#春游江淮请您来# #春游淮上# 春游江淮请您来丨“春游江淮 云游淮上” 伴着春光，打卡淮上美丽的春天！@安徽文旅官微 @蚌埠市文化和旅游局
为了让更多的市民和游客朋友们了解淮上区的旅游景区和文化资源，淮上区文化和旅游局主办了“春游江淮 云游淮上”主题活动。“春游江淮 云游淮上”活动主要通过拍摄淮上区的景区景点、制作精品旅游线路新媒体长图、专属网页和H5、视频拍摄以及微博话题互动，紧扣活动主题，展现淮上区文化、旅游、历史等元素。
主办单位：淮上区文化和旅游局
承办单位：安徽云游天下旅游管理服务有限公司
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蚌埠双墩（含双墩春秋墓）国家考古遗址公园
双墩国家考古遗址公园位于安徽省蚌埠市淮上区小蚌埠镇双墩村，2008年入选全国十大考古新发现，2013年被列为第七批文物保护单位，2013年5月同时被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位，2017年12月，蚌埠双墩考古遗址公园已获国家文物局批准立项。其中双墩遗址中心面积约12000平方米。经科学测定，该遗址距今约7300年，是安徽和淮河中游地区已发现的最早的新石器时代文化遗存。出土了陶器、石器、蚌器、骨角器等大量珍贵文物以及12个稻壳的印痕。遗址中还出土1件陶塑人头像。是研究淮河流域史前先民生活、中国文字起源的重要资料，对中国古代文明探源研究有着重要的意义。
双墩春秋墓距今2600年左右，双墩春秋墓由十一处墓葬组成。目前已发掘双墩一号墓，二号墓未被发掘。另有九座大型墓葬未确定内部机构及性质。一号墓出土了土偶、木棺，以及铜器、玉器、石器、陶器等随葬品400余件。双墩一号墓是我国发现的时代较早的大型封土墓葬。对研究春秋时期钟离国的地理、历史及考古学文化具有重大价值。
三汊河国家湿地公园
位于蚌埠市淮上区西北部，南距淮河5公里，规划面积801公顷，是淮河流域保存较好的一块平原沼泽型草本湿地。2006年获批第一家省级湿地公园，2016年8月被国家林业局命名为“国家湿地公园”,2017年授予“安徽省科普教育基地”，2018年被评为国家3A景区。
湿地内共有维管束植物193种、鱼类19种、两栖动物5种、爬行动物6种、鸟类126种、兽类18种。其中有国家二级保护野生植物2种（野大豆和野菱），濒危鸟类震旦鸦雀在湿地内生活近千只，国家二级保护鸟类7种（红隼、小鸦鹃、白尾鹞、灰背隼、黑翅鸢、鸳鸯和黑浮鸥），安徽省一级保护鸟类6种。
卫食园
卫食园是3A级旅游景区，卫食园传承数百年祖传腊味工艺与秘方，保证产品特有的徽派民间风味特色。来这里，可以选购放心美食，感受徽州文化，品尝健康菜肴。园区将传统体验式加工、工厂化食品生产现场展示、民俗文化体验、徽派古民居鉴赏、食品安全教育基地建设、传统文化研学等项目有序融合，形成皖北独具地域特色的食品工业旅游景点，为淮上区旅游文化和饮食文化建设增添新亮点。
曹魏文化主题公园（点将台）
景区位于安徽省蚌埠市淮上区梅桥镇，距蚌埠主城区8公里，是三国时期曹魏在淮河北岸用于屯田、练兵的军事性遗址点将台为主的旅游项目，旅游文化功能突出。建成“曹军汲水井”、“点将台”、“曹冲称象”等三国遗迹景点。
蚌埠闸风景区
景区位于淮河中游，整个项目占地面积约500公顷，其中陆地面积约110公顷，水面约390公顷。主要突显"展禹王宏愿"、"观淮水雄韵"、"赏湿地精华"、"享天人之乐"和"返璞归真，回归自然"五大主题，是集水景观光、休闲度假、旅游会议、科普教育、大众康体和生态涵养等多种功能为一体的综合型水利风景区。
韵莲荷花园
韵莲荷花园占地面积180亩，园内拥有观赏荷花和水生花卉400余种，AA级旅游景区，是省林业产业化龙头企业、省荷花产业基地，荟萃了八百多种名特优荷花品种，每逢花开时节，水润花香，荷花、睡莲、玉莲、美人莲、花叶水葱、常绿鸢尾等观赏植物竞相绽放，千娇百媚、摇曳生姿。景区以生态园艺为基础，以水生植物为主体，生态园林与水体景观想结合，人文理念（水文化、荷文化）与生态理念（人与自然和谐）相融合，集科普性、观赏性、知识性、参与性为一体，倾力打造蚌埠农业旅游亮点。
九禾生态园
安徽九禾农业生态园位于蚌埠市淮上区曹老集镇。园区现已栽种有多种水果，包括葡萄400亩、桃380亩、梨80亩、杏40亩、猕猴桃80亩、草莓40亩等，着力打造全年12个月不间断的绿色、有机水果采摘园区，让游客体验丰收喜悦与田园风情。
都市农夫研学基地
都市农夫研学基地位于淮上区朝阳北路88号，北邻三汊河湿地公园。空气清新，自然环境优美，园区占地200亩，是以观光旅游、青少年户外军事拓展教育、农业种植、养殖、科普教育、国防教育于一体的综合性生态农业旅游区。
