛盾的特殊性。矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中自始至终存在着矛盾运动。而具体事物的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点，这是一事物区别于他事物的内核所在，是世界上事物之所以有差别的根据。于是，就有了一个人、食、哲学三者相融合的餐饮空间。在这个空间里，人们可以根据目的选择或体验不同“特殊性”的空间进餐，根据“特殊性”的不同，可以感受不同的情感并被引导着进行不同的思考。
2. 材料
本次设计基于马列维奇“至上主义”的理论，选择了纯色材料，在统一的色彩的中进行几何与光影的变换，使空间“单纯”又富于变化。通过红色烤漆、红色铁皮、清水混凝土、普通玻璃、毛玻璃、黑色高反射率的半透玻璃、白色亚克力等简单的材料，仅限于黑、白、灰、红的色彩范围内，通过各种材质不同的折射率与反射率，丰富了空间的体积感与层次感。
三． 设计思路 “黑色空间”与“红色空间”与“白色空间”
本次设计运用李西茨基关于“普朗恩”绘画图式的转译方法重新解读马列维奇的绘画作品，并将其转译成空间形态。转译过程中，我们着重把握其中“特殊性”的内核，即李西茨基所说的“原生力量”——情感或精神的力量，对不同“特殊性”的空间进行层级分类，通过符号的提取，隐喻等手段，使整体空间可以引导人在每个相对矛盾中不断观察，思考并突破。
1. 整体空间转译
我们选择了《至上主义构图》等进行转译。
将平面构图中大致的两个轴向进行归纳和化简，通过旋转至XYZ三轴而形成了整体极具秩序感的空间；将平面剪影元素运用于立面造型，在同一色块中却又存在丰富的空间层次变化，正如同至上主义无视外在物质造型而追求极致的内在精神，无限的世界。
2. 主要空间分类
根据马列维奇“至上主义”的三个时期，将空间大致分为了初期反传统，如《白底上的黑色方块》的黑色空间；中期富于激情革命精神，如《至上主义构图》等的红色空间；后期理论完整成熟，如《白底上的白方块》的白色空间。
① 黑色空间
马列维奇的关键词是“反叛”。
黑色空间是商务用餐区，黑色本身具有严肃、沉稳、冷静的商务感，同时也隐喻“至上主义”初期的作品及其精神内核。如果说传统商务用餐是需要较为隐蔽的空间进行一些不可告人的商谈，那我们就尝试反叛这一传统，将空间做得“感觉”不再那么隐蔽吧。因为要突出感觉，并且不为实际功能带来妨碍，所以选择了大面积的毛玻璃材料，以达到似透却不透的感觉。毛玻璃数以万计的小块面对光形成华丽的漫反射，似乎在隐喻社会人追求名利，在名为“商”的战场上摆出的尔虞我诈的万般面孔。空间四周的墙面则是使用黑色高反射率的半透玻璃作为装饰，与毛玻璃形成了色彩与质感上的对比，同时让进入商务空间的每一位社会人能够不时瞥见自己的面孔，对自我进行反思。
② 红色空间
关键词是“激情”。红色空间是亲朋好友聚餐区。情感来的相对比较直接，没有太多的隐喻，强调充满活力的感觉。因而整体空间色调较为明亮鲜艳，以红色与白色为主。在空间处理上，顺着立面轴线的倾斜态势，采用折叠手法，将简单的几何块嵌套在空间之中，形成屋中屋的空间，以红色的冲击与红色的围合来增强空间的激情感与沉浸感。
③ 白色空间
关键词是“内在”。
《白色方块》的出现，是将艺术家内在至高无上的情感的外在理性化的极致表现。而对于来到这个餐饮空间的“食客”来说，白色空间也是他们追求极致内在精神的外在体现。白色空间更适合于独身前来品尝美味追求个人精神享受的“食客”。几乎纯白的空间，与根本不透明的“窗”，使人的内心渐渐沉浸，为空间内的白色体块所引导，将品味食物达到一种品玩艺术的新境界，完成精神的升华。
1996年，刚刚斩获亚特兰大奥运会5000米冠军王军霞回到国内，便被剥夺了冠军待遇，停发工资，“我真的走投无路了！他们想要我死！”王军霞无奈哭诉。究竟发生了什么？为何为国争光的她落得如此境地？
1973年出生的王军霞，是一代中国人无法忘却的“东方神鹿”。
她曾6天三创世界纪录，将女子万米世界纪录缩短了将近42秒；她也是中国第一个杰西欧文斯国际奖的获得者；进入国际田联名人堂的亚洲第一位田径运动员，世界十佳运动员……
