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庄子与尼采的自由精神境界（之二）：
（庄子的“清静无为”与尼采的“狂放有为”）
在通往人类精神自由的路程上，庄子主张“逍遥游世”，尼采渴望“醉艺狂欢”。
庄子主张个体应依托“心斋”“坐.忘”的方式来荡涤一切违背本性的外在羁绊，达求返璞归真、与道为一、自在逍遥的自然澄明之境；
尼采则追求个体要历经从骆驼、狮子、小孩的精神变形，持守本真性.灵，最终成为具有强力意志的充满激情与创造活力的生命舞者。

在理想的人格模式上，庄子推崇在“清静无为”中彰显性-灵，尼采却信奉在“狂放有为”中创造人生。

宇宙的真精神，于庄子是“道”，于尼采则是“冲创意志”；“游”或“醉”，皆是人体悟到宇宙精神的本质并融个体生命于其中后的理想生存状态。

拯救生命于苦难之中。这是庄子和尼采共同的历史使命。
他们都认为拯救生命的苦难，最有效的办法就是让生命自由地去感受美，体悟到宇宙的真精神，从而实现对自我的超越。

庄子的“游”，让人感受到山川河流、虫鱼鸟兽皆表现出的丰润欢愉的和谐之美和自然之美；尼采的“醉”让人拥有冲破一切束缚、摆脱外物忘却自我、创造全新生命的力量之美。

庄子有家室，生活得很快乐；尼采一生未娶，即使有过同莎乐美在罗马的圣彼得教堂的短暂牵手，但依然给他留下了痛苦的记忆。
庄子在尘世之中寻找精神的解脱，尼采在尘世之外完成“超人”的精神塑造。
而自由的追求，却是他们共同的信念。

——《庄子向西，尼采向东》·赵丰

所以这种境界的行善不分男女老少，年龄大小，职位高低，能力强弱，只要您心中有为他人服务的意愿并且付诸于行动，都是在种善根，无非大小而已。

那么什么才是最高级别的“世善”呢，自然就是财布施，这道理很简单，世俗中人生活中最看重的就是金钱，上面所说的那些工作，一方面确实是在为他人服务，但另一方面也是在赚取报酬，否则连正常生活都无法维持了。

而能够把自己辛辛苦苦赚到的钱布施给别人，这个善业自然就太大了，而师尊上面所说的以三千大千世界遍布的金银琉璃砗磲璎珞七宝，毫不吝啬的布施给一切众生，这也代表了“世善”的极限。

深以为然，但有一点自己的看法

同属无为境界的作品也是能分出高下的，而其标准恰恰是人为。这个人为是在其无为的美感境界下，对于其表现方式的规划，这个规划本身是人为的。无为的优势在于精神能量最为深厚，有为的优势就在于其对于表现力的规划。如果能将后者的优点与无为结合，那么就是更好的无为作品。

但是，其仍然与其他的无为本质同属一个层级，并没有更高。