今晨，窗外下着雨！谚语说：“春雨贵如油，夏雨遍地流。”看来今年是个丰收年。望着窗外喃喃自语：“疫情千万不要肆虐！”两千年以前，亚里士多德要去探索生命，说明生命。但是，他的眼睛也在裸视中呈现半盲状态。他不曾梦想到种子与精子；他没有猜测到细菌。他认为自己也把握了生命本身的秘密。打开去年今天写的微文，拍的照片，突然想起了“赫拉克利特的名言：“你不能两次踏入同一条河。”我再也拍不到同样的照片！我喜欢赫拉克利特多少年了。列宁说他是辩证法的奠基人！亚里士多德说：“他最多是个诗人。”他在著作中接着说：“赫拉克利特的性格肯定是有缺陷的，生理上有问题，所以他说话这么晦涩、自相矛盾。”亚里士多德认为他有些怪癖，有点儿疯狂。赫拉克利特很像乔达摩佛、老子和松尾芭蕉。其实他就是一棵大树：无数的人将受益于他，无数的人将通过他找到道路。

【玉，不确定的世界】

大自然变化莫测，源于对神秘、未知的恐惧：1，人们发展出宗教，神灵给出我们肯定的明确的答案和承诺，信守持念神名、佛名，俱得庇护、得往生。
2，人们发展出科学，科学教徒信守三原则：逻辑、量化、复制。通过这三个原则，人们发明工具、发展科技，“征服”大自然，得安全、得便利。
玉是中华文明的代表。一入玉界，即陷入不确定的世界，恐惧生起：不同玉种、不同产区、不同玉质、不同价格……千变万化，找不到完全相同的两块玉籽，科学教思维模式在玉籽面前失效。
不同于宗教和科学，玉呈现的是：
1，道有规律而无定法；（道学）
2，天水一味，落地则异；（梵学，摘之数论宗《金七十论》，是一又是异，即一即异）
3，不能二次踏入同一条河。（逻格斯，赫拉克里特《残篇》）
终极真理：变是永远不变的规律。——这才是真正意义的“科学定律”，与科学教宗阿里士多德所创立的逻辑学相悖。（为“科学”正名）

图1，放漏款
图2，净白、莹润、清透
图3，脂熟、温润、内敛
图4，看起来差不多，仔细看又差很多。（差不多，就有了很多可以“你捡我漏、我捡你漏”的机会）

图5，玉谚：最美黄白肉，最细洒金皮[玫瑰]
中国美学中国白，参考宋徽宗否定刺眼缺内涵的瓷白，创雨后天青色；对比科学量化可复制的色标：纸白（死白）。

图6-7，有很贵的玉，也有很便宜的玉。84斤三千三没人要；两百二十元可以买6个[色]。“玉遇有缘人”——什么质地的玉、和什么质地的人、是对应的。

图8，天价款，顶级天地皮夹羊脂白肉。
天将降宝于斯人也，必先考其眼力、察其内涵、验其心量。“入宝山、空手回”是未有“缘分”。

图9，开启梵学上师诵：启亮双眼（中国称“眼学”，区别于现代教育）。

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好多人会有一种执念 那就是
曾经的时光特别好
曾经的自己特别棒

可 为什么不喜欢现在的自己呢
过去的真的就过去啦
那些没抓住的机会
那些错过的人
都跟随时间流逝了
你 到底还在执着什么

如果抓住了机会 现在就会完全不同？
你喜欢的 你想要的 都不一样了？
可是 现在的你 也不是原来的你了呀
我不止一次听别人说
“如果那个生意我干了……”
“如果我当时再努力点……”

没有如果 真的没有
现在也有大把的机遇在你眼前
你没抓住 不怪时代 不怪机遇
只怪自己还沉浸在过去

就像对骂输了之后的夜里
你彻夜思考 当时如果这么回怼就好了
可再有冲突 当下的你 还是无法有效反击

毕竟这条河 不是上一条河
你无法踏入同一条河
不要带着事后诸葛亮的心态后悔
看过答案之后会做的题
不是你真的会
更何况有时候看都没看明白
还在这瞎忙活乱感慨

八岁做八岁该做的游戏
十八岁谈十八岁的恋爱
二十八岁过二十八岁的生活

好好活在当下
当年的故事那么傻
别讲了