1996年，王军霞代表中国出战亚特兰大奥运会，拿下一金一银的好成绩，身披国旗绕场奔跑的身姿更成为世界体育史上永恒的一幕。
但是，这些荣誉的背后，却也有不为人知的辛酸——
王军霞出生在吉林蛟河市一个贫寒的农村家庭。
1988年，她参加了大连市中小学运动会，天赋异禀的她，一举夺魁。
15岁时，她顺利进入大连体校，开始了专业的长跑训练。
1991年，她代表大连参加了全运会，并再次拔得头筹，也因此遇见了改变她人生轨迹的男人——马俊仁。
从此，以王军霞为首的数十名优秀的中长跑女子运动员组成的“马家军”横空出世。
1993年4月，王军霞获得了自己人生中第一个马拉松奖杯！
此后，她更连破世界纪录，拿下欧文斯、爱尔兰水晶奖，一次次站上领奖台，收获了属于她的荣光！
但是，声名鹊起的“马家军”却在此时迎来的一场“兵变”。
1994年，王军霞领头的十名队员突然宣布离开马家军，一时间大众哗然。
当时不少人指责她因为奖金分配不公，才背叛师门。
"我的离开跟钱没有关系，是因为不被尊重！我从小接受的教育，让我过不了这样自欺欺人的生活！”
直到多年后，大家才明白，王军霞是不堪忍受马俊仁逼迫队员使用兴奋剂，才无奈出走。
“我们是人，不是牲畜！”
在王军霞等人的联名信件中，一句句浸血带泪的话，撕开了马家军荣誉掩盖下的“惊世骗局”。
然而，那时的马俊仁地位日如中天，牢不可破。
王军霞她们的举报信不但没有扳倒马俊仁，还遭到了排挤，被退回省队。
没有教练的王军霞只能自己训练，庆幸的是，半年后她遇到了教练毛德镇。
毛教练不仅迎难而上，接收了王军霞，更精心照顾、鼓励支持她积极备战亚特兰大奥运会。
即便如此，王军霞在备战期间，依然受到了来自马俊仁方面多次的骚扰和死亡威胁——
王军霞在训练中莫名遭遇车祸，还有一位运动员被人打得鼻青脸肿、口喷鲜血。
特别是在王军霞备战奥运的时候，家里给她打电话，母亲哭着劝女儿：
“别做运动员了，回家吧！你哥已经没了，你再出事，让我们怎么活？”
开始母亲并不说是为什么，最后才跟王军霞说，有人给家里打恐吓电话，还写信威胁说，要王军霞的命！
干扰、恐吓、威胁，没有压垮王军霞，却成为了她突破自我的动力——
1996年她拿下了亚特兰大奥运会5000米冠军、10000米亚军，成为了中国第一位奥运会长跑金牌运动员，被世界媒体称为美丽的“东方神鹿”！
然而，这样一位奥运冠军载誉而归时，亦师亦友、助自己夺冠的教练毛德镇突然“被迫退休”！
“我要离开了，有人把我的退休手续都办好了，让我三天内滚出田径队……”
恩师毛德镇离开了，助理教练、队员们也都被赶走了，田径队队长被下放到农村，而王军霞自己也被迫坐起了冷板凳。
并且，随着马俊仁升职，王军霞的处境更加艰难——
冠军小灶被取消，王军霞只能与小队员一起排队打饭，不想面对冷嘲热讽，她只好等大家都吃完了才去打些冷饭。
最后竟然将她停伙了，连饭票都不肯发给她，在巨大的压力下，王军霞患上了神经性呕吐。
在与马俊仁的那场争斗中，王军霞除了证明自己离开了马俊仁仍然能取得冠军，她什么都没有得到……
那一刻，她万念俱灰。
“现在我面前都是死路，让我出国，出了国，是死是活我自己负责！”
23岁，正值巅峰期，本该继续大放异彩，为国争光的王军霞，只能无奈隐退……
写完王军霞的故事，不由得一声叹息。
她的运动生涯极为辉煌，却以最无奈、最落寞的方式退出，这不仅仅是她个人的损失，也是中国田径事业的损失，而导致这场悲剧不是伤病而是“人祸”，则更值得我们每一个人反思——
作为竞技体育的顶级赛场，奥运会上的每场比赛都是高手对决。但既是比赛，输赢都是正常，只盯着最后的结果，只盯着唯一的冠军，这显然非常荒谬。
而把原属于体育竞技的比赛附加更多不属于它的官职、地位、金钱，则更加扭曲了体育运动的本质与初心。
闪光的不只是金牌，还有精神。让体育回归初心，在追求卓越的同时也享受体育带来的快乐，才会让王军霞的悲剧不再重演，才能让更多的体育健儿为国拼搏的时候不致于寒了心，不是吗？
1973年出生的王军霞，是一代中国人无法忘却的“东方神鹿”。
她曾6天三创世界纪录，将女子万米世界纪录缩短了将近42秒；她也是中国第一个杰西欧文斯国际奖的获得者；进入国际田联名人堂的亚洲第一位田径运动员，世界十佳运动员……