东海岛生态园
蚌埠东海岛生态园，位于淮上区曹老集镇杜陈村淝河南岸，面积3000亩，园区以赏千亩荷塘美景为主线，配套设置游船、休息长廊、采摘、钓龙虾等一系列亲水活动，让游客在炎炎夏日体验丰收喜悦和田园风情。
淮河之莲万亩莲藕基地
沫河口镇“淮河之莲”万亩莲藕基地景区，位于淮上区沫河口镇千年北淝河南岸，南北宽逾1公里，东西长约10公里，横跨宋岗、陈桥、洼张、石王、曹刘、龙庙6个村，总面积约1.2万亩。景区内遍植莲藕，种类繁多，规模浩大，每年夏季，万亩香荷竞相绽放，呈现出一派“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的秀美景象，片片荷叶高低错落，如碧伞遮天;朵朵荷花清丽质朴，似仙子下凡。景区内风光旖旎、生态良好、白鹭翩飞、鱼虾竞游、荷香四溢、美不胜收。
淮河北岸景观带
项目规划用地210万平方米，长6.7公里，目前已建成长32米的滨河景观带文化墙，开放式体育健身广场灯以及将自然景观、绿化设施和休闲场地融为一体的约4.5公里绿道等。
中恒义乌国际商贸城
项目总占地2080亩，建筑面积约350万平方米，总投资约100亿元，是集工贸、物流、电子商务、老市场改造提升为一体的新一代商贸物流交易展示平台，是皖北乃至中原地区最有影响力的物流交易展示中心，并具有商务办公、金融服务、休闲娱乐、酒店公寓等完善的配套功能。
万达广场
淮上万达广场位于淮河北岸淮上大道与盛世路交叉口，商业建筑面积为11.42万平方米，整体分为地下1层、地上4层，室内步行街上下打通，将所有主力店连接在一起，是集购物、休闲、娱乐、餐饮为一体的区域全客层购物中心，成为蚌埠市民购物休闲首选地。
利事环球酒店
酒店总面积近4.8万平方米，投资超5亿元。酒店按照五星级标准倾力打造，集商务、会议、休闲为一体。酒店共有370间客房，套房39间，800平米总统套房1套。单人房186间，双人房144间。酒店设有1366个餐位，其中包括太平洋自助餐厅170个餐位，印度洋风情餐厅58个餐位。
酒店无柱式利事千人宴会厅可为客人提供大型会议及婚宴服务，各类会议设施齐全。酒店32楼33楼粉钻精舍，集休闲、卡拉OK、宴会、客房为一体，满足客人的高端消费。
金鹏玖玖城市广场
金鹏玖玖城市广场是金鹏文旅集团继滁州的第二座SHOPPING MALL项目，位于淮上大道与永康街交汇处，主要包括大型停车场，6000㎡淮上区首家大型品牌超市合家福超市，恒业国际影院等多种业态，是集零售、餐饮、娱乐、休闲、文化等诸多元素为一体的大型商业综合体。
明珠广场
明珠广场位于淮上区区政府对面，北靠淮上大道，南临滨河南路、西接永平街、东至永安街，主要由市民休闲广场、中央水系、园林绿化、演艺广及雕塑群组成。占地面积253亩。
春光正好，春意正浓
趁着周末
踏青出游，舒缓身心
来淮上打卡美丽的春天吧！
为了让更多的市民和游客朋友们了解淮上区的旅游景区和文化资源，淮上区文化和旅游局主办了“春游江淮 云游淮上”主题活动。“春游江淮 云游淮上”活动主要通过拍摄淮上区的景区景点、制作精品旅游线路新媒体长图、专属网页和H5、视频拍摄以及微博话题互动，紧扣活动主题，展现淮上区文化、旅游、历史等元素。
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蚌埠双墩（含双墩春秋墓）国家考古遗址公园
双墩国家考古遗址公园位于安徽省蚌埠市淮上区小蚌埠镇双墩村，2008年入选全国十大考古新发现，2013年被列为第七批文物保护单位，2013年5月同时被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位，2017年12月，蚌埠双墩考古遗址公园已获国家文物局批准立项。其中双墩遗址中心面积约12000平方米。经科学测定，该遗址距今约7300年，是安徽和淮河中游地区已发现的最早的新石器时代文化遗存。出土了陶器、石器、蚌器、骨角器等大量珍贵文物以及12个稻壳的印痕。遗址中还出土1件陶塑人头像。是研究淮河流域史前先民生活、中国文字起源的重要资料，对中国古代文明探源研究有着重要的意义。
双墩春秋墓距今2600年左右，双墩春秋墓由十一处墓葬组成。目前已发掘双墩一号墓，二号墓未被发掘。另有九座大型墓葬未确定内部机构及性质。一号墓出土了土偶、木棺，以及铜器、玉器、石器、陶器等随葬品400余件。双墩一号墓是我国发现的时代较早的大型封土墓葬。对研究春秋时期钟离国的地理、历史及考古学文化具有重大价值。
三汊河国家湿地公园
