这个“空”，很难去体会。很多人，活在一个严重错误的观念中，他不了解空的思想。譬如说，这是什么？一张卫生纸，从小老师就教我们。对不对呢？如果在圣者的角度来讲，佛说这是一张卫生纸，即非一张卫生纸，是名一张卫生纸。

套用《金刚经》上讲的，这是一张卫生纸，可是真的有一吗？把它撕开，就变成两张了，再撕开就变成三张了，四张了、五张了，这 “一”的观念是什么呢？ ­

“一”只是一个观念。 所以真正的佛法就是彻底的觉悟 ， 一绝对不是一。譬如说，这是一朵花，这真的是一朵花吗？我们把它撕一点点，那这个是什么？这不能讲是花啊，花不过是种种的植物的细胞构成的，没有一个真正的一。

“一”不过是人类生命的一种执著的观念、错误的观念。我们现今的教育，都是执著的教育，只有佛陀的教育，是破除执着的教育，记住！一绝对不是一；我绝对不是我；杯子也绝对不是杯子；麦克风也不是麦克风。方便说是麦克风，方便说这是我，方便说这是一盆花，方便说这是文化中心，对不对？这都是方便说。 ­

为什么说是方便说呢？因为这是因缘生、因缘灭的东西。所以圣人的标准是什么？ 圣人的标准，就是没有任何的标准——法无定法！

法无定法，因为这个法是天天都在变的东西。 你今天拿这个做标准，明天这个就不标准了，你说世界选美大会，哪一个是最漂亮的呢？这是很难论定的，是不是这样？所以说，我们一定要了解，法无定法，这叫做标准法。

圣人没有一定的标准，没有绝对的善，也没有绝对的恶。这个问题困扰很多人，他说：“请问师父！什么是善？什么是恶？”我说：“这没有一个定论，只能勉强的定义，很勉强的给它下定义。”

怎么定义呢？利益大多数众生的，这叫做善，那么有害一切众生或多数众生的，这叫做恶。这是很勉强的定义，很勉强的说：这样叫做善、这样叫做恶。不然你说什么是绝对善跟绝对恶的东西？善与恶本来就无法绝对，没有绝对， 只有空性的思想，是绝对的东西。

什么是绝对？万法皆空， 这是绝对的。处处相，处处无相，处处缘起，处处性空。譬如说，这是一张卫生纸，因缘生，它就存在，有一天因缘灭了，卫生纸就不存在了。对不对？我们今天，父母生我们，借着父亲、母亲的因缘而生，有一天我们死亡，因缘灭，就没有我们了。处处缘起，处处就是性空。

万法从小到大， 没有一法不是因缘生、因缘灭，没有一法不是缘起，没有一法不是性空。 这样我们就能观照万法皆空，我们若是有这一层智慧，这样清净的头脑，我们就不会被假相迷惑。

～～～慧律法师

圣者的一言一行，力量远胜过凡夫的滔滔不绝。
牺牲名誉而获利，应该说是损失。
擅长找借口的人，很少擅长其他的事。
不要活在别人的眼中，只要活在他人的心中。
古今来许多世家，无非积德。
顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍。
修德不期获报，自然梦稳心安。
品行是一个人的守护神。
有德则昌，恃力者亡。
一个真正的良心就是神圣的庙宇。
一切教育的目标与终极，是在发展品格。
无位非贱，无耻乃为贱；无子非孤，无德乃为孤。
【善】是至宝，一生用之不尽；【心】作良田，百世耕之有余。
只有千里名誉，没有千里威风。
留给子孙最好的纪念品——牺牲和努力。
——恭录【慧律法师 茅蓬语录】 https://t.cn/R2Wx6rh

圣者的一言一行，力量远胜过凡夫的滔滔不绝。

牺牲名誉而获利，应该说是损失。

擅长找借口的人，很少擅长其他的事。

不要活在别人的眼中，只要活在他人的心中。

古今来许多世家，无非积德。

顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍。

修德不期获报，自然梦稳心安。

品行是一个人的守护神。
有德则昌，恃力者亡。

一个真正的良心就是神圣的庙宇。

一切教育的目标与终极，是在发展品格。

无位非贱，无耻乃为贱；无子非孤，无德乃为孤。

【善】是至宝，一生用之不尽；【心】作良田，百世耕之有余。

只有千里名誉，没有千里威风。
留给子孙最好的纪念品——牺牲和努力。