1996年，王军霞代表中国出战亚特兰大奥运会，拿下一金一银的好成绩，身披国旗绕场奔跑的身姿更成为世界体育史上永恒的一幕。
但是，这些荣誉的背后，却也有不为人知的辛酸——
王军霞出生在吉林蛟河市一个贫寒的农村家庭。
1988年，她参加了大连市中小学运动会，天赋异禀的她，一举夺魁。
15岁时，她顺利进入大连体校，开始了专业的长跑训练。
1991年，她代表大连参加了全运会，并再次拔得头筹，也因此遇见了改变她人生轨迹的男人——马俊仁。
从此，以王军霞为首的数十名优秀的中长跑女子运动员组成的“马家军”横空出世。
1993年4月，王军霞获得了自己人生中第一个马拉松奖杯！
此后，她更连破世界纪录，拿下欧文斯、爱尔兰水晶奖，一次次站上领奖台，收获了属于她的荣光！
但是，声名鹊起的“马家军”却在此时迎来的一场“兵变”。
1994年，王军霞领头的十名队员突然宣布离开马家军，一时间大众哗然。
当时不少人指责她因为奖金分配不公，才背叛师门。
"我的离开跟钱没有关系，是因为不被尊重！我从小接受的教育，让我过不了这样自欺欺人的生活！”
直到多年后，大家才明白，王军霞是不堪忍受马俊仁逼迫队员使用兴奋剂，才无奈出走。
“我们是人，不是牲畜！”
在王军霞等人的联名信件中，一句句浸血带泪的话，撕开了马家军荣誉掩盖下的“惊世骗局”。
然而，那时的马俊仁地位日如中天，牢不可破。
王军霞她们的举报信不但没有扳倒马俊仁，还遭到了排挤，被退回省队。
没有教练的王军霞只能自己训练，庆幸的是，半年后她遇到了教练毛德镇。
毛教练不仅迎难而上，接收了王军霞，更精心照顾、鼓励支持她积极备战亚特兰大奥运会。
即便如此，王军霞在备战期间，依然受到了来自马俊仁方面多次的骚扰和死亡威胁——
王军霞在训练中莫名遭遇车祸，还有一位运动员被人打得鼻青脸肿、口喷鲜血。
特别是在王军霞备战奥运的时候，家里给她打电话，母亲哭着劝女儿：
“别做运动员了，回家吧！你哥已经没了，你再出事，让我们怎么活？”
开始母亲并不说是为什么，最后才跟王军霞说，有人给家里打恐吓电话，还写信威胁说，要王军霞的命！
干扰、恐吓、威胁，没有压垮王军霞，却成为了她突破自我的动力——
1996年她拿下了亚特兰大奥运会5000米冠军、10000米亚军，成为了中国第一位奥运会长跑金牌运动员，被世界媒体称为美丽的“东方神鹿”！
然而，这样一位奥运冠军载誉而归时，亦师亦友、助自己夺冠的教练毛德镇突然“被迫退休”！
“我要离开了，有人把我的退休手续都办好了，让我三天内滚出田径队……”
恩师毛德镇离开了，助理教练、队员们也都被赶走了，田径队队长被下放到农村，而王军霞自己也被迫坐起了冷板凳。
并且，随着马俊仁升职，王军霞的处境更加艰难——
冠军小灶被取消，王军霞只能与小队员一起排队打饭，不想面对冷嘲热讽，她只好等大家都吃完了才去打些冷饭。
最后竟然将她停伙了，连饭票都不肯发给她，在巨大的压力下，王军霞患上了神经性呕吐。
在与马俊仁的那场争斗中，王军霞除了证明自己离开了马俊仁仍然能取得冠军，她什么都没有得到……
那一刻，她万念俱灰。
“现在我面前都是死路，让我出国，出了国，是死是活我自己负责！”
23岁，正值巅峰期，本该继续大放异彩，为国争光的王军霞，只能无奈隐退……
写完王军霞的故事，不由得一声叹息。
她的运动生涯极为辉煌，却以最无奈、最落寞的方式退出，这不仅仅是她个人的损失，也是中国田径事业的损失，而导致这场悲剧不是伤病而是“人祸”，则更值得我们每一个人反思——
作为竞技体育的顶级赛场，奥运会上的每场比赛都是高手对决。但既是比赛，输赢都是正常，只盯着最后的结果，只盯着唯一的冠军，这显然非常荒谬。
而把原属于体育竞技的比赛附加更多不属于它的官职、地位、金钱，则更加扭曲了体育运动的本质与初心。
闪光的不只是金牌，还有精神。让体育回归初心，在追求卓越的同时也享受体育带来的快乐，才会让王军霞的悲剧不再重演，才能让更多的体育健儿为国拼搏的时候不致于寒了心，不是吗？
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