位于蚌埠市淮上区西北部，南距淮河5公里，规划面积801公顷，是淮河流域保存较好的一块平原沼泽型草本湿地。2006年获批第一家省级湿地公园，2016年8月被国家林业局命名为“国家湿地公园”,2017年授予“安徽省科普教育基地”，2018年被评为国家3A景区。
湿地内共有维管束植物193种、鱼类19种、两栖动物5种、爬行动物6种、鸟类126种、兽类18种。其中有国家二级保护野生植物2种（野大豆和野菱），濒危鸟类震旦鸦雀在湿地内生活近千只，国家二级保护鸟类7种（红隼、小鸦鹃、白尾鹞、灰背隼、黑翅鸢、鸳鸯和黑浮鸥），安徽省一级保护鸟类6种。
卫食园
卫食园是3A级旅游景区，卫食园传承数百年祖传腊味工艺与秘方，保证产品特有的徽派民间风味特色。来这里，可以选购放心美食，感受徽州文化，品尝健康菜肴。园区将传统体验式加工、工厂化食品生产现场展示、民俗文化体验、徽派古民居鉴赏、食品安全教育基地建设、传统文化研学等项目有序融合，形成皖北独具地域特色的食品工业旅游景点，为淮上区旅游文化和饮食文化建设增添新亮点。
曹魏文化主题公园（点将台）
景区位于安徽省蚌埠市淮上区梅桥镇，距蚌埠主城区8公里，是三国时期曹魏在淮河北岸用于屯田、练兵的军事性遗址点将台为主的旅游项目，旅游文化功能突出。建成“曹军汲水井”、“点将台”、“曹冲称象”等三国遗迹景点。
蚌埠闸风景区
景区位于淮河中游，整个项目占地面积约500公顷，其中陆地面积约110公顷，水面约390公顷。主要突显"展禹王宏愿"、"观淮水雄韵"、"赏湿地精华"、"享天人之乐"和"返璞归真，回归自然"五大主题，是集水景观光、休闲度假、旅游会议、科普教育、大众康体和生态涵养等多种功能为一体的综合型水利风景区。
韵莲荷花园
韵莲荷花园占地面积180亩，园内拥有观赏荷花和水生花卉400余种，AA级旅游景区，是省林业产业化龙头企业、省荷花产业基地，荟萃了八百多种名特优荷花品种，每逢花开时节，水润花香，荷花、睡莲、玉莲、美人莲、花叶水葱、常绿鸢尾等观赏植物竞相绽放，千娇百媚、摇曳生姿。景区以生态园艺为基础，以水生植物为主体，生态园林与水体景观想结合，人文理念（水文化、荷文化）与生态理念（人与自然和谐）相融合，集科普性、观赏性、知识性、参与性为一体，倾力打造蚌埠农业旅游亮点。
九禾生态园
安徽九禾农业生态园位于蚌埠市淮上区曹老集镇。园区现已栽种有多种水果，包括葡萄400亩、桃380亩、梨80亩、杏40亩、猕猴桃80亩、草莓40亩等，着力打造全年12个月不间断的绿色、有机水果采摘园区，让游客体验丰收喜悦与田园风情。
都市农夫研学基地
都市农夫研学基地位于淮上区朝阳北路88号，北邻三汊河湿地公园。空气清新，自然环境优美，园区占地200亩，是以观光旅游、青少年户外军事拓展教育、农业种植、养殖、科普教育、国防教育于一体的综合性生态农业旅游区。
东海岛生态园
蚌埠东海岛生态园，位于淮上区曹老集镇杜陈村淝河南岸，面积3000亩，园区以赏千亩荷塘美景为主线，配套设置游船、休息长廊、采摘、钓龙虾等一系列亲水活动，让游客在炎炎夏日体验丰收喜悦和田园风情。
淮河之莲万亩莲藕基地
沫河口镇“淮河之莲”万亩莲藕基地景区，位于淮上区沫河口镇千年北淝河南岸，南北宽逾1公里，东西长约10公里，横跨宋岗、陈桥、洼张、石王、曹刘、龙庙6个村，总面积约1.2万亩。景区内遍植莲藕，种类繁多，规模浩大，每年夏季，万亩香荷竞相绽放，呈现出一派“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的秀美景象，片片荷叶高低错落，如碧伞遮天;朵朵荷花清丽质朴，似仙子下凡。景区内风光旖旎、生态良好、白鹭翩飞、鱼虾竞游、荷香四溢、美不胜收。
淮河北岸景观带
项目规划用地210万平方米，长6.7公里，目前已建成长32米的滨河景观带文化墙，开放式体育健身广场灯以及将自然景观、绿化设施和休闲场地融为一体的约4.5公里绿道等。
中恒义乌国际商贸城
项目总占地2080亩，建筑面积约350万平方米，总投资约100亿元，是集工贸、物流、电子商务、老市场改造提升为一体的新一代商贸物流交易展示平台，是皖北乃至中原地区最有影响力的物流交易展示中心，并具有商务办公、金融服务、休闲娱乐、酒店公寓等完善的配套功能。
万达广场
淮上万达广场位于淮河北岸淮上大道与盛世路交叉口，商业建筑面积为11.42万平方米，整体分为地下1层、地上4层，室内步行街上下打通，将所有主力店连接在一起，是集购物、休闲、娱乐、餐饮为一体的区域全客层购物中心，成为蚌埠市民购物休闲首选地。
利事环球酒店
