#鱼鱼夜读#

记录下我比较喜欢的契诃夫小说

大致按创作时间倒序排列

《带小狗的女人》
《醋栗》
《套中人》
《姚尼奇》（又名《约内奇》）
《在友人家》
《乡下人》（《农民》）
《我的一生》
《带阁楼的房子》
《六号病房》（《第六病室》）
《在流放地》
《决斗》
《乏味的故事》（《没意思的故事》）
《公爵夫人》
《发作》（《精神错乱》）
《灯火》
《草原》
《困》（《渴睡》）
《冷血》
《薇罗奇卡》
《仇人》
《万卡》
《好人》
《卡尔卡斯》（独幕剧《天鹅之歌》由此改编）
《生活的烦恼》
《三等文官》
《复活节之夜》
《噩梦》
《没有结局的短篇小说》
《苦闷》
《琴师》
《两个记者》
《厨娘出嫁》
《溺水者》
《在药店里》
《钱夹》
《梦》
《牡蛎》
《庸人先生们》
《野鹅的闲谈》
《在墓园》
《变色龙》
《轻松喜剧》
《马车夫》
《自由主义者》
《一名官吏之死》
《通讯记者》
《托莱多来的罪人》

#技术奔跑-艺术沉思#

《在流放地》中的酷刑机器，这个“非凡的装置”拥有三个部分，每个部分“都获得通俗的称呼。底下的部分叫作‘床’［das Bett］，最高的部分叫作‘绘图师’［der Zeichner］，在中间能上下移动的悬吊部分叫作‘耙子’［die Egge］”。受刑犯被剥光衣服，面朝下趴在铺着棉花的床上。耙子上携有嵌入玻璃的齿状尖针，可在受刑者身体上刻写他所违犯的戒条（在最初的例子中是“尊敬你的上级！”）。在戒条刻写过程中，床和耙子同时微颤，二者的复杂运动由绘图师进行协调，后者是一个位于床上方两米处的黑色木箱，内有齿轮装置，可将流放地前任指挥官精巧的设计图纸转换成受刑者肉身上的伤口图案。行刑过程超过十二个小时。最初受刑者经受的只有疼痛，但超过六个小时后他开始通过自己的伤口辨认刻写上去的文字图案。“可是大约到第六个小时的时候，他变得多么安静啊！最迟钝的傻瓜恢复了理智。先从眼睛周围开始。然后从那里扩散开。在某一刻，人们不禁会想要亲自躺在耙子下面。”

卡鲁热评论道，行刑装置将人与机器结合在一个单独的结构中，恐怖的刑法自上而下地从特制的机器装置施加到身体。大量宗教典故表明机器曾残酷而有效地启示了神圣的诫命，但随着前任指挥官之死，机器的受刑者经受的只有无启示性的（unenlightening）痛苦（就像军官一样，他自愿承受机器的行刑，但死去的时候，他的面容中却不带任何“承诺的救赎”的征象）。因此，卡鲁热在卡夫卡的故事中发现了“上帝已死的悲剧”，但这一悲剧与技术恐怖的神话结合在一起。此外，由于机器的刺刻对象是受刑者赤裸的身体，并且耙子的玻璃边框可让人观看行刑过程，卡鲁热注意到了其中潜藏的窥视癖式的性欲。

国旺老师的文让我想起了很多。

关于选修课
大一选了国旺老师的法律与文学导论这门选修课。选课的时候并不知道这门课讲什么，只是想转专业，又喜欢文学，单看名字就盲选了。大学能相对自由地选自己喜欢的课可真好，可以跨专业跨院系选课，也可以随时推开一扇教室门进去坐下听讲。没有疫情，用学生卡只用花五毛钱就能坐公交到颐和园路5号听一下午课。

关于荒诞主义
那时候我们读加缪，读卡夫卡。国旺老师讲到“今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清”这句时候的音色，默尔索仿佛就站在讲台上。《局外人》读得一知半解，《在流放地》如痴如醉。而现在，很多时候觉得自己就是不断推石上山的西西弗。

关于小院
毕业后在家的那一年好像不怎么愿意回想起大学。而读研的这段时间有无数个瞬间怀念起小院的一草一木，去年夏天回去的时候在施工改建，现在大概都换了陌生的新貌吧。前几天食宝街中关村家乐福关停的消息在pyq刷屏，吃过无数次的童陈记冷串阿芮烤鸡爪北四环烤冷面，排一长串队每天早早打烊的五道口枣糕王，都成了记忆里找不回的味道。欧美汇也改名了，以前熟悉的一切都在飞速逝去。

关于论文
“灵感与克制的用力无关”，不得不说这句话狠狠戳中了我。最近还看到与之类似的一句，“创造力就是松弛，是无中生有”，当然是基于努力的基础上。寒假强迫自己看不少文献却依旧对选题毫无头绪，春节期间整个人都被焦虑和挫败感充斥着，这种状态延续了很长时间。

最近笼罩着疫情的阴云，甚至都开始珍惜每一个能走出寝室去到三教的日子。

希望一切都明朗起来吧