我想发个微博
​却发现没什么可说的
​我想找几张配图
​才知道相册素材如此匮乏
​我原来总想着让生活尽量丰富多彩
​然而最近的真实生活是在情绪低落和自我排解之间始终不得法并且自我怀疑也尝试挣脱但好像失败了又很不甘心地自以为和世界和解了但好像又不肯放过自己想要突破又胆怯懦弱的无限苦恼循环中
简单来说 大约就是
最近好像不太顺心 心累也不足以说明
就。。。灵魂很累？

少年憧憬乌托邦，心怀美好自前往，我们还年轻，只要努力就有无限的可能，这就是很棒的事情。
不要太着急，学会调节好情绪，慢慢来，想要的岁月都会给。就算无人问津也好，技不如人也罢，千万别让烦恼和焦虑毁了你本就不多的热情和定力。
在这风华正茂的年纪，我们不用非要成为玫瑰，我们也可以是岁岁枯荣生生不息的野草。事与愿违才是生活的主旋律，所以不必多愁，我们做自己就好了。

#你若遇见便是有缘# 最灵验的财富智慧护法：#六臂白玛哈嘎拉# 灌顶开示 ③第八世德颂仁波切
领受此白六臂玛哈嘎拉灌顶前，弟子与上师都应有，愿以此法领一切众生皆能证得白六臂玛哈嘎拉境界的正确发心，以究竟菩提为最终目标。

大家都知道白六臂玛哈嘎拉护法是#观世音菩萨#所化现。伟大的观世音菩萨时时都在忆念著众生，时时都用不同的方法在帮助众生。有时候他化现成国王、王侯、菩萨，有时则是凡夫；在平和的寂静相之外，有时候他也示现出马头明王、白六臂玛哈嘎拉等忿怒相，以种种不同的身形与事业尽可能地来利益众生。

在显教的经典中说观世音菩萨早已成佛，名为正法明如来佛，然而他因为想要协助众生，所以发愿以菩萨身来度有情。

观世音菩萨因见到六道众生沉沦于无限的痛苦中、不得解脱，特别是饱受〔求不得苦〕，因此化现为白六臂哈噶拉以大悲心除一切众生贫穷、灾厄，满众生愿求。特别是在息法上具大威力，能平息五毒及战争之苦楚；亦能增财、添福、益寿、令名闻盛大；此外，更能护持行者免于灾障、速得世出世间的成就。

所谓的玛哈嘎拉有六臂、四臂、二臂等等不同身形。在西藏佛教现存的四大教派：萨迦、噶举、宁玛、噶当派中，没有一派不修玛哈嘎拉护法的。就是在古印度的金刚乘行者，也都不断地祈请与修持玛哈嘎拉，因此也有许多大成就者，写下多种有关玛哈嘎拉的修持仪轨。在西藏不仅仅是许多有所证悟的上师，写下了很多玛哈嘎拉的修法；甚至在特别岩藏法中，也可以找到其修法。

玛哈嘎拉主要有白色、黄色、红色、绿色与黑色等五种，西藏惯称为五色怙主。白色、黄色、红色、绿色的嘛哈拉，分别代表了息灾、增益、怀柔、诛杀等四种事业。

今天晚上所要传的是白色玛哈嘎拉的灌顶。当我们说〔白色玛哈嘎拉〕时，是有点奇怪的说法。因为梵文〔玛哈嘎拉〕的意思是〔大黑天〕，而白玛哈嘎拉的意译便是〔白色大黑天〕，这在语法上是有点怪怪的。所以在西藏我们一般称白色玛哈嘎拉为〔白智慧怙主〕、或〔白色满愿如意智慧怙主〕。

白智慧怙主有六臂，属五方佛之不动佛部，得诸佛的加持而为一切护法之首。如前所述，印度的梅粹巴、夏瓦日巴、罗崧薏即锏刃矶啻蟪删驼撸都会定下白智慧怙主的仪轨。我们今天的灌顶传承便来自白智慧怙主亲传夏瓦日巴，然后由香巴噶举的创教祖师、传承持有者——克主琼波纳爵带到西藏，代代相承直到我的根本上师，师徒间的口耳传承迄今无间。

此灌顶分身、语、意、事业、功德等灌顶。为领受灌顶，弟子应先供养曼达，并祈求上师传法、领受皈依与发菩提心戒。

对于不能清楚地如法一一观想的初学者，在许多经典中都提到，至少要能了解自心性与本尊智慧无二无别，只因染污遮障而暂时未能明白，以此想与信心而受灌。但是对老对来说，这样并不够好；特别是传法上师自己一定要能清楚观想才行，因为灌顶虽使用宝瓶等所依物来传授，但实依观想之力而得。

(注)：白色六臂大黑天，为财神之一，手持摩尼宝、钺刀、小鼓及三叉戟、颅器等，威神甚大。

据观音菩萨所发深宏誓愿，修持六臂玛哈嘎拉能降服和救度末法时期中逐渐恶化之众生；能庇护众生，脱离中阴身之苦；能解除众生生活的艰困及贫穷，圆满众生一切善愿。玛哈嘎拉是佛法中最重要之智慧护法，宜秘密供养、修持，则其加持迅速，日夜不断。
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