酒店总面积近4.8万平方米，投资超5亿元。酒店按照五星级标准倾力打造，集商务、会议、休闲为一体。酒店共有370间客房，套房39间，800平米总统套房1套。单人房186间，双人房144间。酒店设有1366个餐位，其中包括太平洋自助餐厅170个餐位，印度洋风情餐厅58个餐位。
酒店无柱式利事千人宴会厅可为客人提供大型会议及婚宴服务，各类会议设施齐全。酒店32楼33楼粉钻精舍，集休闲、卡拉OK、宴会、客房为一体，满足客人的高端消费。
金鹏玖玖城市广场
金鹏玖玖城市广场是金鹏文旅集团继滁州的第二座SHOPPING MALL项目，位于淮上大道与永康街交汇处，主要包括大型停车场，6000㎡淮上区首家大型品牌超市合家福超市，恒业国际影院等多种业态，是集零售、餐饮、娱乐、休闲、文化等诸多元素为一体的大型商业综合体。
明珠广场
明珠广场位于淮上区区政府对面，北靠淮上大道，南临滨河南路、西接永平街、东至永安街，主要由市民休闲广场、中央水系、园林绿化、演艺广及雕塑群组成。占地面积253亩。
春光正好，春意正浓
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【阅读雨城丨寻茶张家沟】日子应该有慢下来的时候
就像，在周公山的张家沟里行走
寻茶张家沟
悠悠地丈量着苔藓如绒的石板路。路边，溪水跌跌撞撞，顺山而下，摔落岩石，溅起冰凉的水雾。
溪水清澈，一路形成水潭，奔流借一潭而缓气，集聚向前的力量。构筑出跌宕起伏意境，用落叶的黄、水草的碧，岩石的绛色相撞在一起的背景，涟漪轻荡水面，蓝天白云与临水人儿的倒影铺漫在水底，装帧成风格各异的画轴，水墨抑或油画，浓淡随大自然的心情。将眼光播撒进山峦，绿，岂能一个“海”字够形容山脉，只觉得每一个毛孔似乎都填饱叶绿素，都市郁结被吸进肺的每一口空气置换成浅绿、深绿，绿意盎然。
总有些绚烂野花撞进来叠翠，不拘泥于大自然给茶园配色的规格，自由盛开，同茶树雨露均沾，平等相处。对花一笑，心情已遍野辽阔，天高云淡。
走在张家沟，何必特意寻找风景的注脚，还有什么胜得过这一望无际的林木葱茏，山高地阔的心怀？老川茶从松树林间伸出胳臂、探出脑袋，就着涧水恣意生长。岩石上的一层薄土，只要茶果落下，来年春天必发芽长苗，根系抓紧岩石，拼命向大山的胸膛吸吮经年落叶形成的腐殖质养分，张家沟的每一株茶，芽儿承接晨曦的雾绕，叶儿饮下清露，在半日漫射的日光下酝酿着自己的茶多酚。每棵茶树的叶，油绿光亮，如涂一层蜡膜。纤尘不染，孤傲地生长山坳、山坡，昂着头、发芽长枝，有股不伺尘埃，只奉天地的清傲。
山亭小歇。山坡上散卧着的巨大岩石，它们以嶙峋各异的姿态讲述着亿万年前的造山运动。秦汉风、唐宋韵、明清雨，早已把岩石磨砺得细润如玉，剥离下的颗粒便生长出植物，植物枯萎年年覆盖，阳光雨水，昼夜轮转，奉献给种茶人赖以生存的土地。
遥想远古岁月，张家沟种茶人这片土地上开辟茶园，在山石间种下茶树的艰辛，心生敬意。张家沟的岩石，还有这满山逍遥的茶树，在时间的陶壶里，累积起南路边茶的底蕴：杀青渥堆，晒蒸溜拣，干筛风切，拼压冷却，竹篾捆扎。一山茶园，繁复工艺，渐变为张家沟茶人的守望，成了这绿色山坳基因链的序列。茶人们护着青山，守着茶园，只为，向世界献出一杯红亮甘甜，芳香氤氲的好茶。
翠峦之上。透过茂密竹木的缝隙极目远眺，城市的高楼像垒砌的积木，时隐时现，距离感油然而起。身边宁静得只剩下山风、溪水、蓝天，肉体被叠翠轻抚，灵魂被依山的茶簇拥。茶树叶芽传导出温煦的清香，由鼻腔慢慢向脑海涌进，嗅一嗅，舌尖的味蕾泛起期待，期待着这些采自无拘束的茶树叶，制成的云腴延展入喉，与这片少被喧嚣打扰的土地来一场色香味的融合。
煮一壶周公山的本山茶，在亮红的汤里，冲泡藏茶的古韵。
周公山，古称蔡山。海拔在900米-1500米，山下青衣江、周公河绕流，相传三国时，诸葛亮率军南征，梦周公而得妙计而改名问周公山。常年“上有云雾覆盖，下有沃壤滋养”，特别有利于茶树优良性状和遗传特性。周公山茶所产的南路边茶（本山坐庄茶）原料，历来为所有南路边茶原料品质之冠。张家沟处于周公山腹地，所产藏茶在被誉为“黑茶鼻祖”的雅安藏茶中占有重要地位。因与蒙顶山相对，素有：蒙顶出佳茗，蔡山坐庄茶，两山皆名茶，红绿冠川蜀的民间佳话。
循着茶园深处的小径，缓缓游，慢慢看。仲夏雨后的茶园，泥土的湿润正随着日轨的走高，弥散温热的空气。听南路边茶的非遗传人讲解，笨拙地辨识着老川茶、岩茶、紫茶、半野生茶、野生茶，汗水打湿发梢，才发现已艳阳俯瞰好久。躲进一片树围四五十公分的冷杉林子，树荫遮天蔽日，听见树枝上异响，抬头查看，竟然看到一只松鼠采拮尚嫩绿的杉树果。绿植体贴地煽动山风，瞬间，汗意顿消，吹散鬓发。
穿出杉林，小径蜿蜒。左侧密林，雀鸟宛转歌喉，噪蝉此起彼伏；右侧岩壁，杂树顽强生长出岩缝，苔藓深绿如毯铺满岩表，指尖拂过的刹那，掠起一道冰凉。
