#不可辜负的美食##不可辜负的美食[超话]##快进2020# 篇

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元旦示弟子

今岁今宵今当尽，

明岁明晨明当临。

江南父老正相欢，

北国儿郎已牵襟。

佛种亦是从缘起，

百千万劫至于今。

如来家业路方远，

汝辈星夜须兼程。

印广

2011年元旦

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元旦示四众弟子

寿并岁月增，命逐时日减。

增即未曾增，减又何尝减？

识得此中义，许汝梦中醒。

醒梦二皆非，何处不异同！

印广

2012年元旦

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春节示弟子

人寿年丰说年丰，

海阔天空叹天空。

曾经冰寒难为我，

已见春光心底融。

触目菩提三世周，

充耳涅槃十方同。

今日欢呼微妙法，

香积国里尽芙蓉。

印广门清法师春节开示四众弟子

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七

律
一一渤海湾赏月

避暑趋凉秦皇岛

中秋赏月又今宵

点赞浮云也避嫌

天上人间共此照

孔明灯灯访嫦娥

桂香阵阵探渤潮

心本灵犀点即通

娑婆何处不天骄

印广门清

2016.中秋

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咏梅

不畏冰雪虐，

何惧风雨浇。

任他枝头寒彻骨，

春色迟与早。

尘封发先声，

百花弄大潮。

飞短流长终有时，

崔杼无奈史官刀。

古时文字，以刀刻竹。
齐庄公时，崔杼弑君。
史官直书，遭杀再三。
崔杼不敢，再往下杀。
刀笔之吏，可不畏哉！
人心不古，未必尽然。
纵有沉冤，终必洗白。
志士仁人，诚何虑哉！

印广门清

2014.12.8

本命元旦，愧无新作，

陈年旧笔，撩拨今宵，

寥资同仁，茶余饭后。

印广门清

2020.12.31子夜心声

#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#
【闻非自然生，因声有名字】
楞严经名相概念 卷六 564.

闻非自然生，因声有名字：
这就是破非因缘法，
不要以为把因缘法
一破掉就了事，
没有因缘也不能开智慧，
《妙法莲华经》讲，
佛种从缘起。
没有因缘法，
不足以开智慧。
但是你执著因缘法，
那就是盲修瞎炼。
「因声有名字」，
因为声尘，
因为种种的名相概念，
佛到这个世界上来
才可以开口讲话。
你怎么讲否定因缘法啊？
佛就是能缘，法就是所缘，
有能缘、所缘，
在这里才能开展佛法的教育。
佛的智慧就是能缘，
佛的肉团身就是所缘，
没有这个色心连持为体，
没有这个因缘和合的肉团相，
谁知道佛是怎么回事啊？
所以我们要以因缘法
作为道路和桥梁
来成就我们，
而不是把因缘法作为宝所、
作为涅槃、作为目的地，
不是这样。#今天什么穿搭##搞笑的小马##明星人生##人生摄影##宠物卖萌小鼠# ​​​

#印心法华楞严[超话]#
普贤菩萨劝发品

215：若法华经行阎浮提，有受持者，应作此念：皆是普贤威神之力。若有受持读诵，正忆念，解其义趣，如说修行。当知是人行普贤行，于无量无边诸佛所，深种善根，为诸如来手摩其头。

这是第二次提醒。在娑婆世界，凡是能受持《法华经》的人，都应作此念。「此念」即是我已得普贤菩萨佛力加持，无复任何的顾虑和恐惧。

皆是普贤威神之力：我们能够遇到《法华经》，能够读懂《法华经》、能够弘扬、流通、受持《法华经》，这种力量当下就是普贤神力。

懂得观世音菩萨，你就是观世音菩萨；懂得阿弥陀佛，你就是阿弥陀佛；懂得普贤行，你就是普贤行。这是我们真心本来面目的特征。你看什么、听什么、信什么，你当下即是什么。

诸佛菩萨出世就是讲经说法，最终归于《法华经》《楞严经》。诸佛本愿就是要众生跟自己一样自在解脱，秘诀就在于「善用其心」，你这个心用好了没有？

这段经文我们可以参考一下藕益大师的解释，为什么讲受持《法华经》的人「皆是普贤威神之力」？

藕益大师讲：因在自根，缘在普贤。自根——普贤、《法华经》是我们的根，就在这里。这句话解释得妙极了！因在自根。为什么？因为我们就是普贤，就是《法华经》，这是真的。

缘在普贤，缘在阿弥陀，缘在释迦牟尼。我们自己就是缘，我们自己就是释迦牟尼，就是阿弥陀；

而显现出肉团形相的那个所谓的阿弥陀、所谓的观世音、所谓的释迦牟尼，他是来「开权显实」，是我们自己来教化自己。

所显现的佛相、菩萨相都是缘，因为我们众生本来就是实，本来就是因，本来就是佛缘，所以「佛种从缘起」，从现相而入。

这个「开」的功德在于化身佛，可如果我们不是佛，他来「开」什么？来「开玩笑」，没有「开」的价值。因为我们本来是佛，所以他来开发；

因为有因，才有缘来开；以缘开因，以「权」来开「实」，开「权」就显「实」，叫「开实」。所以藕益大师这两句话是一针见血，把话说绝了！好好悟进去，你拍案叫绝。「因在自根，缘在普贤」！

这就是《法华经》，是发心的经。然后由此继续观照，叫作「观及万法，其体绝待」。这就是「一真法界」的「一」，由观自、观普贤然后再进一步观及一切万法之本体，没有相对，没有二，是唯一。
#无上智慧[超话]##娑婆妙莲开##陪你过年#