#虚空济[超话]#《论语》卫灵公第十五（10）线上笔记！
颜渊问为邦，子曰:“行夏之时，乘殷之辂（lù），服周之冕，乐则《韶》《舞》。放郑声，远佞人，郑声淫，佞人殆”。
颜回问老师孔夫子，如何治理一个国家。
其他人问孔夫子为邦，治理一个国家，孔夫子说你先懂得修身，先让自己变得更好。
提到修身，孔夫子都是自叹不如，做学问，闻一而知十，我们都是不如颜回的，颜回修身的功夫是非常好的，一生都是在克己复礼。
孔夫子在修身的基础之上，告诉我们如何去为邦，如何去治理一个国家。
子曰:行夏之时，乘殷之辂，服周之冕。
先讲了夏、商、周。
行夏之时:按照夏朝的时间，按照夏朝的历法。我们现在用的阴历就是夏历。殷商和周朝用的历法和夏朝是不一样的，殷商是以十二月为正月，周朝又提前一个月，是以十一月为正月的。
区别是夏朝更重农业，历法是因为利农，利民的。现在阴历是有助于农民去耕种的，它符合了自然的规律，春生，夏长，秋收，冬藏。
孔夫子是重农业的，民以食为天，首先要让人们吃饱肚子。
所以行夏之时，是重根本，重农业。
乘殷之辂:乘的车子要用商朝的。
辂:车，乘的车子。
为什么呢？到了周朝，车子已经加了很多的装饰。比如说用金，用玉来装饰车子。而商朝是木制的车子，最质朴的样子，没有必要过多奢华。
服周之冕:穿戴周朝的礼帽，礼法要行周礼。
冕:礼帽。
按照夏朝的历法时间，这样更利于民众，利于百姓，利于耕种。平时生活的用度车子，要回到它最质朴的样子，重本质而不重奢华。我们的穿着要重礼法。
乐则《韶》《舞》。
民以食为天，有了根本，接下来车子，生活用度，包括穿着都给了我们方向。接下来就是娱乐，陶冶情操。
音乐听《韶》听《舞》，《韶》是舜帝那个时候的音乐，《舞》是周朝，周武王那个时候的音乐。
《韶》尽美矣，又尽善也，《舞》尽美矣，未尽善矣。
《韶》是尽善尽美的，因为他赞扬了舜的德行。《舞》他是尽美的，未尽善，因为周武王是靠武力夺得天下。
放郑声，远佞人。
放:舍弃，放弃。
郑声:郑国的音乐。郑声淫而损于德。淫就是过度，过度地享乐，是有损德行的。
远佞人:要远离那些奸佞之人，巧言令色之人。
娱乐要选择善的美的，远离那些过度享乐的。要远离佞人，远离那些油嘴滑舌的人，远离巧言令色的人。因为这些人有不正确的价值观，很容易影响到我们。
郑声淫，佞人殆:因为郑声过于享乐，很危险。
如果我们身边都是奸佞之人，都是巧言令色的人，这是非常危险的事情。
首先要有根本，那个时候民以食为天，所以耕种是民之根本。开始用车子工具，回到它最本来的功能，重其本质，不要奢华的那个部分。然后我们穿着，要守礼法，按照周朝礼法和衣服。
我们要有娱乐，但是要尽善尽美，不要过度淫乐，而有损自己的德行，同时远离奸佞之人。
生活当中，我们不重奢华，重其功能，它只要你能用的就可以。我们的衣服，平时的行为，要守礼法。衣服穿着只要得体的，干净的，整洁的就可以了。我们的行为合于礼，礼之用，和为贵，这个时候大家都舒服的，彼此才会变得更和谐。
接下来要有娱乐身心的爱好，选择那些积极的，正能量的，尽善尽美的。不要选择过于享受，过于淫乐的，这个会有损一个人的德行，有损一个人的志向。
除此之外，远离小人，亲近贤德君子，我们就会变成一个贤德的人。
颜渊问为邦，子曰:“行夏之时，乘殷之辂（lù），服周之冕，乐则《韶》《舞》。放郑声，远佞人，郑声淫，佞人殆”。