拾阶而上，进入本山茶舍。茶室隔壁，可近距离观看茶人们制茶。观一阵手工炒茶，与张家沟南路边茶的非遗传承人边品茶，边侃茶经。任舍外的山风吹散临午的最后薄雾，任陡雨来去匆匆，做茶人专心做茶，品茶人专注舌尖上藏茶的润泽。
这世界的繁华足以令人眼花缭乱、心生杂念，能够笃定地传承传统技艺的人越来越少，人生不长，做好一件事情，一直做到地老天荒的人更少，而做下去的人一定能传承一种文化。譬如张家沟的茶人，细心地做出祖辈相传的茶滋味，嘬一口茶汤，先前的日子，先前的阳光雨露蔓延彼此心间，喝出脚下的土地曾有的称谓：青衣羌国、雅州治所、西蜀天漏、西康；喝出世代口传的故事：女娲补天、周公演易、茶祖种茶、诸葛孔明梦周公。张家沟茶人就这样以平淡日子将南路边茶的古老记忆传给了子孙，传向东西南北。
天南地北的好茶无数，不寻而得的茶始终少了一种“寻”味。寻茶时刻与天地接触，与自然相和。寻觅之间，时光慢下来，心静下来，品出的不仅有茶中的日月精华，更能整理出日子的纹路。
寻茶，人点缀了张家沟的茶园，茶园却成了每一个清晨醒来的回味。茶与人慢慢地聊，叙往岁月的远方。远方，仍是雨城，还是藏茶，心中依然茶簇满胸。追忆着舌尖上那滴雨，那片叶的过往曾经，不曾离开。
那么，闲来张家沟，寻茶周公山。缠绵在古技蒸揉捂发的藏茶里，喝一口，与老雨城的味道来一场缱绻，足也。
作者简介
山鹰，笔名梅香如故，四川省雅安市雨城区人，上世纪六十代生人。中国现当代文学现代文学方向研究生毕业，中学高级英语教师。现为四川省作协会员，四川省文艺评论家协会会员。近百万字小说、评论和散文作品散见于《当代文坛》、《四川文学》、《青年作家》、《光明日报》、《四川作家》、《华西都市报》等各级报刊，著有长篇小说《余温》、文艺评论集《字影拾趣》。
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溪水清澈，一路形成水潭，奔流借一潭而缓气，集聚向前的力量。构筑出跌宕起伏意境，用落叶的黄、水草的碧，岩石的绛色相撞在一起的背景，涟漪轻荡水面，蓝天白云与临水人儿的倒影铺漫在水底，装帧成风格各异的画轴，水墨抑或油画，浓淡随大自然的心情。将眼光播撒进山峦，绿，岂能一个“海”字够形容山脉，只觉得每一个毛孔似乎都填饱叶绿素，都市郁结被吸进肺的每一口空气置换成浅绿、深绿，绿意盎然。
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走在张家沟，何必特意寻找风景的注脚，还有什么胜得过这一望无际的林木葱茏，山高地阔的心怀？老川茶从松树林间伸出胳臂、探出脑袋，就着涧水恣意生长。岩石上的一层薄土，只要茶果落下，来年春天必发芽长苗，根系抓紧岩石，拼命向大山的胸膛吸吮经年落叶形成的腐殖质养分，张家沟的每一株茶，芽儿承接晨曦的雾绕，叶儿饮下清露，在半日漫射的日光下酝酿着自己的茶多酚。每棵茶树的叶，油绿光亮，如涂一层蜡膜。纤尘不染，孤傲地生长山坳、山坡，昂着头、发芽长枝，有股不伺尘埃，只奉天地的清傲。
山亭小歇。山坡上散卧着的巨大岩石，它们以嶙峋各异的姿态讲述着亿万年前的造山运动。秦汉风、唐宋韵、明清雨，早已把岩石磨砺得细润如玉，剥离下的颗粒便生长出植物，植物枯萎年年覆盖，阳光雨水，昼夜轮转，奉献给种茶人赖以生存的土地。
遥想远古岁月，张家沟种茶人这片土地上开辟茶园，在山石间种下茶树的艰辛，心生敬意。张家沟的岩石，还有这满山逍遥的茶树，在时间的陶壶里，累积起南路边茶的底蕴：杀青渥堆，晒蒸溜拣，干筛风切，拼压冷却，竹篾捆扎。一山茶园，繁复工艺，渐变为张家沟茶人的守望，成了这绿色山坳基因链的序列。茶人们护着青山，守着茶园，只为，向世界献出一杯红亮甘甜，芳香氤氲的好茶。
翠峦之上。透过茂密竹木的缝隙极目远眺，城市的高楼像垒砌的积木，时隐时现，距离感油然而起。身边宁静得只剩下山风、溪水、蓝天，肉体被叠翠轻抚，灵魂被依山的茶簇拥。茶树叶芽传导出温煦的清香，由鼻腔慢慢向脑海涌进，嗅一嗅，舌尖的味蕾泛起期待，期待着这些采自无拘束的茶树叶，制成的云腴延展入喉，与这片少被喧嚣打扰的土地来一场色香味的融合。
煮一壶周公山的本山茶，在亮红的汤里，冲泡藏茶的古韵。
周公山，古称蔡山。海拔在900米-1500米，山下青衣江、周公河绕流，相传三国时，诸葛亮率军南征，梦周公而得妙计而改名问周公山。常年“上有云雾覆盖，下有沃壤滋养”，特别有利于茶树优良性状和遗传特性。周公山茶所产的南路边茶（本山坐庄茶）原料，历来为所有南路边茶原料品质之冠。张家沟处于周公山腹地，所产藏茶在被誉为“黑茶鼻祖”的雅安藏茶中占有重要地位。因与蒙顶山相对，素有：蒙顶出佳茗，蔡山坐庄茶，两山皆名茶，红绿冠川蜀的民间佳话。
