当负面情绪升起来的时候，要把注意力拉回来，放在自己身上，去觉察它。它会因为你慈悲的观察和观照而逐渐消融，减退”。

真正的修心成长，不是逃离，不是躲避，而是欣然的面对，全然的接受，接受此刻你正在经历的一切好与坏。

接纳自己吧，接纳自己的一切，包括负面情绪，只有接纳了它，才能找到它的来源；只有正视它，才能知道它在诉说和表达着爱……

依真起妄，妄不离真，
破妄显真，真妄一如。

真心就是清净心、真如本性、佛性、如来藏性。用不生不灭的真如本性修行，修行才会一日千里。妄心就是分别意识心起作用，也就是第六意识心起作用。妄心是生灭的，真如本心是不生不灭的。用生灭的妄想心修行，纵经百千万劫不得见性！

比如，依水起波，波不离水，离水无波，波水一如。

再比如，大树有影，凡夫是把树影当成了大树，不必灭除树影，通过树影即可见到大树。依树有影，影不离树，离树无影，破影见树。

《楞严经》讲：“言妄显诸真，真妄同二妄。”“但有言说，都无实义。”

“观自在”的“观”非要重要，修行就是观照自己的心性无染，即名修心。时刻观照自己的这颗清净心，见相不生妄想，遇境不起烦恼，使真心显露，自在无碍。

《智慧与慈悲》
“大慈大悲”就是“大智大慧”。
“慈”会给你增加“智”；“悲”会给你增加“慧”。
仁慈，心中不会有恨；
悲愍，心中不会有怨。
不对别人抱太大的希望，
你就不会有太多的失望。
自强自立地生活，
自觉自悟地学佛。
能够自觉修心的人，
是一个悟道之人；
能够带领众生一起修心的人，
那是一个觉悟的人。

常观照自己的心，是不是如如不动；
常观照自己的行，是不是动静一如；
常观照言语善恶，是不是口吐莲花。
只有常观照自己的思维、行为、语言，
才能照见五蕴皆空。