浙江大学心理学教授陈海贤在《幸福课：不完美人生的解答书》中写道：

承认废物的人，意味着将所有的不堪、缺陷都纳入意料之中，就不必再为任何不完美的事情而羞愧。

这样反而更能够毫无负担、理直气壮地去做自己想做的事，不再担心是否能做成了。

就像李诞以「人间不值得」的姿态去面对这个世界，但凡遇到一点微小的值得，都能够换取充盈的快乐。

而在哲学上，对于这类悲观消极的人生态度，还提到另一种目的：反抗的必要。

我认为梵高是最接近神的人，比之于爱因斯坦康德等科学家哲学家，他更接近悲观世界的真相 。我也爱莫奈，塞尚等其他画家，但没有任何人的画作能带给我他的那种震撼，当我看到星月夜中深蓝色的群山时，我的眼泪无声地流了下来。用我自己的话说就是:于至美之中窥得生命的寂静与寥落，我们本来就是孤独的。

生前潦倒穷困，不被理解和接受，死于精神病院。如今梵高的一幅画拍卖价高达数百万甚至数千万美元，他在世时的全部生活费用还够不上做自费数字的一个小零头。后世追捧他的人们，又有多少能接受现实中的梵高呢？他们会如何对待现实中的“梵高”们？不必急于表态，我不相信你的回答。天才在左，疯子在右，也说不清到底谁有病！

叔本华曾写道：曾以为字写得好、文笔好、球打得好，抑或某一方面有特长就是有才华。后来才发现灵魂的觉醒、思想的升华和人格的独立，才是真正的才华。 ​​​​​（文摘）
​———叔本华果真是悲观主义哲学的代表人物。字写得好、文笔好、球打得好，抑或某一方面有特长这就是才华呀，毕竟不是每个人都可以字写得好、文笔好、球打得好，抑或某一方面有特长…不是吗？人不就是靠着这点自以为的“才华”，靠这点心气才偶尔开心活着呢吗？
毕竟人间有诸多疾苦。
至于灵魂的觉醒，思想的升华，人格的独立那是高级人的领悟，我是不懂，也从不会领略，自然也无从说起。我觉得只是苟且偷生偷安，时而像一个撞钟的和尚时而又像是一口撞和尚的钟，即便如此撞或被撞时不悲不喜地完成了撞击已经是挺好的了…