循着茶园深处的小径，缓缓游，慢慢看。仲夏雨后的茶园，泥土的湿润正随着日轨的走高，弥散温热的空气。听南路边茶的非遗传人讲解，笨拙地辨识着老川茶、岩茶、紫茶、半野生茶、野生茶，汗水打湿发梢，才发现已艳阳俯瞰好久。躲进一片树围四五十公分的冷杉林子，树荫遮天蔽日，听见树枝上异响，抬头查看，竟然看到一只松鼠采拮尚嫩绿的杉树果。绿植体贴地煽动山风，瞬间，汗意顿消，吹散鬓发。
穿出杉林，小径蜿蜒。左侧密林，雀鸟宛转歌喉，噪蝉此起彼伏；右侧岩壁，杂树顽强生长出岩缝，苔藓深绿如毯铺满岩表，指尖拂过的刹那，掠起一道冰凉。
拾阶而上，进入本山茶舍。茶室隔壁，可近距离观看茶人们制茶。观一阵手工炒茶，与张家沟南路边茶的非遗传承人边品茶，边侃茶经。任舍外的山风吹散临午的最后薄雾，任陡雨来去匆匆，做茶人专心做茶，品茶人专注舌尖上藏茶的润泽。
这世界的繁华足以令人眼花缭乱、心生杂念，能够笃定地传承传统技艺的人越来越少，人生不长，做好一件事情，一直做到地老天荒的人更少，而做下去的人一定能传承一种文化。譬如张家沟的茶人，细心地做出祖辈相传的茶滋味，嘬一口茶汤，先前的日子，先前的阳光雨露蔓延彼此心间，喝出脚下的土地曾有的称谓：青衣羌国、雅州治所、西蜀天漏、西康；喝出世代口传的故事：女娲补天、周公演易、茶祖种茶、诸葛孔明梦周公。张家沟茶人就这样以平淡日子将南路边茶的古老记忆传给了子孙，传向东西南北。
天南地北的好茶无数，不寻而得的茶始终少了一种“寻”味。寻茶时刻与天地接触，与自然相和。寻觅之间，时光慢下来，心静下来，品出的不仅有茶中的日月精华，更能整理出日子的纹路。
寻茶，人点缀了张家沟的茶园，茶园却成了每一个清晨醒来的回味。茶与人慢慢地聊，叙往岁月的远方。远方，仍是雨城，还是藏茶，心中依然茶簇满胸。追忆着舌尖上那滴雨，那片叶的过往曾经，不曾离开。
那么，闲来张家沟，寻茶周公山。缠绵在古技蒸揉捂发的藏茶里，喝一口，与老雨城的味道来一场缱绻，足也。
作者简介
山鹰，笔名梅香如故，四川省雅安市雨城区人，上世纪六十代生人。中国现当代文学现代文学方向研究生毕业，中学高级英语教师。现为四川省作协会员，四川省文艺评论家协会会员。近百万字小说、评论和散文作品散见于《当代文坛》、《四川文学》、《青年作家》、《光明日报》、《四川作家》、《华西都市报》等各级报刊，著有长篇小说《余温》、文艺评论集《字影拾趣》。
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【龙说夜郎丨民国几个兴义人的“持杖徒步”，让我们一睹“关索”之真容】
以文物立足，以史料为盾，
虎视牂牁，鹰瞵万峰，解读历史。
兴义黄草坝老城，有一吕姓大户，世代名望德行，其中吕赞华是前清秀才，1931年接替何应钦大哥何应桢，任兴义县财政局长，1934年卸职后，无官一身轻，便与几个好友亲朋头戴毡帽，手拿竹拐，效仿当年徐霞客，沿滇黔古驿道云游，颇有几分今天贵州国际山地旅游大会持杖徒步项目的味道。行至关岭县关索洞，留下一张珍贵的影像，让我们今天得以一睹“关索”之真容。
据1982年版《安顺文物》记载，关索洞位于关岭城西南的大岩村。村后有孤峰一座，树木苍翠，山腰矗立白岩一壁，大岩村故名。白岩面对东方，与灞陵河对岸神秘莫测的红崖天书遥遥相望，岩高约五十余米，宽二十余米。岩下有洞口二，曰关索洞。细看这张照片，并未见及洞口，书中对此有记载，因岩口陷落，两旁泥沙垮塌，将洞门遮填，形成外高内低之陡坡，洞门因之不见。若要进入，须沿岩下斜坡下行十余米，方能到达洞内。作为贵州典型的喀斯特溶洞，洞内石柱高矮不一，林立如笋。洞顶石幔，如瀑倾泻，蔚为壮观。洞内有侧厅，通至西侧山后，相距亦不太远，游览时从西而入，从东而出，会更为有趣。照片上诸人笑逐颜开，猜测已览洞而出。
从照片可见，于洞外白岩，离地15米处，凿有高1米、宽3米之长方形崖面，其内横向阴刻隶书“关索洞”三字，每字0.8米见方。其侧面崖壁，离地13米处，横向阴刻隶书“啸天”二字，亦大如斗。“关索洞”三字其下左右，阴刻一联：“借地好安营，且寻求先贤往事；蓦天钟杀气，问谁是后起来人”。根据记载，洞内大厅高约二十余米，空间极为宽敞，可容数千众，确系“借地安营”之好地方。对联两旁，又附诗词和记事石刻。诗云：“此洞原来未得名，一经品题客心惊。红岩白水天秋碧，玉宇琼楼空古今。鸟道辟成新世界，马蹄踏破旧乾坤。数来不尽苍生感，我欲搔头问古人。”红岩白水，即为今天毗邻的红崖天书和黄果树瀑布。另一侧有记事，云：“癸酉秋，余奉命驻关岭，批阅县志，载汉关索统兵驻此，扫荡苗蛮，民得安居。后人崇德记功，名之曰关索岭。然则今之乱臣贼子，□□畴□（□部分文字缺失），诚能再有如关索其人乎？奚缀此联，以观焉后。”
