只要你活得够长，这一生就不可能顺畅。
每活20岁，就会经历“一运”，但凡活过一甲子60年，就要经历三部截然不同的运，80岁以上就更别说了，几十年下来，总有一款错误要你背，总有一种变数砸向你。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
做噩梦的时候，虽然可怕的境遇无比真实，但只要醒来就会发现，一切都是幻象，每一世都是一场梦，大不了一世醒来，再梦下一世。
虽然痛的足够真实，但那个永恒的本体一直在，当宇宙更本质的规律徐徐展现在眼前时，也许一切都过去了。
正所谓“乘物游心”！ https://t.cn/z84GzTM

“开悟”也是“成长“到一定阶段的结果。

人生在世有两种痛苦：

第一种叫生活的苦，是世俗琐事，是奔波操劳，是热嘲冷讽，是被收割。

第二种叫成长的苦，是主动改变，是寒窗苦读，是埋头奋斗，是孤独。

生活的苦和成长的苦，你总得选择一样。如果你能接纳成长的苦，就可以避免生活的苦。

否则，你就在生活的痛苦里不断轮回，每天都在竭力地去抓眼前的“面包”。

所以，快乐和幸福不是一种天赋，而是一种能力，是一种洞穿了世界的真相、规律和本质之后的淡定和从容。

《金刚经》里有句偈语：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
意思是：修行到一定阶段，你将拥有一眼窥见所有事物本质的能力，此时一切表象在你面前都如梦幻泡影。
万事万物在你面前，如同洞若观火，你可以随时将红尘世俗置之度外，这就是一种洒脱。

这种能力，瑜伽称为“梵”，上帝称为“爱”，儒家称为“仁”，佛家称为“空”，中国人称为“道”。我们经常说的得道高人，指的就是这个“道”！

一旦修成了正果，佛家称为“开悟”，修成之后是“神”；道家称为“得道”，修成之后是“仙”。

道家的修行靠掌握规律，然后顺势而为，也叫“合其道”。

佛家的修行靠的是因果关系，你为了结这个果而去种这个因，选择了因就要去忍耐，就是去承受那个苦。

如果一个人能掌握了万事万物的规律，那么就可以不用再吃生活里的各种苦，也就是说：抓住了规律就可以跳出“因果”这个局。

这就是“得道”，即：掌握了规律，这种人就是“真人”，从此逍遥。

同样的逻辑：如果你能坚守发心，忍受生活里的各种痛苦，百般忍耐，也可以超越规律这个局。

这就是“开悟”，即：看到了真相。这种人就是“觉者”，从此顿悟。

所以，“规律”和“因果”可以互相破译，“合其道”则可以“控因果”。如果你符合了规律，就可以跳出因果，如果你能控制因，就可以跳出规律。

世界上真正的牛人往往有两种能力：或者能一下抓到规律和本质；或者能瞬间看到真相，这种人就是“神人”。

修道在己，除杂念方得本真！#佛道双修#

一、知道

道在自然界、如何修道，道在哪里，道是什么？

修道者，古往今来，对黄老讲的“道”众说纷纭。

而今有论者：老子讲的“道”是宇宙根源、整体及其运动法则。

道之属性是“和”，在《道德经》中第四、二十五章老子本身已将大道含义作了概括。

同时《清静经》开宗明义：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物，吾不知其名，强名曰道。”

由此可见，大道是天地万物的始祖，但道生天地万物之后，其属性仍混乃混于天地万物中。

古往今来无时不在，大寰宇内遍处皆是。

人是天地万物中的一分子，既此人身亦有道，道赋诸于人为性，道有什么妙用，人性同样有什么功能。

常人为什么不能到此境界呢？

祖师已经说明：“众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。

二、修道

现在我们讲，如何修道？道在人身！

太上说：“常无欲，以观其妙。”

同时最早成老祖给黄帝传修道之法中说：“善哉问乎！来，吾语汝至道，无视无听，抱神以静，形将自正；必静必清。无劳汝形，无劳汝精，乃可以长生。目无所视，耳无所闻。

心无所知，汝神将守形，形乃长生。慎汝内，闭汝外，多知为败，慎守汝身，物收自壮。我守其一，以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未尝衰。”

老子说：“载营魄抱一，能无离乎？”

但道教基本修道法历来都是遵从这一法则正果成真。

祖师经典《早坛》中说：“众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道真，常清净矣。”

“真心清静道为宗。”

“人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既无，唯见于空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。”

三、成道

成道需要一个过程，首先，因后天七情六欲障蔽本性冥灭大道，然后灭除诸妄念。

《元始天尊说升天得道真经》说：“十方得道神仙皆从此经修行而通微奥，善男子，善女人，依凭斋戒，作是津梁，一切有为，显诸真路，体此法相，乃可受持，能屏众缘，永除染着，外想不入，内想不出，于正念中，乃得五脏清凉，六腑调泰，三百六十骨节之间，有诸滞碍，十恶之业，百八十烦恼之业，众苦罪源，悉皆除荡，即引太和真炁，注润身田，五脏六腑，心目内观，真炁所有，清净光明，虚白朗耀，杳杳冥冥，内外无事，昏昏默默，正达无为，古今常存，总持静念，从兹解悟，道力资扶，法药相助，仍节饮食，驱遣鬼尸，安寂六根，静照八识，空其五蕴，证妙三元，得道成真，自然升度。”

同时老子《道德经》第十章讲具体的修己方法：“载营魄抱一，能无离乎？”

“营”指人身中的魂，魂是人身中元神之属。“魄”是元精之类，元神属阳，元精属阴。

后来的各种修炼丹经也讲：“抽坎坎离，水火既济，婴儿姹女，龙虎相交，织女牛郎等都是遵依老子讲的‘载营魄抱一，能无离乎？’”

这一宗旨的倡导，使得人身阴阳交会而结圣胎。此为命功的修炼方法。 https://t.cn/RIyFrzX