国内对年龄的焦虑太严重了,很多时候都被自己周边的环境影响和压抑了。但我觉得不管做什么选择,都应该出自本心,因为只有这样你在走的时候才会坚定有勇气面对苦难,如果我们做的事情自己都不喜欢和没把握,别人随便无心一句就会让自己焦虑和内耗。我始终觉得坚定的信心会改变别人对你的态度和评判,你可以年龄大,但你同时可以目标坚定,积极向上,努力自信,难道这不比年龄大更重要吗?并且你这种心态会潜移默化你身边的人,让他们觉得虽然年龄大一点,但你其他优点让你足够优秀!况且,年龄大根本就不是缺点好吧,根本不值得这样单独拿出来研究焦虑,谁因为年龄而judge你,是他们的眼界狭隘,不是你的问题。要永远自信,你就能改变别人。
你为什么而修行?
宗萨钦哲教言
我们修行佛法的其中一个主要原因,就是为了让自己准备好面对必然的死亡。对某些人来说,这是他们修行的唯一原因——而单是这个原因,就令他们的佛法修持是值得的。
如今,有不同方面的佛法正变得越来越受欢迎,比如正念,但是很少有人将修行佛法作为对死亡的准备,而且绝对不是为了死后之事做准备。
现代人可以为了天底下的任何一个理由禅修冥想,但偏偏不是为了最重要的那个理由。
有多少内观学生禅修是为了准备死亡?又有多少人修行是因为他们想要永远终结生死轮转?
大多数人禅修是因为他们想成为更好的管理人员,或是为了寻找伴侣、感到快乐,或是因为他们渴望平静、无压力的心灵和生活。
对他们来说,禅修是为生活做准备,而不是为死亡做准备。因此,相较于他们的其他世俗追求,像是购物、外出用餐、健身和社交,禅修的世俗程度并没有比较低。
如果你关心的只是学会放松舒压,禅修可能不是你的最佳选择。与其禅修,不如用抽雪茄来替代。
那是远远更加容易且立即见效的放松方式;或者给自己倒一点上好的单一麦芽威士忌,或者浏览你的社交媒体网页。
背脊挺直,盘腿打坐,观看自己的呼吸进出,不仅无聊至极,而且对我们许多人来说,很快身体就会开始疼痛。
大多数“禅修者”最终会花更多的时间忧虑自己是否真的有保持正念,而不是实际修持。那些忧虑可不会对你的血压有什么好处,不是吗?
嗡嘛呢叭咪吽
宗萨钦哲教言
我们修行佛法的其中一个主要原因,就是为了让自己准备好面对必然的死亡。对某些人来说,这是他们修行的唯一原因——而单是这个原因,就令他们的佛法修持是值得的。
如今,有不同方面的佛法正变得越来越受欢迎,比如正念,但是很少有人将修行佛法作为对死亡的准备,而且绝对不是为了死后之事做准备。
现代人可以为了天底下的任何一个理由禅修冥想,但偏偏不是为了最重要的那个理由。
有多少内观学生禅修是为了准备死亡?又有多少人修行是因为他们想要永远终结生死轮转?
大多数人禅修是因为他们想成为更好的管理人员,或是为了寻找伴侣、感到快乐,或是因为他们渴望平静、无压力的心灵和生活。
对他们来说,禅修是为生活做准备,而不是为死亡做准备。因此,相较于他们的其他世俗追求,像是购物、外出用餐、健身和社交,禅修的世俗程度并没有比较低。
如果你关心的只是学会放松舒压,禅修可能不是你的最佳选择。与其禅修,不如用抽雪茄来替代。
那是远远更加容易且立即见效的放松方式;或者给自己倒一点上好的单一麦芽威士忌,或者浏览你的社交媒体网页。
背脊挺直,盘腿打坐,观看自己的呼吸进出,不仅无聊至极,而且对我们许多人来说,很快身体就会开始疼痛。
大多数“禅修者”最终会花更多的时间忧虑自己是否真的有保持正念,而不是实际修持。那些忧虑可不会对你的血压有什么好处,不是吗?
嗡嘛呢叭咪吽
在观察自己的过程中,如果我们足够诚实和专注,就会发现很多时候我们都在不知不觉中伤害了自己和他人。我们喜欢夸大内心的感受,尤其是负面的感受,虽然这样做会加重自己的痛苦,但我们因为不想把心打开,不想原谅某个人,或者不想面对真相,而宁愿相信自己深受伤害。有时让自己心碎比宽恕要容易、痛快得多。由于缺乏觉察,我们不能看清事物的状况,不能了知自己的真实感受,而使自己处于不必要的伤痛、焦虑和混乱中。
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