我们的祖先在过去三千年中一直在寻找属于中国人的精神家园。

孔子说我们要“克己复礼”我们要从礼乐崩坏的现在回到美好的西周时代去；
墨子说我们要“兼爱非攻”回到西周时代远远不够我们要回到夏朝那种连大禹都要亲自干活的美好时代去；
老子说“天地不仁以万物为刍狗”我不玩儿了我要回到更早的伏羲时代然后骑着青牛飘然而去；
庄子说“人生天地之间若白驹之过隙，忽然而已”还是伏羲时代好：人们比邻而居，鸡犬相闻，老死不相往来，不知有汉无论魏晋；
王莽说我要"托古改制”回到西周的大好世界去，大家是井田制，阡陌纵横，王京在望；
程朱理学说“格物致知”什么时代不时代的我们要搞客观唯心主义；
陆王新学说”明心见性，心外无物“唯物不靠谱儿还是主观唯心主义好！因为“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。

于是到了王守仁的时代我们的精神家园变得幽高玄妙，然后盛极而衰。是啊！当价值观流入了主观唯心主义的海洋之后，就不会再有出路，只会变成泡沫。

祖先们几千年的寻找是多么艰辛啊：栉风沐雨，薪火相传;筚路蓝缕，玉汝于成。但是我们仍然没有文艺复兴、没有大航海时代、没有工业革命……一代代的人热热闹闹，熙熙攘攘走向远方，可是历史的路太硬，我们没有留下太深刻的痕迹。

可是现在看起来仍然还是孔夫子最可爱啊！鲁哀公发现了一只麒麟结果不小心弄死了。孔子知道了流着泪说：“孰为来哉，吾道穷矣！”一个知道穷尽的圣哲，充满了烟火气。

如今夫子高坐神龛已成万世师表，不知道是不是心中在暗自苦笑。

【王阳明一朵花：心中之花】
王阳明和他的朋友到山间游玩。
朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，
你经常说，心外无理，心外无物，
天下一切物都在你心中，受你心的控制，
你看这朵花，在山间自开自落，
你的心能控制它吗？难道你的心让它开，
它才开的。你的心让它落，它才落的？

王阳明的回答很有味道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”

你没有看这朵花时，这花就和你的心一样是寂然，像是没有存在过一样。

当你来看它时，它的颜色才在这时明明白白地展示在你的面前，这样便知道这朵花并不是独立于你的意识而存在的。一样东西，没有进入你的视野，你的内心，就不存在意义。

〔换句话来说：〕
万事万物都在你心里，心即天理，心就是良知。
天地人物，都是以这人心的一点灵明，人的良知，也是天地万物的灵明。#中峰一家人#

一生中遇见的所有风景，都只为你而来.

你对了，世界就对了。世界就在你的心中，心美好，一切都美好！

【王阳明一朵花：心中之花】
王阳明和他的朋友到山间游玩。
朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，
你经常说，心外无理，心外无物，
天下一切物都在你心中，受你心的控制，
你看这朵花，在山间自开自落，
你的心能控制它吗？难道你的心让它开，
它才开的。你的心让它落，它才落的？

王阳明的回答很有味道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”

你没有看这朵花时，这花就和你的心一样是寂然，像是没有存在过一样。

当你来看它时，它的颜色才在这时明明白白地展示在你的面前，这样便知道这朵花并不是独立于你的意识而存在的。一样东西，没有进入你的视野，你的内心，就不存在意义。

〔换句话来说：〕
万事万物都在你心里，心即天理，心就是良知。
天地人物，都是以这人心的一点灵明，人的良知，也是天地万物的灵明。
一生中遇见的所有风景，都只为你而来.

你对了，世界就对了。世界就在你的心中，心美好，一切都美好！