颜回问老师孔夫子，如何治理一个国家。
其他人问孔夫子为邦，治理一个国家，孔夫子说你先懂得修身，先让自己变得更好。
提到修身，孔夫子都是自叹不如，做学问，闻一而知十，我们都是不如颜回的，颜回修身的功夫是非常好的，一生都是在克己复礼。
孔夫子在修身的基础之上，告诉我们如何去为邦，如何去治理一个国家。
子曰:行夏之时，乘殷之辂，服周之冕。
先讲了夏、商、周。
行夏之时:按照夏朝的时间，按照夏朝的历法。我们现在用的阴历就是夏历。殷商和周朝用的历法和夏朝是不一样的，殷商是以十二月为正月，周朝又提前一个月，是以十一月为正月的。
区别是夏朝更重农业，历法是因为利农，利民的。现在阴历是有助于农民去耕种的，它符合了自然的规律，春生，夏长，秋收，冬藏。
孔夫子是重农业的，民以食为天，首先要让人们吃饱肚子。
所以行夏之时，是重根本，重农业。
乘殷之辂:乘的车子要用商朝的。
辂:车，乘的车子。
为什么呢？到了周朝，车子已经加了很多的装饰。比如说用金，用玉来装饰车子。而商朝是木制的车子，最质朴的样子，没有必要过多奢华。
服周之冕:穿戴周朝的礼帽，礼法要行周礼。
冕:礼帽。
按照夏朝的历法时间，这样更利于民众，利于百姓，利于耕种。平时生活的用度车子，要回到它最质朴的样子，重本质而不重奢华。我们的穿着要重礼法。
乐则《韶》《舞》。
民以食为天，有了根本，接下来车子，生活用度，包括穿着都给了我们方向。接下来就是娱乐，陶冶情操。
音乐听《韶》听《舞》，《韶》是舜帝那个时候的音乐，《舞》是周朝，周武王那个时候的音乐。
《韶》尽美矣，又尽善也，《舞》尽美矣，未尽善矣。
《韶》是尽善尽美的，因为他赞扬了舜的德行。《舞》他是尽美的，未尽善，因为周武王是靠武力夺得天下。
放郑声，远佞人。
放:舍弃，放弃。
郑声:郑国的音乐。郑声淫而损于德。淫就是过度，过度地享乐，是有损德行的。
远佞人:要远离那些奸佞之人，巧言令色之人。
娱乐要选择善的美的，远离那些过度享乐的。要远离佞人，远离那些油嘴滑舌的人，远离巧言令色的人。因为这些人有不正确的价值观，很容易影响到我们。
郑声淫，佞人殆:因为郑声过于享乐，很危险。
如果我们身边都是奸佞之人，都是巧言令色的人，这是非常危险的事情。
首先要有根本，那个时候民以食为天，所以耕种是民之根本。开始用车子工具，回到它最本来的功能，重其本质，不要奢华的那个部分。然后我们穿着，要守礼法，按照周朝礼法和衣服。
我们要有娱乐，但是要尽善尽美，不要过度淫乐，而有损自己的德行，同时远离奸佞之人。
生活当中，我们不重奢华，重其功能，它只要你能用的就可以。我们的衣服，平时的行为，要守礼法。衣服穿着只要得体的，干净的，整洁的就可以了。我们的行为合于礼，礼之用，和为贵，这个时候大家都舒服的，彼此才会变得更和谐。
接下来要有娱乐身心的爱好，选择那些积极的，正能量的，尽善尽美的。不要选择过于享受，过于淫乐的，这个会有损一个人的德行，有损一个人的志向。
除此之外，远离小人，亲近贤德君子，我们就会变成一个贤德的人。
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#星座闪光季#
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