楹联、诗及记事题刻似为一人手笔，未有落款，推测出自1933年时任关岭县长林盛元（曾任黎平县长）之手。关岭县位于贵州中部偏西南，民国时期隶属第三行政督察专员公署（兴仁专署），之前称永宁县（治所查城驿，今永宁镇），1915年废除，次年改名关岭县，治所迁至募役（今花江镇）。1950年治所才迁至今天的关索镇。按记事石刻，关岭县名来源关索岭。关索岭之由来，又源自关羽之子关索曾统兵驻于此岭。这个说法在明代旅行家徐霞客《黔游日记五》中有记载：“由阁南越一亭，又西上者二里，遂陟岭脊，是为关索岭。索为关公子，随蜀丞相诸葛南征，开辟蛮道至此。”姑且不论历史上是否真有关羽之子关索其人，即便在徐霞客这篇游记中，关索也仅仅提到两次，而作为镇宁与永宁分界的“中界高山”关岭，则有关岭铺、关岭桥、关岭守御所等名称，出现多达八次，因此关岭县名来源关索岭，应为后人断章取义。
对关索的质疑，前人早已有之。明末清初贵阳举人吴中蕃，作有长诗《关索岭歌》，云：“关索岭，四十三盘才及顶。行人初至北极观，只道前头路已尽。分别断壁与梯天，隔断华表几岁年。鸡公象鼻摸白日，回看乃觉小于拳。翠压眉棱不可望，人生偏欲攀援上。褫衣脱帽学蜗旋，寸进犹如逆风浪。咽喉每欲攫冰霜，那能盛夏不挥浆。中岭有泉甘露汁，人马同奔一滴凉。英英庙食为谁子？粉面朱唇垂大耳。平兴之外素无闻，挂漏坐令疑寿史。汉室重延寄武乡，可怜心力尽南荒。重兵良将曾余几？几出徒然侈弩强。当时妙算岂真失，前门拒虎后进狼。左牵右掣天何意，不康炎鼎开遐荒。至今千二百余载，黔风猎猎滇云苍。”诗中“平兴之外素无闻，挂漏坐令疑寿史”，即是关羽的儿子除了关平和关兴，没听说有叫关索的，难道是撰写《三国志》的史学家陈寿挂万漏一？元末明初罗贯中《三国演义》一书，同样没有写这位索公子，但今天风行的清初文学批评家毛宗岗《三国演义（批注本）》第八十七回，却突如其来，添了一段关羽三公子—关索的故事。加之明清文人云游关索岭，留下“关索危岭在何处，猿梯鸟道凌青霞。千年庙貌犹生气，三国英雄此世家”，“奋迹孤忠万里行，谁将往事问南征”，“将军匹马向南征，此地曾传驻汉兵”，“勇忠真肖父，勋烈不随时”等诗句，推波助澜之下，“关索”更是悬念迭起，迷雾重重。
徐霞客之前，其浙江老家，明万历年间，同样出了一位旅行家王士性，比徐霞客整整大四十岁，王士性在其编著的地理文献《广志铎》中记载：“关索岭，贵州极高峻之山，上设重关，挂索以引行人，故名关索，俗人只以为神名，祀之。”较之徐霞客的自然地理，王士性更擅长人文地理，其对“关索”的说法，似乎更为合理。又据关岭县文史学家柴其斌收集整理，除关岭县外，晴隆县有关索饮马池，思南县有关索城，威宁县有关索镇、关索插枪岩。《明史》也有记载，云南曲靖的马龙县、玉溪的江川县、贵州的福泉均有关索岭，《黔书》也有记载，昆明的寻甸和晋宁，亦有关索岭，故“关索”不大可能为人名，推测应为《清一统志》里描述的“若关隘然，牵绳而过”之意。
“关索”是否为关羽之子，尚存争议，但乾隆癸亥八年（1743），即清代贵州学政邹一桂离黔返京次年，其绘湘、黔山水22帧，便有一幅为《关索岭》，尽管邹一桂也受前人影响，认为关索为关羽之子，释文中有“庙食汉侯裔，关名镇蛮貊”之语，但此画乃写实与形神并重的上乘之作，将关索岭奇峭险峻之势，渲染得入木三分，惟妙惟肖，与今天《中国名胜词典》里的称谓“关岭接天”，浑然天成。而民国时期，几个兴义人“持杖徒步”的一次云游，则让我们更加直观，得以一睹“关索”之真容。
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以文物立足，以史料为盾，
虎视牂牁，鹰瞵万峰，解读历史。
兴义黄草坝老城，有一吕姓大户，世代名望德行，其中吕赞华是前清秀才，1931年接替何应钦大哥何应桢，任兴义县财政局长，1934年卸职后，无官一身轻，便与几个好友亲朋头戴毡帽，手拿竹拐，效仿当年徐霞客，沿滇黔古驿道云游，颇有几分今天贵州国际山地旅游大会持杖徒步项目的味道。行至关岭县关索洞，留下一张珍贵的影像，让我们今天得以一睹“关索”之真容。
据1982年版《安顺文物》记载，关索洞位于关岭城西南的大岩村。村后有孤峰一座，树木苍翠，山腰矗立白岩一壁，大岩村故名。白岩面对东方，与灞陵河对岸神秘莫测的红崖天书遥遥相望，岩高约五十余米，宽二十余米。岩下有洞口二，曰关索洞。细看这张照片，并未见及洞口，书中对此有记载，因岩口陷落，两旁泥沙垮塌，将洞门遮填，形成外高内低之陡坡，洞门因之不见。若要进入，须沿岩下斜坡下行十余米，方能到达洞内。作为贵州典型的喀斯特溶洞，洞内石柱高矮不一，林立如笋。洞顶石幔，如瀑倾泻，蔚为壮观。洞内有侧厅，通至西侧山后，相距亦不太远，游览时从西而入，从东而出，会更为有趣。照片上诸人笑逐颜开，猜测已览洞而出。
