下部认为我和身躯是不相干的，好比包袱一般是不合理的，是与正理相违的。下部认为我和身躯是有关系的，但是要寻找假义的我时，必须要找得到我的存在，所以我是在五蕴的隙缝当中存在的，一定要找到。少年的我、中年的我和老年的我，是同一个我，假使身躯是我，是不对的，因为身躯时常改变。这样寻找，从前生到今生，今生到后世的我，既然存在的，应该是在意识上存在。如果在眼识的话，眼识的增上缘是眼根，是不稳定的，但是意识是永远都存在的，从前世到今生，从今生到后世，所以意识应该是我。这是下部所安立的。

随经瑜伽行者，他们认为，在禅修境界里所谓灭尽定时，所有的意识都消失，假使第六意识是我，那时我就会不见才对，所以我并不是第六意识我是阿赖耶识，这是随经瑜伽行者所安立的。而且他们又举另外一个正理来破除第六意识是我。在无间道根本智，见道、无间道的时候，第六意识是无漏根本智，假使无漏的智慧是我，那未众生就变成无漏的众生，这样是不合理的。由这些理由，他们认为第八阿赖耶识是我，第六意识不是我，这是随经瑜伽行者所安立的。

但是，龙树菩萨和提婆菩萨，他们认为我不应该是在从境上的那一方面存在的，我不应该是寻找可以找得到的；认为我虽是由五蕴而安立的，但安立的方式，是唯名及唯分别心安立而已，除此之外，境上（五蕴）本身找不到任何的我。因为一般的事物从境上寻找，也找不到实有的；这个事物必须经由它的分支取名安立而已。同样的道理，我也是如此，假使找不到，并非我没有，就像事物一样境上找不到，但是事物是存在的，由支分唯名而安立。

#文玩收藏#自古以来，沉香凭着怡人且层次丰富的香韵，位列众香之首，在悠久的香文化当中，处于核心地位。
时至今日，即便是科技发达，沉香那种高贵淡雅的味道，还是无法合成。加上其较高的药用价值，悠久的历史文化底蕴，让沉香成为了珍贵的收藏藏品。沉香具有养身、养心、养神的功效，简单来说，“身”就是指身体，“心”就是指心理，“神”是指宇宙万物皆具的能量，也可称之为灵性，而“身心灵”注重的是三个层面的统一与和谐，将人视作身心灵的统合体，以寻求整体的健康与灵性的成长。
沉香非常符合极具包容性和多元性的身心灵潮流，不仅涵盖了东西方哲学、宗教、心理学的融会与发展，也在古老智慧与科学最新动态的启发下，发展出各种体系的身心灵疗愈活动，如禅修、瑜伽、催眠、花精、塔罗、芳疗、能量等。
沉香养身，祛病良药
沉香自古就是上品良药，可以说是最好的理气药。中医利用沉香打通气脉，并且理气，多用于消化、呼吸、心脑血管、风湿、肿瘤等各科疾病，均有良效，还用于芳香疗法和燃香法。
沉香养心，防亚健康
亚健康状态指人的机体虽然无明显的疾病，但呈现出活力降低，适应力呈不同程度减退的一种生理状态，是由机体各系统的生理功能和代谢功能低下所导致，是介于健康与疾病之间的一种生理功能降低的状态，亦称“第三状态”或“灰色状态”。
沉香养神，修身养性
近年来，香道与茶道在时尚人群中渐渐流行起来，从一炉好香、一杯好茶开始，在馨悦之中调动心智的灵性，于有形无形间调和身心，静气养身。
沉香作为上品中药、香料之首，并非因他的价格昂贵，是因为他具有巨大的能量场。自古贵人喜沉香的原因就是沉香具有神奇、不可思议的养生功效，人们越来越倾向运用能量医学解释生命奥秘包括人体中医理论。

#小狗读书#
读完了《阿育吠陀瑜伽》
这本挺好的！不只是讲阿育吠陀，感觉算是印度哲学思想的入门书了。很喜欢作者的叙述风格，不紧不慢，平和中正，不絮叨也不逼迫。里面也引用很多印度哲学的作品，是可以按照兴趣方向再继续阅读。
推荐给对身体健康、心理健康、灵魂健康有疑问，想要寻求答案的朋友们。

中间阿育吠陀的部分，那个测试不如乔普拉那本好用除此以外真是没啥缺点。印度哲学我很喜欢的一个地方在于对身体的态度，不是要摒弃、贬低身体，而是把身体看作可知可用的，也看作修行中重要的一环。
三德的概念，是理解“我”与外部世界关系很简明的切入点。
脉轮那部分，每个脉轮对应的那句话，很有意思。我自己试着用这一组语句做了冥想，感觉很好。
瑜伽八支，非常实用！很值得一看。之前读研也学了不少冥想禅修之类，这本书里最后三支的专注、冥想、三摩地，是我个人感觉把冥想解释得最清楚的。冥想说白了就是维持专注的状态，可以是世俗的对象也可以是以修行为目的。书里讲得很清楚。
结尾冥想部分，好几个冥想语写得都不错，只是读读都挺好的，所谓“正能量”吧[馋嘴]

下面随便放几张看的时候有感触截下来的，大家可以看看跟这本有没有缘呢