从照片可见，于洞外白岩，离地15米处，凿有高1米、宽3米之长方形崖面，其内横向阴刻隶书“关索洞”三字，每字0.8米见方。其侧面崖壁，离地13米处，横向阴刻隶书“啸天”二字，亦大如斗。“关索洞”三字其下左右，阴刻一联：“借地好安营，且寻求先贤往事；蓦天钟杀气，问谁是后起来人”。根据记载，洞内大厅高约二十余米，空间极为宽敞，可容数千众，确系“借地安营”之好地方。对联两旁，又附诗词和记事石刻。诗云：“此洞原来未得名，一经品题客心惊。红岩白水天秋碧，玉宇琼楼空古今。鸟道辟成新世界，马蹄踏破旧乾坤。数来不尽苍生感，我欲搔头问古人。”红岩白水，即为今天毗邻的红崖天书和黄果树瀑布。另一侧有记事，云：“癸酉秋，余奉命驻关岭，批阅县志，载汉关索统兵驻此，扫荡苗蛮，民得安居。后人崇德记功，名之曰关索岭。然则今之乱臣贼子，□□畴□（□部分文字缺失），诚能再有如关索其人乎？奚缀此联，以观焉后。”
楹联、诗及记事题刻似为一人手笔，未有落款，推测出自1933年时任关岭县长林盛元（曾任黎平县长）之手。关岭县位于贵州中部偏西南，民国时期隶属第三行政督察专员公署（兴仁专署），之前称永宁县（治所查城驿，今永宁镇），1915年废除，次年改名关岭县，治所迁至募役（今花江镇）。1950年治所才迁至今天的关索镇。按记事石刻，关岭县名来源关索岭。关索岭之由来，又源自关羽之子关索曾统兵驻于此岭。这个说法在明代旅行家徐霞客《黔游日记五》中有记载：“由阁南越一亭，又西上者二里，遂陟岭脊，是为关索岭。索为关公子，随蜀丞相诸葛南征，开辟蛮道至此。”姑且不论历史上是否真有关羽之子关索其人，即便在徐霞客这篇游记中，关索也仅仅提到两次，而作为镇宁与永宁分界的“中界高山”关岭，则有关岭铺、关岭桥、关岭守御所等名称，出现多达八次，因此关岭县名来源关索岭，应为后人断章取义。
对关索的质疑，前人早已有之。明末清初贵阳举人吴中蕃，作有长诗《关索岭歌》，云：“关索岭，四十三盘才及顶。行人初至北极观，只道前头路已尽。分别断壁与梯天，隔断华表几岁年。鸡公象鼻摸白日，回看乃觉小于拳。翠压眉棱不可望，人生偏欲攀援上。褫衣脱帽学蜗旋，寸进犹如逆风浪。咽喉每欲攫冰霜，那能盛夏不挥浆。中岭有泉甘露汁，人马同奔一滴凉。英英庙食为谁子？粉面朱唇垂大耳。平兴之外素无闻，挂漏坐令疑寿史。汉室重延寄武乡，可怜心力尽南荒。重兵良将曾余几？几出徒然侈弩强。当时妙算岂真失，前门拒虎后进狼。左牵右掣天何意，不康炎鼎开遐荒。至今千二百余载，黔风猎猎滇云苍。”诗中“平兴之外素无闻，挂漏坐令疑寿史”，即是关羽的儿子除了关平和关兴，没听说有叫关索的，难道是撰写《三国志》的史学家陈寿挂万漏一？元末明初罗贯中《三国演义》一书，同样没有写这位索公子，但今天风行的清初文学批评家毛宗岗《三国演义（批注本）》第八十七回，却突如其来，添了一段关羽三公子—关索的故事。加之明清文人云游关索岭，留下“关索危岭在何处，猿梯鸟道凌青霞。千年庙貌犹生气，三国英雄此世家”，“奋迹孤忠万里行，谁将往事问南征”，“将军匹马向南征，此地曾传驻汉兵”，“勇忠真肖父，勋烈不随时”等诗句，推波助澜之下，“关索”更是悬念迭起，迷雾重重。
徐霞客之前，其浙江老家，明万历年间，同样出了一位旅行家王士性，比徐霞客整整大四十岁，王士性在其编著的地理文献《广志铎》中记载：“关索岭，贵州极高峻之山，上设重关，挂索以引行人，故名关索，俗人只以为神名，祀之。”较之徐霞客的自然地理，王士性更擅长人文地理，其对“关索”的说法，似乎更为合理。又据关岭县文史学家柴其斌收集整理，除关岭县外，晴隆县有关索饮马池，思南县有关索城，威宁县有关索镇、关索插枪岩。《明史》也有记载，云南曲靖的马龙县、玉溪的江川县、贵州的福泉均有关索岭，《黔书》也有记载，昆明的寻甸和晋宁，亦有关索岭，故“关索”不大可能为人名，推测应为《清一统志》里描述的“若关隘然，牵绳而过”之意。
“关索”是否为关羽之子，尚存争议，但乾隆癸亥八年（1743），即清代贵州学政邹一桂离黔返京次年，其绘湘、黔山水22帧，便有一幅为《关索岭》，尽管邹一桂也受前人影响，认为关索为关羽之子，释文中有“庙食汉侯裔，关名镇蛮貊”之语，但此画乃写实与形神并重的上乘之作，将关索岭奇峭险峻之势，渲染得入木三分，惟妙惟肖，与今天《中国名胜词典》里的称谓“关岭接天”，浑然天成。而民国时期，几个兴义人“持杖徒步”的一次云游，则让我们更加直观，得以一睹“关索”之真容。
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